Nodweddion athroniaeth Rwsia

Mewn gwirionedd, mae athroniaeth yn wyddoniaeth an-genedlaethol. Y bwriad yw, yn gyntaf oll, am feddwl pobl sydd am ddeall y byd o'u hamgylch. Fodd bynnag, mae nodweddion o athroniaeth Rwsia o hyd. Beth yw'r rhesymau dros y gwahaniaethau hyn? Wrth gwrs, eglurir nodweddion ein hathroniaeth Rwsia, yn gyntaf oll, gan ddatblygiad hanesyddol y wlad a chan hunan-ymwybyddiaeth genedlaethol, nad yw'n estron i'r meddylwyr gorau.

Gadewch i ni geisio rhestru prif nodweddion athroniaeth Rwsia. Yn gyntaf, ystyriodd meddylwyr ein gwlad frodorol y byd yn gyffredinol. Maent yn ceisio croesawu pob agwedd ar fywyd yn eu gwaith. Roedd athronwyr yn credu bod popeth yn y byd yn rhyng-gysylltiedig, mae newid mewn un maes yn creu newid mewn un arall.

Yn ail, mae prif nodweddion athroniaeth Rwsia yn cynnwys y ffaith bod y meddylwyr yn glynu wrth yr egwyddor o gysyniad hanfodol . Hynny yw, nid yn unig y maent yn codi problemau byd-eang yn eu hysgrifennu, sy'n bell iawn o fywyd pob dydd pobl gyffredin. Bu'r prif feddylwyr hefyd yn astudio'r cwestiynau y mae pob person yn eu gofyn yn ymarferol. Er enghraifft, dyma'r chwilio am ystyr bodolaeth, rôl y famwlad, y teulu, cyflwr bywydau pobl.

O ystyried natur arbennig athroniaeth Rwsia, mae angen nodi pwysigrwydd deall y gorffennol, a oedd yn lle pwysig yn ysgrifenyddion y meddylwyr. Roedd gwyddonwyr sy'n cymryd rhan yn y wyddoniaeth hon, yn deall, heb hanes cof, bod rhywun yn cael ei ddwyn i lystyfiant deallusol. Roedd yr Athronwyr yn ystyried manylion y gorffennol yn fanwl, ac roedd hyn yn eu helpu i ddeall y presennol yn well, a hyd yn oed rhagweld y dyfodol.

Roedd gwaith y meddylwyr Rwsia gwych yn canolbwyntio ar broblemau moesol a moesegol. Ystyriwyd bron pob mater, gan gynnwys rhai byd-eang, o'r safbwynt moesol. Roedd gwyddonwyr yn cydnabod bod yr athronydd yn gyntaf oll o brofiad moesol yn bwysig. Gyda llaw, mae'r gwahaniaeth hwn wedi'i gysylltu'n agos â'r ffaith bod dinasyddion ein gwlad, yn y rhan fwyaf, yn glynu wrth y ffydd Gristnogol. Ar ben hynny, gan astudio traddodiadau ac arbenigeddau athroniaeth Rwsia, mae'n bwysig cofio hefyd y credid nad oes angen y gallu i wneud casgliadau rhesymegol, ond profiad bywyd cyfoethog y meddylfryd, am y gweithgaredd yn y cyfeiriad gwyddonol hwn. Hefyd, dylai person sy'n gweithio yn y maes gael gweledigaeth greddfol ddatblygedig o achosion a chanlyniadau digwyddiadau bywyd amrywiol.

Mae nodweddion datblygiad athroniaeth Rwsia yn uniongyrchol gysylltiedig â'r byd Cristnogol a'r ffactor crefyddol. Wrth ddarllen gwaith y meddylwyr gwych, peidiwch ag anghofio am y pwynt pwysig hwn, fel arall gall fod yn anghywir dehongli rhai o ddarpariaethau'r llyfr. Gadewch i ni ystyried yr agwedd hon yn fanylach . Mae athroniaeth Rwsia mewn gwirionedd yn gosod y dasg o ddeall ystyr a dirgelwch bodolaeth gyffredinol bob amser. Mae'r astudiaeth o broblemau byd-eang o'r fath yn amhosibl heb gynnwys ffactor crefyddol.

Roedd yr athronwyr Rwsia hefyd yn glynu wrth yr egwyddor o realiti. Roedd y meddylwyr yn credu mai dyna'r union goncrid sy'n sail i'r bydysawd cyfan. Yn ogystal, roedd yr athronwyr yn ofni dull unochrog o ymdrin â phroblemau, moesoldeb gormodol a phartneriaeth. Maent yn ceisio gweld y byd yn rhywbeth anhepgor. A phob un o'r cwestiynau a feddylwyd gan feddylwyr, o gofio bod holl fanylion y bydysawd wedi'u cysylltu'n annatod.

I gloi, dylid nodi bod athroniaeth yn wyddoniaeth, ac mae ei ddatblygiad yn araf iawn ym mron pob gwlad y byd. Mae gwaith y meddylwyr, gan gynnwys rhai Rwsia, yn gwrthddweud ei gilydd. Mae llawer o ysgolion athronyddol yn cadw at egwyddorion hollol wahanol o wybyddiaeth. Felly, mae'n eithaf anodd cael rhestr glir o nodweddion y wyddoniaeth hon yn Rwsia ac mewn gwledydd eraill y byd.