Nodweddion athroniaeth hynafol

Cyn cymryd rhan yn y dadansoddiad o nodweddion a thueddiadau o ddatblygu unrhyw lun gwyddonol penodol, dylai fod â'r radd ofynnol o gywirdeb yn gosod y fframwaith hanesyddol y tueddiadau hyn. Dim ond dull o'r fath yn darparu ar gyfer parhad â'r amodau dadansoddiad a ddaeth gyda'r datblygiad y ffenomen gwyddonol.

Mae'r term "athroniaeth hynafol" syntheseiddio treftadaeth athronyddol hen Roeg a Rhufain.

Am fwy na dau filoedd o flynyddoedd yn mynd ffurfio a datblygiad y prif ysgolion a thueddiadau yr hen fyd athronyddol, ac yn ystod y cyfnod hwn wedi ennill faint anhygoel ac arwyddocâd y swm o ddoethineb ddynol, gwybodaeth, ac i oramcangyfrif gwerth y mae nid yn unig yn bosibl. Yn yr agwedd hanesyddol yn natblygiad athroniaeth hynafol pedwar, yn eithaf amlwg gwahaniaethu rhyngddynt, cyfnod.

cyfnod cyn-Socrataidd o athroniaeth hynafol, yn anad dim, a nodweddir gan y ffaith bod yn ei amser, mewn gwirionedd, oedd ymddangosiad a ffurfiant y ffenomen yr ydym yn galw y "athroniaeth hynafol". Mae'r cynrychiolwyr mwyaf adnabyddus yw Thales, Anaximander, Anaximenes, a safodd yn y tarddiad yr ysgol Milesian enwog. Ar yr un pryd rydym yn gweithio ac atomists - Democritus, Leucippus, gosod y sylfeini o dialectics. Nodweddion Bright o athroniaeth hynafol amlygir yn y gwaith o gynrychiolwyr yr ysgol Eleatic, yn gyntaf oll, Heraclitus o Effesus. Mae'r cyfnod hwn wedi cael ei lunio a'i dull cyntaf o wybodaeth athronyddol - i ddatgan eu barn ac yn dymuno eu cyfiawnhau fel dogma.

Ceisio esbonio ffenomenau naturiol, gwybodaeth o hanfod y cosmos a'r byd dynol, y rhesymeg dros egwyddorion sylfaenol y bydysawd - mae'r rhain yn broblemau o athroniaeth hynafol, a oedd â diddordeb mewn "cyn-Socrataidd".

Classic, neu fel y'i gelwir - cyfnod Socrataidd - yn blodeuo o athroniaeth hynafol, ar hyn o bryd nodweddion o'r meddwl athronyddol hynafol amlygir gliriaf.

Y prif "actorion" y cyfnod hwn oedd y Sophistiaid mawr, Socrates, Plato, Aristotle. Prif nodweddion athroniaeth hynafol cam hwn yw bod feddylwyr wedi ceisio treiddio yn ddyfnach i mewn i'r cylch y problemau a gafodd eu darganfod gan eu rhagflaenwyr. Yn gyntaf oll, dylid nodi eu cyfraniad at ddatblygu methodoleg, yn hytrach na gwybodaeth declarative-ddogmatig eu bod yn defnyddio y dull o ddeialog a thystiolaeth, a arweiniodd at ddatblygiad cyflym yn y fframwaith o wybodaeth athronyddol un o feysydd cyfan, a oedd yn nyddu yn ddiweddarach i ffwrdd i mewn i gwyddorau annibynnol - mathemateg, ffiseg, daearyddiaeth a eraill. Mae meddylwyr y cyfnod clasurol (felly hyd yn oed yn y llenyddiaeth a elwir yn y cyfnod Socrataidd, datblygu athroniaeth) ychydig yn llai siarad am faterion o egwyddorion sylfaenol y byd, ond gan dynnu golwg ddelfrydol o'r byd, yn nodi dechrau dadl fawr am y flaenoriaeth y dysgeidiaeth o fateroliaeth a ddelfrydiaeth. Yn eu dysgeidiaeth athroniaeth arbennig o hynafol amlygir yn y ffaith ei fod yn caniatáu cynnwys y duwiau yn y dehongliad gwyddonol o'r syniadau o greu a natur. Roedd Plato ac Aristotle y cyntaf a ddangosodd ddiddordeb yn y problemau y berthynas rhwng cymdeithas a'r wladwriaeth.

Nesaf, hanes athroniaeth hynafol ei barhau gan gynrychiolwyr yr addysgu Stoic, mae'r Academi Plato, Epicurus creadigaethau athronyddol. Mae'r cyfnod hwn daeth yn adnabyddus dan yr enw y cyfnod o gwareiddiad Groeg - Helenaidd. Mae'n cael ei nodweddu gan y gwanhau y rôl yn y gwaith o ddatblygu gwybodaeth athronyddol mewn gwirionedd gydran Groeg.

nodweddion gwahaniaethol y cyfnod Helenistaidd cynnwys yn y ffaith bod yr argyfwng o feini prawf gwerth wedi arwain at wadu a gwrthod awdurdodau hyd yn oed yn gynharach, gan gynnwys y duwiau. Philosophers ffoniwch y person i chwilio am ffynonellau ei gryfder, corfforol a moesol, i edrych o fewn ei hun, weithiau gan ddod awydd hwn i'r pwynt o abswrdiaeth, sy'n cael ei adlewyrchu yn y ddysgeidiaeth y Stoiciaid.

cyfnod Rhufeinig, mae rhai ymchwilwyr yn galw dinistrio cyfnod athroniaeth hynafol, sydd ynddo'i hun yn swnio'n eithaf hurt. Er hynny, dylem gydnabod y ffaith o decadence penodol o athroniaeth hynafol, ei gwanhau yn yr athrawiaethau athronyddol rhanbarthau a phobloedd eraill. Mae'r cynrychiolwyr mwyaf blaenllaw y cam hwn oedd Seneca ac yn ddiweddarach Stoiciaid, Mark Avrely, Titw Lukretsy Carus. Yn eu barn hwy, yn enwedig athroniaeth hynafol amlygir yn y sylw cynyddol i faterion o estheteg, natur a blaenoriaethau y problemau y wladwriaeth ar y problemau yr unigolyn. Yn ystod y cyfnod hwn, sy'n dod i'r amlwg sefyllfa arweinyddiaeth darlun delfrydol o'r byd mewn perthynas â fateroliaeth. Gyda dyfodiad Cristnogaeth, athroniaeth hynafol yn raddol uno gydag ef i ffurfio o ganlyniad i un o egwyddorion sylfaenol diwinyddiaeth canoloesol.

Wrth gwrs, roedd gan bob un o'r cam ei ystyried ei nodweddion ei hun. Ond mae athroniaeth hynafol hefyd yn meddu ar eiddo sydd â chymeriad transtemporal - yn nodweddiadol o bob cyfnod. Ymhlith y gall y rhain gael eu galw dieithrio hynafol feddwl athronyddol o'r materion penodol o gynhyrchu deunydd, yr awydd o athronwyr i osod eu hunain mewn cymdeithas fel cludwyr o wirioneddau "absoliwt" cosmocentrism, ac yn y camau olaf - gymysgu â anthropocentrism. athroniaeth hynafol ar bob cam o'i ddatblygiad yn gysylltiedig yn agos â'r worldview diwinyddol.