Mae dyneiddiaeth y Dadeni

Erbyn canol y ganrif XIV yn Ewrop mae tuedd athronyddol newydd - dyneiddiaeth, a oedd yn nodi cyfnod newydd yn natblygiad y gymdeithas ddynol a elwir y Dadeni. Ewrop yr Oesoedd Canol ar y pryd oedd o dan y baich trwm o ragfarn eglwysig, pob meddwl am ddim hatal greulon. Roedd ar y pryd yn Florence, a chafodd ei eni athrawiaeth athronyddol a wnaeth i edrych ar y goron creadigaeth Duw mewn ffordd newydd.

Mae dyneiddiaeth y Dadeni - yn set o ymarferion, yn cynrychioli y dyn feddwl, nad ydynt yn gallu dim ond yn mynd gyda'r llif, ond hefyd y gallu i wrthsefyll a gweithredu'n annibynnol. yw ei brif ffocws sydd â diddordeb mewn pob unigolyn, y gred yn ei alluoedd ysbrydol a chorfforol. Bod dyneiddiaeth y Dadeni cyhoeddodd yr egwyddorion eraill o ffurfio personoliaeth. Mae'r person mewn addysgu hwn yn cael ei gyflwyno fel creawdwr, mae'n unigolyn ac nid goddefol yn eu meddyliau a gweithredoedd.

Mae cyfarwyddyd athronyddol newydd cymryd fel sail ar gyfer y diwylliant hynafol, celf a llenyddiaeth, gan ganolbwyntio ar natur ysbrydol dyn. Yn yr Oesoedd Canol, gwyddoniaeth a diwylliant oedd uchelfraint yr eglwys, a rennir yn anfoddog iawn y wybodaeth a'r cyflawniadau. Mae dyneiddiaeth y Dadeni yn agor y llen. Yn gyntaf yn yr Eidal ac yna yn raddol ledled Ewrop dechreuodd i ffurfio prifysgolion, sydd, ynghyd â gwyddoniaeth theosophical, a dechreuodd astudio pynciau seciwlar: mathemateg, anatomeg, cerddoriaeth a'r dyniaethau.

Y dyneiddwyr enwocaf y Dadeni Eidalaidd yw: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi a Mikelandzhelo Buanarotti. Rhoddodd Lloegr y cewri byd, megis Vilyam Shekspir, Frensis Bekon. Ffrainc a gyflwynwyd gan Michel de Montaigne a Fransua Rable, Sbaen - Miguel de Cervantes, ac yn yr Almaen - Erasmus, Albrehta Dyurera a Ulrich von Hutten. Mae pob un o'r gwyddonwyr mawr hyn, addysgwyr, artistiaid erioed troi agwedd ac ymwybyddiaeth y bobl ac yn dangos rhywun rhesymol, enaid hardd a meddwl. Y nhw sydd yn gorfod bob cenhedlaeth dilynol y cyfle a gyflwynwyd i edrych ar y byd mewn ffordd wahanol.

Mae dyneiddiaeth y Dadeni a arweinir gyd yn rhoi rinweddau sydd gan ddyn, ac yn dangos y posibilrwydd o ddatblygu yn ddyn (yn unigol neu gyda chymorth mentoriaid).

dyneiddiaeth anthropocentric yn wahanol i'r dyn, yn ôl y duedd hon yn y canol y bydysawd a phopeth sydd o gwmpas, dylai wasanaethu ef. Mae llawer o Gristnogion, arfog gyda athrawiaeth hon, cyhoeddodd y y dyn uwch, y nifer arno, ac mae'r pwysau mwyaf o gyfrifoldeb greu. Anthropocentrism a dyneiddiaeth y Dadeni yn fawr iawn yn wahanol i'w gilydd, felly mae'n rhaid i ni fod yn gallu gwahaniaethu'n glir rhwng y cysyniadau hyn. Antropotsentrist - person sy'n ddefnyddiwr. Mae'n credu bod y cyfan wedi cael rhywbeth, mae'n cyfiawnhau'r gweithredu ac nid yw'n meddwl am y dinistrio natur. Mae ei egwyddor sylfaenol yw: gan bobl yr hawl i fyw mor mae am, ac mae'n rhaid i weddill y byd i wasanaethu ef.

Anthropocentrism a dyneiddiaeth y Dadeni a ddefnyddiwyd yn ddiweddarach gan lawer o athronwyr a gwyddonwyr, fel Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes ac eraill. Mae'r ddau ddiffiniad yn cael eu cymryd dro ar ôl tro am sail mewn gwahanol ysgolion a cherrynt. Y dyneiddiaeth pwysicaf, wrth gwrs, ar gyfer yr holl genedlaethau'r dyfodol daeth yn y Dadeni hau hadau daioni, oleuedigaeth a rheswm yr ydym heddiw, ar ôl nifer o ganrifoedd, yn ystyried y mwyaf pwysig i berson rhesymol. Rydym ni, mae'r disgynyddion, yn mwynhau heddiw gyflawniadau mawr y llenyddiaeth a chelfyddyd y Dadeni, a gwyddoniaeth fodern yn seiliedig ar y nifer o athrawiaethau a darganfyddiadau, a oedd yn tarddu yn yr unfed ganrif ar XIV ac yn dal i fodoli heddiw. Mae dyneiddiaeth y Dadeni ceisio gwneud person yn well i ddysgu ef i barchu eu hunain ac eraill, ac mae ein tasg - i allu cadw a chynyddu gorau o'i egwyddorion.