Moeseg Kant - ben Athroniaeth Foesol

Immanuel Kant wedi cynnal rhyw fath o chwyldro mewn athroniaeth, fel y tro cyntaf daeth yn adnabyddus yn y cylchoedd gwyddonol ei gyfnod, ac yn ddiweddarach ymysg y byd gwareiddiedig cyfan. Yr oedd bob amser yn ei ben ei hun rhagolygon, arbennig iawn ar fywyd, y gwyddonydd erioed gwyro oddi wrth ei egwyddorion. Mae ei waith wedi bod yn ddadleuol ac yn dal i fod yn destun astudiaeth.

Dywedwyd ei fod yn ddyn cythreulig, gan fod Kant yn ei fywyd byth adael ei dref enedigol, Königsberg. Yr oedd yn unplyg, gweithgar, ac yn cwblhau'r holl eu cynllunio yn fy mywyd, yr hyn y gall ychydig o bobl frolio. moeseg Kant yn anterth ei greadigrwydd. Athronydd canfyddedig fel rhan arbennig o athroniaeth.

addysgu moesegol Kant yn llawer o waith ac ymchwil ym maes moeseg fel Sefydliad Gwyddonol a Diwylliannol angenrheidiol, sy'n rheoleiddio cysylltiadau rhwng pobl. moesau Mae'n, yn ôl yr athronydd, penderfynu ar ymddygiad dynol ac yn pennu sut i ymddwyn mewn unrhyw sefyllfa benodol. Kant ceisio rhoi cyfiawnhad i'r rheolau ymddygiad cymdeithasol. Roedd yn credu na allwch ddibynnu ar gredoau crefyddol a dogmas. Roedd Immanuel Kant hefyd yn bendant na ellir ei ystyried yn foesol nad sy'n gysylltiedig â pherfformiad ddyletswydd. Gwyddonydd gwahaniaethu ei mathau canlynol:

• dyletswydd i ei bersonoliaeth - mae'n byw eich bywyd gyda phwrpas ac urddas, diogelu â rhoi'r gorau;
• dyletswydd i bobl eraill, sef gweithredoedd a gweithredoedd da.

O dan y cysyniad o wyddonwyr dyled deall datblygiad y byd mewnol yr unigolyn a'i hunan-wybodaeth, ac mae hyn yn gofyn am farn gywir am eich hun. moeseg Kant hefyd yn talu sylw mawr i deimladau moesol mewnol y bobl. Nododd fod hebddynt yw pobl yn llawer wahanol anifeiliaid. Cydwybod o farn yr athronydd, yn gweithredu fel y meddwl, y mae gyda chymorth pobl cyfiawnhau neu beidio gyfiawnhau eu gweithredoedd eu hunain ac eraill.

Kant neilltuo ran helaeth o'i fywyd yn astudio y fath beth â moeseg. Mae'r diffiniad o'r term hwn, yn ei farn ef, a priori ac yn annibynnol, nid wedi'i anelu at fod, ond ar gyfiawnder. Yn gysyniad pwysig yn natblygiad yr athrawiaeth o Kant yw'r syniad o urddas dynol. Yr athronydd yn argyhoeddedig bod moeseg yn rhan bwysig o athroniaeth, lle mae'r prif bwnc astudio yn ddyn fel ffenomenon. Dimensiwn hanfodol o fodolaeth ddynol yn gwasanaethu moesoldeb.

athrawiaeth moesegol Kant wedi datblygu manylion penodol moesoldeb. Mae hyn yn awgrymu bod y deyrnas o ryddid yn wahanol i deyrnas natur. Cafodd ei ragflaenu gan athroniaeth naturiolaeth, a siaradodd yr athronydd yn ei erbyn. Roedd yn eiriolwr o Stoiciaeth, a bregethodd agwedd negyddol at y byd corporeal ac i'r grym yr ysbryd, yr ewyllys. Gwadodd Athronydd yr awydd i fod yn ddyn, gan anwybyddu'r amgylchiadau sy'n ymwneud a moesoldeb cymdeithas.

Yn ôl dysgeidiaeth Kant, moeseg - y diffiniad o'r moesol rhinweddau dyn, a ddylai fod yn gyfrifol i gyflawni eu dyletswydd i hwy eu hunain ac i gymdeithas. Cadw eu hurddas, bydd wobr unigol ar gyfer hyn yn gwireddu ewyllys da personol. moeseg Kant cynnwys y syniad o ewyllys rydd, o enaid anfarwol, bodolaeth Duw. Mae'r rhain yn syniadau, yn ôl y ddamcaniaeth y gwyddonydd, rheswm ddamcaniaethol pur ni allai ddatrys.

Mae'r egwyddor sylfaenol mewn athroniaeth Kant oedd o ewyllys rydd. Mae'n yw bod ewyllys rydd yn rhagofyniad ar gyfer bodolaeth moesoldeb, ac mae'n ffaith ddiymwad. athrawiaeth moesegol o Immanuel Kant yn cynnwys darganfyddiad mawr. Athronydd wedi dangos bod os oes gan berson moesol, ei fod yn y deddfwr ei hun, ei weithredoedd yn foesol, a bydd yn cael yr hawl i siarad ar ran y ddynoliaeth. Beth yw moeseg Kant? Mae'r ddamcaniaeth llesiannol am y broblem o ryddid, lle rhan enfawr ar gyfer y person dynol.