Michel de Montaigne, yr athronydd y Dadeni: bywgraffiad, ysgrifau

Awdur, athronydd ac athro, Michel de Montaigne yn byw mewn cyfnod pan fydd yn dod i ben gyda'r Dadeni a'r Diwygiad Protestannaidd. Cafodd ei eni ym mis Chwefror 1533, sef yn ardal y Dordogne (Ffrainc). A bywyd a gwaith meddyliwr yn fath o fyfyrio y "canol" cyfnod intertemporal. Ac mae rhai o'r farn dyn hwn anhygoel dod â hi at y cyfnod modern. Dim haneswyr athroniaeth rhyfedd yn dadlau bod, ni ddylid gyd gael eu priodoli i'r amser newydd y gwreiddiol, fel Michel de Montaigne.

bywgraffiad

I ddechrau, y teulu athronydd yn y dyfodol yn fasnachwr. Roedd ei dad, yr Almaen, peidiwch â hyd yn oed yn siarad Ffrangeg, cafodd yr enw Pierre Eykemom. Mae'r fam, Antoinette de Lopez, yn dod o deulu o ffoaduriaid o dalaith Sbaeneg o Aragon - maent yn gadael y mannau hyn yn ystod yr erlid yr Iddewon. Ond gwnaeth tad Michel yn yrfa iawn, a hyd yn oed daeth yn faer Bordeaux. Mae'r ddinas yn ddiweddarach chwarae rhan enfawr ym mywyd yr athronydd. Am wasanaeth rhagorol i Bordo Per Eykem cafodd ei sefydlu yn yr uchelwyr, ac oherwydd ei fod yn berchen tir Montaigne a chlo cyfatebol ymlyniad ei wneud i'w deulu. Roedd y castell ei hun ei eni a'i Michelle. Tad yn gallu rhoi yr addysg orau yn y cartref, sydd ond yn bosibl ar y pryd ei fab. Roedd hyd yn oed yn siarad â theulu Michel yn unig yn Lladin, nid oedd y bachgen yn ymlacio.

gyrfa

Felly, yr athronydd yn y dyfodol wedi cofrestru yn y coleg yn Bordeaux, ac yna daeth yn gyfreithiwr. Ers yn ifanc ei ddychymyg argraffadwy taro erchyllterau, a oedd pobl yn gallu er mwyn crefydd. Efallai dyna pam yn ystod yr adeg y rhyfeloedd Huguenot yn Ffrainc, ceisiodd i gyfryngu rhwng y partïon rhyfelgar. O leiaf Daeth ei ddidwylledd ffrwyth, ac yn gwrando ar ei arweinwyr barn y ddau Pabyddion a'r Protestaniaid. Amdano, hefyd, gellid dweud yn y pennill: "Ac yr wyf yn sefyll ei ben ei hun rhyngddynt ...." Cafodd ei adnabod hefyd fel barnwr ymarfer, yn ceisio ymrwymo mewn cytundeb setlo. Ond yn 1565 priododd, ac mae'r briodferch dug ef gwaddol mawr. A thair blynedd yn ddiweddarach bu farw ei dad, gan adael ei fab stad y teulu. Yn awr, roedd gan Michel de Montaigne digon o arian i ddelio â'u hobïau neu waith. Felly efe a wnaeth, i broffidiol werthu'r wahân ei barnwr.

athroniaeth

Ar ei ymddeoliad yn 38 oed, yn olaf rhoddodd Michelle ei hun i fyny at ei hoff alwedigaeth. Yn yr ystâd, ysgrifennodd ei lyfr enwocaf - "profiad". Ar ôl cyhoeddi'r ddwy gyfrol gyntaf o waith yn 1580, aeth yr athronydd teithio ac ymweld â nifer o wledydd Ewropeaidd - Yr Eidal, yr Almaen, y Swistir. Fel ei dad, cafodd ei ethol yn faer ddwywaith Bordeaux. Mae'r ddinas yn falch gyda fwrdd Montaigne, athronydd, er ar y pryd yn bell o Ffrainc. Ysgrifennodd hefyd dyddiaduron a nodiadau teithio. Bu'n byw gymedrol a bu farw yn oed pum deg naw o flynyddoedd oed, yn 1592, dde yn yr eglwys yn ystod gwasanaeth yn eich castell eich hun. Ysgrifennodd Athronydd eu gweithiau, nid yn unig yn Ffrangeg a Lladin, ond hefyd mewn Eidaleg ac Ocsitaneg.

gwaith am oes

Prif waith Montaigne yn cynrychioli traethawd. Yn wir, mae'r genre ei hun yn ymddangos diolch i'r athronydd. Ar ôl cyfieithu'r gair "traethawd" o "brofiad" Ffrangeg ac yn golygu. Nid yw ei lyfr yn debyg i'r rhai a oedd yn boblogaidd yn ystod y Dadeni. Nid yw hyn yn hollol draethawd gwyddonol neu athronyddol. Nid oes ganddi gynllun, unrhyw strwythur. Mae'n myfyrdodau ac argraffiadau am fywyd, casgliad o ddyfyniadau, fount o araith byw. Gallwn ddweud bod Michel de Montaigne yn unig yn ddiffuant yn mynegi ei feddyliau ac arsylwadau, fel rhoi Duw y pen. Ond y nodiadau hyn yn cael eu tynghedu i oroesi'r ganrif.

