Mynegiant mewn llenyddiaeth: diffiniad, prif nodweddion, awduron mynegiant

Anghyffredin cyfeiriad avant-garde, mynegiadaeth, tarddu yng nghanol y 90au y 19eg ganrif. Mae hynafiad y term yn cael ei ystyried i fod y sylfaenydd y cylchgrawn "Storm" - H. Walden.

Mae ymchwilwyr Mynegiadaeth yn credu ei bod yn cael ei fynegi gliriaf yn y llenyddiaeth. Er Mynegiadaeth dim llai lliwgar amlygu mewn cerflunio, arlunio a phaentio.

Mae arddull newydd a gorchymyn byd newydd

Gyda'r newidiadau yn y drefn gyhoeddus a chymdeithasol ddechrau'r 20fed ganrif, roedd cyfeiriad newydd mewn celf, theatr a bywyd cerddoriaeth. Doeddwn i ddim yn aros i mynegiadaeth mewn llenyddiaeth. Diffinio cyfeiriad hwn nad oedd yn gweithio allan. Ond Mynegiadaeth llenyddol yn esbonio pa mor fawr amrywiaeth o gyfraddau a thueddiadau dargyfeiriol sy'n datblygu yn y fframwaith y duedd fodernaidd yn Ewrop yn y ganrif ddiwethaf.

Wrth siarad mynegiadaeth, bron bob amser yn golygu ar gyfer yr Almaen. Gelwir y pwynt uchaf ar hyn o bryd mae hyn yn ffrwyth creadigrwydd y "ysgol Prague" (Almaeneg ei hiaith). Roedd yn cynnwys K. Čapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka ac eraill. Gyda gwahaniaeth mawr yn y lleoliadau creadigol awduron hyn yn gysylltiedig eu diddordeb yn y sefyllfa hurt, idiotically clawstroffobia, cyfriniol, breuddwydion rhithbeiriol dirgel. Yn Rwsia, y duedd hon a ddatblygwyd gan L. Andreev ac E. Zamyatin

Mae llawer o awduron a ysbrydolwyd ramantiaeth neu Baróc. Ond dylanwad arbennig dwys o symbolaeth Almaeneg a Ffrangeg (yn enwedig C. Baudelaire a Rimbaud) yn teimlo y mynegiadaeth mewn llenyddiaeth. Mae enghreifftiau o waith gan unrhyw ddilynwr awdur yn dangos bod sylw at y realiti bywyd yn digwydd drwy ddechrau'r fywyd athronyddol. ymlynwyr slogan Hysbys Mynegiadaeth - "Dim carreg yn gostwng, ac mae'r gyfraith disgyrchiant."

pathos proffwydol cynhenid Georg Heym, daeth un o nodweddion adnabyddadwy o ddechrau nodweddiadol o Fynegiadaeth fel mudiad. Ei ddarllenwyr yn y pennill "Dod marw gwych ..." a "Rhyfel" dirnad y rhagfynegiad proffwydol sydd ar fin digwydd trychineb yn Ewrop.

ladmerydd Awstria mynegiadol Georg Trakl gyda eithaf threftadaeth farddonol bach wedi cael effaith enfawr ar yr holl farddoniaeth Almaeneg-iaith. Yn Trakl cerddi roedd delweddau symbolaidd cymhleth, y drychineb mewn cysylltiad â cwymp y gorchymyn byd a chyfoeth emosiynol dwfn.

Daeth Mynegiadaeth Dawn yn y 1914-1924 mlynedd. Roedd Franz Werfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn ac eraill sydd â colledion enfawr yn y blaen mewn credoau heddychwr argyhoeddedig solet. Mae'r duedd hon yn cael ei ddatgelu gliriaf yng ngweithiau Kurt Hiller. Mynegiadaeth barddonol mewn llenyddiaeth, prif nodweddion oedd yn dal y ddrama a rhyddiaith yn gyflym, at y casgliad enwog o "The Twilight y Ddynoliaeth", a ymddangosodd yn y llys y darllenydd yn 1919.

Mae athroniaeth newydd

Y prif syniad dilynwyr Mynegiadwyr athronyddol ac esthetig ei gymryd o'r "hanfod delfrydol" - y theori o wybodaeth am Husserl, ac ar gydnabod greddf "bogail y ddaear" Bergson yn ei system y "bywyd" breakthrough. Credir bod y system hon yn gallu goresgyn y obduracy mater athronyddol mewn ffrwd unstoppable o esblygiad.

Dyna pam Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth yn ymddangos fel canfyddiad Nonfictional o realiti fel "barn gwrthrychol".

