Dadeni Athroniaeth

Ystyr y term "diwygiad" yn gysylltiedig â'r ffaith ei fod yn cael ei gynnal er budd XIV newydd yn y diwylliant hynafol, celf, athroniaeth. Ar yr un pryd, mae ymddangosiad diwylliant brodorol newydd o Orllewin Ewrop. Mae athroniaeth yr Oesoedd Canol a'r Dadeni yn wahanol i'w gilydd yn bennaf oherwydd y gostyngiad o ddiddordeb yn y diwylliant Cristnogol.

Nodweddion y athroniaeth y Dadeni

Y cyntaf a'r prif wahaniaeth rhwng y ddealltwriaeth newydd o'r byd yn cael ei ystyried i fod yn newid agwedd at y broblem o dyn. Daeth y ganolfan dysgu a meddwl. Mae athronwyr y cyfnod hwnnw yr un mor ddiddordeb yn y natur materol a'r rhinweddau ysbrydol dyn. Amlygwyd hyn yn y celfyddydau gweledol. Philosophers yn dechrau mynd ati i hyrwyddo'r syniad o datblygiad cytûn dyn, ei rinweddau corfforol ac ysbrydol. Fodd bynnag, mae mwy o sylw iddynt dalu at ffurfio y byd ysbrydol. Roedd hyn yn datblygu hanes, llenyddiaeth, celf a rhethreg.

Dadeni Athroniaeth cyntaf yn dechrau i gyflwyno'r syniad o dyneiddiaeth. Mae'r farn hon yn cydnabod gwerth person fel unigolyn, gyda ei hawl i ryddid mynegiant, datblygu a hapusrwydd. Un o egwyddorion sylfaenol moeseg Dadeni yn mynd ar drywydd uchelwyr, nerthol yr ysbryd dynol. Dadeni Athroniaeth yn ystyried dyn, nid yn unig fel bod naturiol, ond hefyd fel y crëwr ei hun. Ochr yn ochr â hyn yn gwanhau hyder yn y pechod o ddyn. Mae'n nid oes angen i Dduw am ei fod ei hun yn dod yn greawdwr. Mae canol y symudiad hwn oedd Florence.

Ar gyfer y athroniaeth y Dadeni ac yn cael ei nodweddu gan y athrawiaeth - pantheism. Mae'n seiliedig ar adnabod Duw â natur. Athronwyr sy'n dal y cwrs hwn, yn dadlau fod Duw yn bresennol ym mhob wrthrychau. Hefyd yn gwadu y creu y byd gan Dduw. Dadeni athroniaeth radical ailddiffinio y cysyniad o natur, dyn a Duw. Nid Yn ôl y ddysgeidiaeth y bydysawd ei greu gan Dduw, ond mae yn gysonyn ac ni all ddiflannu. Duw yn yr union natur o sut mae ei egwyddor gweithredol. Mae cynrychiolydd mwyaf blaenllaw syniad hwn oedd Giordano Bruno.

athroniaeth naturiol hefyd yn un o brif cerrynt athronyddol y Dadeni. Mae'r athroniaeth hon yn mynd i'r afael â'r broblem o anfeidredd a thragwyddoldeb y bydysawd, mae bodolaeth gwahanol fydoedd a hunan-symud mater. Ar hyn o bryd, mae'r mater yn dechrau cael eu gweld fel creadigrwydd gweithgar, yn llawn o bywiogrwydd. Yn yr achos hwn, y gallu cynhenid mater i newid a elwir yn enaid y byd. Mae o fewn y mater ac yn cymryd blaenoriaeth dros bopeth. Ar yr un pryd, dulliau newydd o symudiad y cyrff nefol, sy'n wahanol yn sylweddol o ddiwinyddiaeth Mynegwyd. Mae'r cynrychiolwyr mwyaf adnabyddus o feddwl hwn yw Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Mae'r berthynas newydd gyda Duw, ac y feirniadaeth yr eglwys swyddogol gwasanaethu fel ysgogiad ar gyfer y treial ac y ffydd Gatholig. Dadeni athroniaeth yn codi'r dysgeidiaethau ac egwyddorion y wybodaeth am y meddylwyr hynafol yn y absoliwt. Y gollfarn o athroniaeth newydd y dylai y wyddoniaeth fod yn sail crefydd. Magic a'r ocwlt yn dechrau cael ei ystyried ffurfiau uchaf o wybodaeth wyddonol. Roedd athronwyr ddiddordeb mawr mewn dysgeidiaethau crefyddol hynafol.

Ymarferol maen prawf o wirionedd, a gyflwynwyd gan y athronwyr y Dadeni, yn sail i fethodoleg modern o wyddoniaeth. Wedi datblygu athroniaeth o adeg cyflwyno'r dilyniant rhwng dyn a natur, y cosmos a'r ddaear yn cael eu cymryd fel sail ar gyfer y genhedlaeth nesaf o athronwyr. Hefyd, mae'r Dadeni oedd y symbyliad ar gyfer datblygu sosialaeth iwtopaidd. Y syniadau a fynegwyd gan y dyneiddwyr wedi cael effaith aruthrol, nid yn unig ar ddiwylliant ond hefyd ar yr holl ymwybyddiaeth gymdeithasol.