Labyrinth - beth yw hyn? golygu

Ers plentyndod, bydd llawer yn cofio chwedl y anghenfil ofnadwy Minotaur, pwy ei fam, er mwyn cuddio rhag llygaid dynol, ei blentyn rhyfeddol, a gyflwynwyd yn y ddrysfa yn Knossos. strwythur hwn oedd mor gymhleth nad oes unrhyw un ar wahân i ei berchennog, ni allai ddod o hyd i ffordd allan oddi yno. Adeiladu labyrinths wedi bod yn boblogaidd, nid yn unig yn yr hen amser, ond hefyd yn yr Oesoedd Canol a chyfnodau dilynol. Beth yw hanes y ymddangosiad y cysyniad o "Labyrinth" ac os oes ganddo unrhyw werth arall?

Mae tarddiad y term "labyrinth"

Cyn i chi ddysgu ystyr y gair hwn, mae'n werth talu sylw at ei darddiad. Fel y myth y Minotaur, ac mae'n enw yn yr iaith Rwsieg gan y Groegiaid hynafol.

Wedi dosbarthu dwy fersiwn o'r tarddiad yr enw. Ar un ohonynt, ar ynys Creta, y gair "labyrinth" a elwir y man lle cafodd ei storio bwyell defodol o'r enw Labrys. Ar y llaw arall, mae'r labyrinth - gaer. O blaid y ddamcaniaeth hon yw'r ffaith bod yna cytras gydag ef y gair yn yr iaith Groeg, sy'n cyfieithu fel "y stryd" neu "lôn".

Drwy Slafiaid Daeth labyrinthos tymor Groeg drwy gyfryngu yr iaith Almaeneg a ddefnyddir yn y gair labrinth. Digwyddodd hyn yn ystod teyrnasiad Peter I, a oedd yn hoff iawn o hwn hwyl Ewropeaidd ffasiynol. Mae'n cael ei gredydu â dwsin o labyrinths yn yr ymerodraeth adeiladu, ond nid yw'n hollol wir.

Yn wir, y brenin ei adeiladu dim ond "Pafiliwn Ardd yn y Deml" yn Peterhof. Bu'n cynrychioli ei hun yn barc drysu gyda phwll nofio yn y canol gyda chyfanswm arwynebedd o 2 hectar. Fe'i hadeiladwyd gan Jean-Baptiste Leblond ac yn lle gwych ar gyfer cerdded ar ddiwrnod poeth yr haf.

Yn ogystal ag am unrhyw arloesi, fe aeth i amrywiaeth o sibrydion. Credai rhai bod rhai teithwyr diflannu heb olrhain yn y lle hwn outlandish. Mae eraill yn credu'n gydwybodol fod Peter yn drysfa - man cyfarfod dirgel gyfer y Masons. Pa mor wir yw'r tybiaethau hyn - yn hysbys.

Ond ymhlith y bobl gyffredin, y gair "labyrinth" (ei werth - isod) cael gyfarwydd am amser hir, fel mae'r enw "Babilon" wedi cael ei ddefnyddio o hyd yn lle hynny. Babilon bob amser yn cael eu trin yn ofalus, gan ystyried eu bod yn cael rhai eiddo hudol.

Er enghraifft, yr eicon enwog y ganrif XVIII. - "Labyrinth ysbrydol" - symbol ef fel anodd dod o hyd i'r ffordd i'r Nefoedd. Credwyd bod, os ydych yn edrych arno heb cyffesu gyntaf, gallwch fynd yn wallgof.

Mae'r term "labyrinth": ystyr geiriadurol

Oherwydd poblogrwydd chwedl Groeg heddiw gair hwn yn dal ddefnyddio yn weithredol ar lafar. Ac yn ychwanegol at y gwerthoedd sylfaenol y mae wedi caffael hyd yn oed ychydig o ychwanegol. Ers XIX ganrif. gallwch eisoes yn cwrdd â'r "labyrinth" (ystyr) yn y esboniadol geiriadur Dahl ac yn ddiweddarach yn Ozhegova, Ushakov ac eraill.

Vladimir Dahl yn ei lyfr galw y labyrinth y lle y mae'n anodd dod o hyd i ffordd allan o'r system gymhleth o lwybrau a chroesfannau. Mae'n ymddangos ddehongli ystyr geiriadurol y gair "labyrinth" ac ieithyddion Rwsia eraill.

Heddiw, y gair hwn a elwir strwythur dwy neu dair dimensiwn gyda system gymhleth o lwybrau i'r allanfa. Gall fod fel carreg, a dod o blanhigion.

Ystyron eraill o'r gair

Yn ychwanegol at yr ystyr sylfaenol o enw hwn Vladimir Dahl yn ei arwain lyfr ac uwchradd. Felly, y mae'n galw y labyrinth y rhan fewnol y glust ddynol.

Ond Ushakov rhestru yn ei mwy o ddiffiniadau geiriadur esboniadol ar gyfer y tymor. Felly, yn ychwanegol at yr uchod, mae'n sôn am ac ystyr ffigurol y gair: mae cydblethu cymhleth o rywbeth (drysfa o feddyliau, teimladau ddrysfa). Fel enghraifft a ddyfynnwyd gan Saltykov-Shchedrin: "Os nad oeddwn yn rhwygo i ffwrdd eto, yn ôl pob tebyg yn dal mewn drysfa a samovoprosheny samovozrazheny".

