Mae'r cysyniad o gymdeithasoli mewn anthropoleg cymdeithasol

Yn anthropoleg gymdeithasol y cysyniad o gymdeithasoli yr oedd ar ddiwedd y 19eg ganrif oherwydd yr economi wleidyddol, ac fe'i defnyddiwyd mewn perthynas â'r modd o gynhyrchu, ac ati Cafodd ei gymhwyso'n gyntaf i person cymdeithasegwr Americanaidd Franklin H. Giddings, gan awgrymu bod yr hyfforddiant term i fywyd dynol mewn cymdeithas, i ddatblygu ei gymeriad a natur gymdeithasol.

Ymhell cyn y defnydd eang o'r term "cymdeithasoli" o wyddonwyr â diddordeb yn y cwestiwn o ddatblygiad dynol fel aelod o gymdeithas. Ar yr amod nad yw'r ddamcaniaeth cymdeithasoli wedi cymryd siâp fel ymchwil maes gwyddonol ar wahân, yn mynd i'r afael â'r mater hwn fel rhan o faterion eraill, ehangach o athroniaeth a gwyddorau eraill.

Unwaith y bydd yng nghanol y 20fed ganrif, mae'r cysyniad o gymdeithasoli wedi ymrwymo i ddefnyddio gwyddonol, daeth yn bwnc annibynnol ymchwil ar gyfer cymdeithasegwyr, seicolegwyr, athronwyr ac addysgwyr. Yn gyntaf, yn eu hymchwil, mae gwyddonwyr wedi canolbwyntio yn unig ar y cam o blentyndod, arddegau a ieuenctid. Dim ond yn y 60au yr 20fed ganrif dechreuodd astudio sut mae'r cymdeithasoli oedolion a'r henoed. O ganlyniad i ddiwedd y cylchrediad o wyddonwyr yn y grwpiau oedran hyn nad ydynt wedi cronni digon o ddeunydd ymchwil.

Cymdeithasoli prosesau cyfeiriadau amrywiaeth o gwyddorau. Er enghraifft, mae gwyddonwyr cymdeithasol yn astudio perthynas prosesau cymdeithasoli â strwythur cymdeithasol y gymdeithas. seicoleg gymdeithasol yn egluro'r effaith ar gymdeithasoli o isddiwylliannau gwahanol, sefydliadau, etc.

Mae cymdeithasoli yr astudiaeth, mae dau ddulliau:

1. dull pwnc-pwnc, y mae eu cynrychiolwyr yn credu bod y dyn ei hun yn ddylanwad weithredol ar eu cymdeithasoli ac nid yn unig yn y gymdeithas gyda'i grwpiau cymdeithasol.
2. dull Gwrthrych-pwnc, y mae eu cefnogwyr yn credu fod person o blentyndod gwasgu amgylchedd cymdeithasol, ceisio creu "delwedd a llun" ei hun.

Os byddwn yn cymryd fel sail ar gyfer dull pwnc-pwnc, gall y cysyniad o gymdeithasoli yn cael ei drin fel petai'n digwydd yn y broses o amsugno ac atgynhyrchu o newid diwylliant a datblygiad dynol. Hunan-trawsnewid a datblygiad dynol yn dibynnu ar ei ryngweithio gyda gwahanol amodau byw, o blentyndod trwy henaint.

Felly, hanfod cymdeithasoli yw'r cysylltiad pryd o addasu dynol a'i unigedd mewn cymdeithas benodol.

O ganlyniad, mae dwy ochr weithgaredd cymdeithasol diogelu ac addasu y pwnc yn codi. Mae'n awgrymu bod cyfryngau cymdeithasol fydd yn unioni eu disgwyliadau a gofynion mewn perthynas â hunaniaeth ei ymddygiad yn y gymdeithas, agweddau. Ar yr un pryd, rhaid i bobl cydlynu eu hawliadau i'w galluoedd a'u gyda realiti'r amgylchedd lle mae'n byw. Mae yn y broses o addasu daw person yn yn fod gymdeithasol.

Gwahanu - i'r gwrthwyneb, mae'r broses o wahanu yr unigolyn mewn cymdeithas, sy'n codi o anghenion yr unigolyn yn cael eu barn eu hunain, eu gwerthoedd, cariad; Mae angen heb ymyriadau i ddatrys materion personol; yr angen i ddileu sefyllfaoedd hynny sy'n atal ei wireddu. Mae yn y broses o wahanu o berson yn caffael personoliaeth.

O'r uchod mae'n dod yn amlwg bod y cysyniad o cymdeithasoli awgrymu gwrthdaro mewnol, nid yn llwyr modd datrys rhwng y mesur o arwahanrwydd dynol yn y gymdeithas ac addasu dynol iddo. I cymdeithasoli gynhaliwyd yn effeithiol, rhaid iddo gael ei barchu cydbwysedd penodol rhwng unigedd ac addasu.

cysyniad o'r fath o gymdeithasoli yn addas yn unig at y dehongliad pwnc-oddrychol. Mae'r cysyniad o gymdeithasoli mewn dehongliad gwrthrych-oddrychol yn ystyried yr addasiad dynol yn y gymdeithas, ei ffurfiant yn gymdeithasol.

Nodweddion cymdeithasoli yn y byd modern yn dibynnu ar nodweddion cymdeithas lle cymdeithasoli yn digwydd.