Sosialaeth iwtopaidd yn y Gorllewin ac yn Rwsia

Mae hanner cyntaf y 19eg ganrif yn cael ei nodweddu gan amrediad eang o syniadau sosialaeth iwtopaidd. damcaniaethau newydd yn adlewyrchu'r awydd am newid a strwythur newydd o gymdeithas. Yn y sosialaeth iwtopaidd, a'i syniadau yn fodel meddyliol hynod o system cymdeithasol yn y dyfodol. Datblygiad y theori, mewn geiriau eraill, nad yw'n seiliedig ar gyfreithiau a grymoedd gyrru o gymdeithas.

Mae'r cysyniad o "Utopia" yn golygu "lle nad ydynt yn bodoli."

Ewropeaidd Gorllewin sosialaeth iwtopaidd yn seiliedig ar y syniadau o feddylwyr mawr y 16-17 oed (Thomas More, Campanella, Winstanley). Ffurfio athrawiaeth newydd yn bennaf o ganlyniad i ddatblygiad annigonol o gysylltiadau cyfalafol o ddechrau'r 19eg ganrif. Mae'r ffenomenau sy'n digwydd yn y cyfnod hwnnw adlewyrchu'n glir y system imperfections. Mae lledaeniad cyfalafiaeth ym mhob maes ennyn beirniadaeth miniog y cynrychiolwyr o wahanol sectorau o'r gymdeithas, gan gynnwys sosialwyr iwtopaidd.

Dilynwyr theori Mora tynnu sylw at y annaturiol ac yn fyr o gysylltiadau gyfalafol. sosialwyr iwtopaidd gwneud cyfraniad sylweddol i'r economi, dechreuodd ystyried datblygu cysylltiadau cyhoeddus fel hanes proses, lle ceir newid mewn camau. Yn yr achos hwn, un cam yn dilyn un arall, yn uwch.

Yn gyffredinol, yn pregethu y sosialaeth iwtopaidd na fydd y system gyfalafol yn gallu sicrhau hapusrwydd rhan fwyaf o bobl, ac yn hyn o beth, i gymryd ei le ddylai ddod ddyfais yn fwy soffistigedig.

Symudiad a ffurfiwyd mewn tair ffurf. Felly, yn Ffrainc amrywiadau o sosialaeth iwtopaidd oedd Fourierism a Saint-Simonianism, ac yn y DU - ouenizm.

Mae cynrychiolydd amlycaf y mudiad Ffrengig oedd Saint-Simon (Klod Anri de Ruvrua). Roedd yn berchen gwaith o'r fath fel "The Catecism yr diwydianwyr", "System Diwydiannol", "Cristnogaeth Newydd". Er gwaethaf y ffaith bod barn y sosialwyr iwtopaidd yn cael eu cyfeirio yn bennaf at broblemau cymdeithasegol, mae'n gwneud cyfraniad sylweddol at yr economi wleidyddol.

meddyliwr mawr arall, yn Fourier sosialaidd iwtopaidd (Fransua Mari Charles). Mae'n berchen ar y gwaith "Mae'r Theori y tynged cyffredinol a pedwar symudiad", "heddwch cymdeithasol a diwydiannol newydd" a "theori o undod byd."

Fourier yn gefnogwr o syniad o angerdd. Yn ôl iddo, dyn - bod yn gytûn, heb unrhyw dueddfryd drwg. Fodd bynnag, mae angerdd dynol gadarnhaol dan ddylanwad amgylchiadau hanesyddol yn dod yn negyddol. Yn hyn o beth, yn parhau i Fourier, mae angen yr amodau i newid y ffordd y mae pobl yn datblygu mewn cytgord.

Yn Lloegr, daeth Robert Owen y cynrychiolydd mwyaf blaenllaw y mudiad. Yn ei weithiau "Adroddiad Lenark Sir" a "The Llyfr y New Moesol Byd" meddyliwr, gwrthwynebu cyfalafiaeth yn seiliedig, fodd bynnag, ar yr economi wleidyddol y clasurol system.

Erbyn y 40 mlynedd fed y 19eg ganrif dechreuodd i ledaenu sosialaeth iwtopaidd yn Rwsia. Mae rhai yn y gymuned yn teimlo bod y sylfaenwyr y ddamcaniaeth newydd yn hyrwyddo democratiaeth chwyldroadol. Gelwir eraill yn y mudiad newydd "sosialaeth Rwsia". Sefydlwyr a hyrwyddwyr y syniad o gyfeiriad newydd a fynegwyd elyniaeth dwfn yn bodoli yn y cyfnod o drefn gymdeithasol.

sosialaeth iwtopaidd Rwsia yn seiliedig ar y datganiadau y ddamcaniaeth y delfrydol system y wladwriaeth yn unig ar egwyddorion amodau presennol yn y pentref cyffredin yn y gymuned wledig. Yma, yn ôl eiriolwyr, nid oedd gwahanu drwy berchnogaeth a rheoleiddio chysylltiadau rhwng aelodau o'r gymdeithas yn cael ei wneud gyda chymorth arferion a thraddodiadau, nid deddfau wladwriaeth.

Hynafiaid y ddamcaniaeth o sosialaeth iwtopaidd yn Rwsia yn ffigurau amlwg megis Chernyshevsky, Herzen, Belinsky.