Tarddiad cymdeithasol dyn a'r cydbwysedd y buddiannau grwpiau cymdeithasol mewn datblygiad cymdeithasol

Naturiol a diwylliannol fodolaeth ddynol yn digwydd yn unig yn y system gymdeithasol. Mae'r olaf yn gyfan archebu, gan gynnwys unigolion a grwpiau cymdeithasol sy'n cyfuno gwahanol gysylltiadau a pherthnasoedd. Perthyn i grŵp o'r fath deallir draddodiadol fel tarddiad cymdeithasol. Yn ogystal, mae person yn mewn amrywiaeth o amodau cymdeithasol, deunydd, gwleidyddol ac ysbrydol ei fodolaeth, ffurfio a gweithgaredd, sydd fel arfer yn cael ei alw'n yr amgylchedd cymdeithasol.

Mae gan y system gymdeithasol ei deddfau penodol ei hun o dan y mae'n gweithredu ac yn datblygu. Mae sail y deddfau hyn ar y rhyngweithio rhwng unigolion. arfaethedig Buber ei alw y rhyngweithio o "I-ti", yn credu Maks Veber ei fod yn adeiladu pob cysylltiadau cymdeithasol, Pitirim Sorokin a Yudzhin Habermas casglu oddi wrtho y theori cyfathrebu. Mill Dzhon meddwl bod cefndir cymdeithasol hefyd yn chwarae rhan yn y rhyngweithio hwn, oherwydd,, mae'n rhaid i ni ddelio â'r camau gweithredu a chariad pobl sy'n perthyn i ddosbarthiadau cymdeithasol gwahanol fel rheol.

Mae elfennau o'r system gymdeithasol gysylltiedig â'i gilydd gan rwydwaith o fondiau archebu a sefydlog o strwythur a elwir yn gymdeithas. Mae'n cael ei achosi gan ffactorau amrywiol - rhaniad hwn o lafur, a chymdeithasol tarddiad y bobl sy'n perthyn i wahanol grwpiau a dosbarthiadau, ac yn ymladd am eu diddordebau eu hunain. grwpiau eu hunain cymdeithasol - cymuned gymharol sefydlog o bobl sydd â diddordebau cyffredin, dyheadau, gwerthoedd, a normau ymddygiad a ffurfio o fewn cyfnod hanesyddol penodol o ddatblygiad cymdeithas. Er enghraifft, yn India hynafol, grwpiau o'r fath yn varna. cymdeithas cast, yn seiliedig ar is-adran tebyg, yn gwasanaethu fel model i Plato, a ganmolodd ef yn ei deialogau "Cyfreithiau" a "Ar y wladwriaeth."

Mae athroniaeth y wladwriaeth, a oedd yn gyntaf swnio'n diffinio'n glir grwpiau cymdeithasol, yn perthyn i Thomas Hobbes. Yn ei waith "Leviathan", dywedodd fod y gymdeithas yn cynnwys nifer penodol o bobl, unedig gan fuddiannau cyffredin neu fusnes. Mae'n ddyrannwyd archebu a grwpiau di-drefn, yn ogystal â cysylltiad â breifat neu wleidyddol.

Y Chwyldro Ffrengig Great a'i ganlyniadau gorfodi athronwyr i ailfeddwl rôl grwpiau neu ddosbarthiadau o'r fath yn y broses hanesyddol. Mae'r rhan fwyaf o'r haneswyr Lloegr - gyfoeswyr digwyddiadau hynny - ystyried y cynllwynion chwyldro a coups, amharu ar y drefn arferol o ddigwyddiadau. Hegel llythrennol canmol y chwyldro, gan ddweud ei fod yn rhyddhau unrhyw unigolyn concrid a haniaethol ac yn helpu i adeiladu cymdeithas sifil.

Mae'r cymeriad cyffredinol o ddigwyddiadau hanesyddol, a ymgorfforir yn y categorïau o gyflwr, pobl a rhai praeseptau swynodd felly haneswyr ac athronwyr y ganrif XIX Ewropeaidd, maent i gyd yn dechrau colli diddordeb yn y digwyddiadau unigol. ysbryd cenedlaethol, y frwydr dosbarth, tarddiad cenedlaethol neu gymdeithasol o bobl a ysgogiadau o dimau cysylltiadau cyhoeddus mawr wedi dod yn y prif destun trafod athronyddol. Yn enwedig aciwt oedd y cwestiwn o pa feini prawf pennu'r perthyn i grwpiau cymdeithasol. Os economegwyr Saesneg yn ystyried meini prawf o'r fath economaidd a gwleidyddol, Marx - cysylltiadau eiddo i'r modd o gynhyrchu, Gumplowicz - biolegol a hiliol, Cooley - teulu a clan, ac yn y blaen.

Mae strwythur modern o athroniaeth gymdeithasol hefyd yn cynnwys y syniad o grwpiau cymdeithasol a dosbarthiadau, ond mewn dehongliad gwahanol. Yn gyntaf oll, ei fod yn y ddamcaniaeth o "canolig" a "dosbarth canol newydd" (Kroner, Aaron, Myers), a "haeniad cymdeithasol" (Sorokin). Mae'r ddamcaniaeth olaf yn diffinio'r nodweddion a'r meini prawf o haeniad cymdeithas yn grwpiau, megis cyflogaeth, incwm, addysg, seicoleg, credoau ac yn y blaen.

Fodd bynnag, rhychiadau yn fwy anwadal nag grwpiau a dosbarthiadau confensiynol oherwydd eu bod yn cymryd yn ganiataol y symudedd cymdeithasol fertigol a llorweddol fel rhwng y grwpiau ac oddi mewn iddynt. nodwyd Maks Veber ffactorau megis pwysig o haenau ffurfio fel fri cymdeithasol a stereoteipiau sy'n ffurfio fel cod ymddygiad ac ymddangosiad, yn ogystal â'r statws, gan dybio rolau cymdeithasol penodol.