Heddiw drysfa - mae hefyd yn ddyfais ddiogelwch y disg caled cyfrifiadur, yn ogystal ag enw'r gêm fwrdd y tŷ cyhoeddi Rwsia a siop lyfrau.

Yn ogystal, mae poblogrwydd y tymor hwn oedd y ffaith fod y 5 ffilm, teitl y mae'r gair yn ymddangos dynnwyd yn y 30 mlynedd diwethaf. Mae yna hefyd nifer o lyfrau gyda'r un enw a cherddoriaeth albwm.

Fayum ddrysfa

Un o'r rhai cyntaf yn sôn am strwythur-ddrysfa yn perthyn i dad hanes - Herodotus. Disgrifiodd y deml y duw Eifftaidd gyda phennaeth crocodeil, addoli yn Shedite (a elwir Herodotus ddinas hon "Crocodilopolis"). Yn yr un modd, y nod o adeiladu y labyrinth anhysbys Fayum, tybir ei fod yn cynllunio i ddal amrywiaeth o defodau crefyddol, yn ogystal ag i storio trysorau. Yn ôl y straeon y ancients, mae'r system yn symud, colofnau a chilfachau caniatáu i berson sydd ddim yn gwybod ei uned, crwydro i mewn i hyn lle ychydig ddyddiau, neu hyd yn oed wythnosau.

O adfeilion ar ôl yn ei le heddiw, mae'n anodd deall pa mor gymhleth y strwythur hwn mewn gwirionedd, ond, a barnu wrth y disgrifiad o straeon ei dad, mae'n edrych yn moethus. Gyda llaw, mae hyn ddrysfa yn cael ei ddisgrifio yn y nofel gan Bolesław UCDau 'Pharo.

Groeg, Rhufeinig, drysfa Indiaidd

Hysbys labyrinth Knossos ei wneud ar ddelw y Fayum, ond mae llawer israddol iddo o ran maint. Bu hefyd yn gwasanaethu fel strwythur crefyddol, ond nid oedd y duw oedd crocodeil, fel yr Eifftiaid, a'r tarw (yn ôl pob tebyg dyna pam y chwedl y Minotaur). Ei chreu yn cael ei briodoli i Daedalus. Yn wahanol i'r ardal leol Aifft o hyn yn dal yn anhysbys.

Yn ogystal â Creta oedd drysfa Groeg enwog arall. Fodd bynnag, lle yr oedd yn union, yn hysbys. Mae gwahanol haneswyr wedi galw y lle ei leoliad ynysoedd Aegean: Samos neu Limnos. Mewn cysylltiad â hyn, mae fersiwn a allai fod yn Nid yw labyrinth y Minotaur yn yn Creta. Ond nid yw wedi dod o hyd i'r adfeilion o leiaf un ohonynt eto, mae'r cyfan - dim ond y theori moel.

Roedd y Rhufeiniaid yn mabwysiadu gan y Groegiaid eu diwylliant, wrth gwrs, ni allai wrthsefyll ac nid oedd yn adeiladu eu drysfeydd hunain. Nid yw'r rhan fwyaf ohonynt wedi goroesi, ond mae'r dref ysbryd Pompeii, lle yn ymddangos i wedi sefyll o hyd cadw'n ddifreg dau drysfa bach adref gyda mosaigau rhyfeddol dangos y myth y Minotaur amser. Credir bod y Rhufeiniaid ddrysfa - roedd hefyd adloniant poblogaidd i blant. Yn ogystal â'r Groegiaid, eu strwythur yn cael ei ddefnyddio weithiau mewn ddibenion crefyddol, fel y dangosir gan y domen gladdu brenhinol ym Kluziume cynnwys system gymhleth o ystafelloedd angladdol.

Gyda llaw, yn India y gwlt o strwythur hwn Dosbarthwyd hefyd. Mae Hindŵiaid yn credu y gall y gythreuliaid drwg yn symud ond yn iawn, felly, yn y mynedfeydd i'r temlau a thai gwneud drysfeydd bach i amddiffyn eu hunain.

Labyrinths yn yr Oesoedd Canol

Gyda trawsnewid Cristnogaeth crefydd amlycaf yn Ewrop cariad adeiladau cymhleth profi upswing newydd. I ddechrau labyrinths haddurno lloriau o eglwysi ac eglwysi cadeiriol, symbol y sinfulness dynol. Ychydig yn ddiweddarach, mae'r labyrinths crefyddol wedi cael eu defnyddio ar gyfer amrywiaeth o gynyrchiadau, yn enwedig ar gyfer teithiau Dramateiddiadau i Jerwsalem.

Labyrinths yn y DU a Ffrainc

Gan ddechrau o'r unfed ganrif XIII. adeiladau hyn yn cael eu defnyddio fel addurn mewn byd egsotig. Gan adeiladu a chynnal strwythurau carreg o'r math hwn wedi bod yn anymarferol, daeth yn raddol i mewn i erddi labyrinths ffasiwn. boblogrwydd mawr eu bod wedi mwynhau yn Ffrainc, y DU a'r Eidal. Mae o adloniant o'r fath creu wedi dod yn gelf go iawn, ac yn boblogaidd hyd heddiw.