"Arbrofion". crynodeb

Traethodau Montaigne yn rhywbeth yn y canol adlewyrchiadau a gyffes. Yn y llyfr, mae llawer o personol, y mae ef ei gydnabod eraill. Ar yr un pryd yn dadansoddi eich hun, Michel de Montaigne ceisio deall natur y ysbryd dynol ei hun. Mae'n cyflwyno ei hun yn cael eu harddangos er mwyn deall pobl eraill. Montaigne yn fath o amheus, dadrithio gyda dynoliaeth a'i syniadau yn ogystal â chyfleoedd ar gyfer dysgu. Mae'n ceisio cyfiawnhau egoism rhesymegol a mynd ar drywydd hapusrwydd, yn seiliedig ar y Stoiciaid. Ar yr un pryd, yr athronydd beirniadu ef fel scholasticism Catholig modern ac amheuaeth, holi holl rinweddau.

A oes delfrydau yn wir?

Athronwyr y byd yn amodol ar yr awdurdod, - yn dweud Montaigne. Maent yn dibynnu ar Thomas Aquinas, Augustine, Aristotle, ac yn y blaen. Ond gall awdurdodau hyn hefyd fod yn anghywir. Gellir dweud yr un peth am ein barn eu hunain. Mewn rhai ffyrdd, mae'n wir, ond ni all wasanaethu fel awdurdod i eraill. Yn syml, rydym bob amser wedi deall bod ein gwybodaeth yn gyfyngedig. Athronydd Michel de Montaigne sigledig, nid yn unig ar yr awdurdod y gorffennol, ond hefyd i ddelfrydau hyn. Roedd yn feirniadol o ystyried rhinweddau egwyddorion anhunanoldeb a moesol o gwbl. Montaigne yn credu bod yr holl sloganau sy'n defnyddio'r pwerau i drin pobl. Mae un wedi i fyw mewn rhyddid ac urddas, gan ei fod yn awyddus i fwynhau. Yna bydd yn caru pobl eraill. Yna bydd yn dangos y dewrder sy'n anghydnaws gyda dicter, ofn a chywilydd.

Duw ac Athroniaeth

Montaigne dynodi'n glir eu bod yn agnostig. "Ni allaf ddweud dim am Dduw, profiad hwn gen i, - dywedodd wrth ei ddarllenwyr Ac os felly, mewn bywyd Dylai gael ei arwain yn bennaf gan eich meddwl y rhai sy'n dweud bod eu barn - .. Y gorau, ond yn dal ceisio gorfodi pobl eraill i ufuddhau Me, nid yn haeddu parch. Felly, mae'n well osgoi ffanatigiaeth a gydraddoli'r hawliau pob crefydd. Dylai Athroniaeth gwthio'r person i fyw bywyd da ac i ddilyn arferion da, nid i'w cyfuno marw a annealladwy i'r rhan fwyaf o'r rheolau. Yna bydd pobl yn dysgu i fyw mewn gwirionedd. gan neschas Dylai iam yn cael ei drin, "yn athronyddol," os nad ydych yn gallu gwneud gwahaniaeth Ac er i ddioddef llai, i ddod i fath gyflwr meddwl, pan fydd y pleser yn teimlo'n fwy cryf, a phoen -. nid llai oes rhaid i barchu bob gwladwriaeth oherwydd ei fod yn berffaith, ond oherwydd. Bydd unrhyw newid o bŵer yn anochel yn arwain at fwy o drafferth. "

Montaigne hefyd neilltuo llawer o feddwl o genhedlaeth newydd o addysg. Yn yr ardal hon, dilynodd yr holl delfrydau y Dadeni. Mae dyn ni ddylai fod yn arbenigwr, a'r person amryddawn, ac yn sicr nid mewn unrhyw achos, nid yn ffanatig. Roedd hyn yn gwbl unmoved Michel de Montaigne. Addysgeg, o'i safbwynt - yw'r grefft i ddatblygu ewyllys gref plentyn a chymeriad cryf sy'n galluogi i ddioddef y helyntion bywyd a chael y pleser mwyaf. Montaigne yn hoffi'r syniad o nid yn unig yn ei gyfoedion ac ysbrydoli cenedlaethau dilynol. meddylwyr o'r fath ac awduron fel Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin a Tolstoy, gan ddefnyddio ei syniadau, dadlau gydag ef neu'n anghytuno. Hyd yn hyn, mae'r dadleuon o Montaigne beidio colli poblogrwydd.