Henebion Mwslimaidd ar y bedd

Mae pob crefydd pregethu ei agwedd ei hun tuag at farwolaeth, yn y drefn honno, arferion a defodau y gwifrau y meirw a'u claddu ym mhob ffydd gwahanol. Mae'r grefydd Moslemaidd yn eithriad. Mae ganddo reolau yn hytrach llym claddu yr ymadawedig, ac i'r henebion Mwslimaidd yn cael eu cyflwyno gofynion penodol. Sy'n eich galluogi i osod beddau Mwslimiaid y gellir eu cynrychioli ar eu henebion, ac sy'n cael ei gwahardd yn llym gan y Koran a Sharia, rydym yn ystyried yn yr erthygl hon. Er enghraifft gweledol, dyma nifer o luniau o henebion Mwslimaidd.

agweddau Muslim i farwolaeth

Yn gyntaf oll, dylech wybod bod marwolaeth yn ei ddealltwriaeth o'r grefydd Islamaidd. I Fwslim am ei farwolaeth yn rhywbeth ofnadwy, ac efallai na fydd yn syndod. Mae pobl o farwolaeth y grefydd yn cael ei weld fel ffenomen anochel, ac mae'r rhan fwyaf ohonynt yn ymwneud ag ef fatalistically. Credir bod yn Fwslim da, sydd yn ystod ei fywyd yn perthyn i Dduw, yn dychwelyd ar ôl marwolaeth iddo. Mae'n ddrwg gennym am hyn wedi ei wahardd.

Dylid angladd Mwslimaidd yn cael ei gynnal yn gymedrol ac yn ddiffwdan. Yn wahanol i Gristnogion, nid Mwslimiaid yn cael eu derbyn yn agored alaru ac wylo yn uchel. Sied dagrau dros y meirw yn cael ei ganiatáu yn unig ar gyfer menywod a phlant. Ers yr ymadawedig yn disgyn i Allah ac mae'n cael ei roi ffyniant ar ôl marwolaeth, yn ysgrifennu ar henebion Mwslimaidd eiriau trist am farwolaeth yr ymadawedig, gofid ac yn addo llawer o amser i alaru ar ei gyfer yn cael ei wahardd.

Swil, ffrils bob gyfoethog amddifad

Mae bron yr holl bobl sy'n cadw at y grefydd Gristnogol, yn cael ei ystyried yn ddyled o anrhydedd i godi eu teuluoedd a ffrindiau pobl â henebion bedd ei haeddu. Maent yn codi ar y beddau yr adeiladau gwenithfaen enfawr, henebion, cerfluniau modd ei osod ar ffurf angylion ac yr ymadawedig. Mae'r platiau yn cael eu gosod fasau blodau enfawr, ger y beddau yn cael eu gosod ffensys smart a strwythurau eraill y mae eu perthnasau yn cael digon o ddychymyg ac, wrth gwrs, mae'r deunydd yn ei olygu.

Mae pobl yn meddwl bod drwy wario llawer o arian ar gyfer y gwaith o henebion moethus adeiladu, maent yn mynegi eu cariad at y sawl sydd wedi marw, yn dangos sut yr oedd yn bwysig iddynt a faint y maent yn ei werthfawrogi. Mwslimiaid hefyd yn credu bod parch at yr angen ymadawedig i fod mewn gweddi am y peth, ond nid heneb hyfryd codi ar y bedd. Dylai heneb Mwslimaidd yn y fynwent yn edrych yn fach, dim-frills, a'r pathos. Mae wedi dim ond un swyddogaeth - yn dangos bod yn y fan hon y person yn cael ei gladdu.

Traddodiad ddynodi man claddu tarddu o un o'r hadiths. Mae'n dweud bod ar ôl marwolaeth Uthman bin Maz'oon Proffwyd rhoi yn eu lle cael claddu cerrig a dywedodd y byddai yn awr ei fod yn gwybod ble mae'r bedd ei frawd. Hefyd, mae'r Qur'an gwahardd i sathru ar draed y bedd a'r man claddu o Fwslimiaid. Yn unol â hynny, henebion yn helpu i adnabod y mannau hyn.

Engrafiad testun Derbyniol

Yn ôl un fersiwn, gwahardd y Proffwyd Mwslimiaid i osod y bedd am rywbeth, rhywbeth i adeiladu ar drostynt, ac yn eu gorchuddio â phlastr. Mae hyn yn awgrymu bod arysgrifau ysgrifennu ar yr henebion o Mwslim Ni all hefyd fod yn. Mae rhai gwyddonwyr yn credu y dylai y geiriau hyn o'r arysgrifau yn cael ei ystyried nid fel gwaharddiad, yn ogystal ag effeithiau annymunol dros ben. Os, er enghraifft, y bedd yn perthyn i ffigurau, mae'r cyfiawn neu'r gwyddonydd adnabyddus, byddai'r symbol ar fedd ei enw yn cael ei ystyried yn beth da.

Ar y beddau y Mwslimiaid cyffredin caniateir i nodi enw'r y meirw yn unig i ddynodi iddynt. Ysgrifennu dyddiad marwolaeth yn annymunol (makruh), ond yn cael ei ganiatáu.

Dadleuol yn y cwestiwn a yw'n bosibl i addurno beddau y Koran arysgrifedig neu ysgythru arnynt eiriau y Proffwyd. Yn ddiweddar, ysgythru o'r fath mewn mynwentydd Mwslimaidd yn gyffredin iawn. Ond os edrychwn ar hanes, mae'n dod yn amlwg bod hyn yn haram (pechod). Yn ôl un Hadith, y Proffwyd ysgythru y geiriau sura ac adnodau o'r Koran ni all fod, oherwydd dros amser y beddau yn cael eu lefelu a bydd yn cerdded eich traed arnynt. Mae geiriau y Proffwyd, felly, yn cael ei halogi.

Yr hyn na ddylai fod ar y henebion Mwslimaidd a beddau

Dylai Mwslim presennol Bedd fod yn gymedrol. Ar yr heneb ni ddylai fod yn arwydd o berthnasau galar a ffrindiau. Rhowch y llun ar y gofeb i'r meirw ac nid werth chweil.

Ar y bedd yn gwbl ni chaniateir i adeiladu beddrodau, mausoleums a beddrodau. Sharia yn gwahardd codi yn rhy brydferth ac yn dangos y cyfoeth o berthnasau henebion. Credir y gall y gwahanol henebion a beddrodau haddurno'n gain achosi quarrels ymhlith y meirw. Bydd hyn yn eu hatal rhag mwynhau ffyniant roddwyd gan Dduw ar ôl marwolaeth.

Am gyfnod hir nad oedd y mosg yn caniatáu dim ond ysgrifennu ar enw henebion yr ymadawedig a dyddiad ei farw, yn awr yn cael cynnwys cymeriadau penodol. Gall Ar henebion y dynion yn cael ei gynrychioli gan cilgant a merched - blodau (y nifer yn cyfeirio at y nifer o blant). henebion Photo Mwslimaidd ar y bedd gyda symbolau o'r fath yn cael eu dangos yn yr erthygl.

Mae siâp yr heneb, a'r deunyddiau y maent yn cael eu gwneud

henebion Foslemaidd yn y fynwent, lle gallwch weld y llun yn yr erthygl, codi, fel arfer gwneud o farmor neu wenithfaen. Yn aml maent yn cael eu gwneud ar ffurf rhyw fath o strwythur bwa, sy'n debyg ben y gromen. Weithiau ben y gofeb a wnaed yn y ffurf y gromen y mosg neu ar ffurf minarét.

Yn yr hyn y dylai fod cyfeiriad tuag at y gofeb

Y cwestiwn ynghylch pa ffordd yw edrych heneb i Fwslimiaid yn hanfodol. angen Bedd i adeiladu y fath fodd ag i fod yn gallu dod o hyd iddo farw wynebu Mecca. Mae'r traddodiad hwn yn gwbl amhosibl i dorri, ac mae'r mosg yn perthyn i ei fod yn cydymffurfio â'r llym iawn. Yn y drefn honno, ac mae'r gofeb yn unig arsefydlu wynebu'r dwyrain. Am y rheswm hwn, yr holl henebion mynwentydd Mwslimaidd yn cael eu troi mewn un cyfeiriad yn unig. Mynd i'r mynwentydd hyn yn hawdd iawn i benderfynu ar y cyfeiriad. Mae ochr ddwyreiniol bob amser yno, sy'n wynebu holl strwythurau ar y beddau.