Mae'r ymadrodd "gwelededd gwrthrychol" yn dod o'r gweithiau clasurol o athroniaeth yr Almaen ac yn golygu y canfyddiad o realiti gyda chywirdeb cartograffig. Felly, er mwyn dod i fod yn "endidau delfrydol" yn y byd, mae angen unwaith eto i wrthwynebu'r deunydd ysbrydol.

Mae'r syniad hwn yn debyg iawn i'r Symbolists meddwl ideolegol, tra mynegiadaeth mewn llenyddiaeth yn canolbwyntio ar intuitionism Bergson ac felly yn chwilio am ymdeimlad o fod mewn bywyd ac yn afresymol. breakthrough Bywyd ac ymdeimlad dwfn reddfol datgan tra phwysig arf yn y rapprochement gyda'r realiti cosmig ysbrydol. Yn yr achos hwn, mae'r Mynegiadwyr yn honni bod y byd materol (hy y byd allanol) yn diflannu yn ei ecstasi bersonol ac yn hynod agos at fod yr ateb o ganrifoedd oed "dirgelwch" bywyd.

Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth yr 20fed ganrif yn amlwg yn wahanol i'r cerrynt o Swrealaeth a Ciwbiaeth a ddatblygodd bron yn gyfochrog. Pathos, ac, cymdeithasol-feirniadol, gan wneud yn broffidiol y gwahaniaeth rhwng y gwaith o Mynegiadwyr. Maent yn llawn protest yn erbyn is-adran o gymdeithas i mewn i ddosbarthiadau cymdeithasol a rhyfeloedd yn erbyn y dynol blino yn sefydliadau cyhoeddus a chymdeithasol. Weithiau awduron mynegiadol yn effeithiol yn tynnu delwedd y arwr chwyldroadol, yn dangos y hwyliau mwyaf gwrthryfelgar, gan fynegi arswyd iasol cyfriniol o'r dryswch o fod yn anorchfygol.

argyfwng gorchymyn byd fel cael eu mynegi yn y gwaith y Mynegiadwyr eu hunain fel y prif elfen y Apocalypse, sydd yn symud ar gyflymder aruthrol, ac yn addo gwnaed yn amlyncu ddynoliaeth a natur.

ymddangosiad ideolegol

Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth yn nodi cais at gymeriad cyffredinol o darogan. Mae hyn yn beth yn ofynnol i ynysu o arddull: mae angen i addysgu, cynghori ac i ddatgan. Dim ond yn y modd hwn, trwy gael gwared ar foesoldeb bragmatig a stereoteipiau, dilynwyr mynegiadaeth ceisio rhyddhau pob terfysg dyn o ddychymyg, sensitifrwydd i ddyfnhau a chryfhau atyniad i'r gyfrinach cyfan.

Efallai dyna pam gymerodd Mynegiadaeth ei darddiad gan y grŵp gymdeithas o artistiaid.

Mae haneswyr o ddiwylliant yn credu bod y flwyddyn o darddiad mynegiadaeth - 1905 fed. Y flwyddyn honno oedd yr undeb o bobl o'r un anian yn y Dresden Almaen, grŵp a oedd yn galw eu hunain yn "The Bridge". O dan ei myfyrwyr pensaernïaeth cydgyfeiriol: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde, ac ati Erbyn dechrau 1911 yn datgan ei band chwedlonol "Blue Rider" .. Roedd yn cynnwys artistiaid dylanwadol ar ddechrau'r ugeinfed ganrif: Franz Marc . Awst Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky ac eraill a gyhoeddwyd Grŵp y almanac o'r un enw at fis Mawrth 1912, yn sy'n canolbwyntio ar y samplau creadigol diweddaraf yr ysgol newydd, llunio nodau a herio eu cyfeiriad.

Cynrychiolwyr mynegiadaeth yn y cylchgrawn llenyddiaeth gau ar sail "Aktion" ( "Weithredu"). Roedd y rhifyn cyntaf ei gyhoeddi ym Merlin yn gynnar yn 1911. Fe'i mynychwyd gan feirdd ac nid dramodwyr adnabyddus eto, ond gwrthryfelwyr llachar cyfeiriad hwn: E. Toller, Frank L., J. Becher ac eraill.

Nodweddion Mynegiadaeth fwy lliwgar yn unig yn ymddangos mewn llenyddiaeth Almaeneg, Awstria a Rwsia. cyflwyno Mynegiadwyr Ffrengig y bardd Perom Garne.

bardd mynegiadol

Bardd y duedd hon wedi cael y swyddogaeth "Orpheus." Hynny yw, rhaid iddo fod yn dewin, a oedd, trafferth gyda mater esgyrn anufudd-dod yn dod i du mewn y hanfod gwir o'r hyn sy'n digwydd. Y prif beth am y bardd - hanfod a ymddangosodd yn wreiddiol, ac nid ffenomen go iawn ei hun.

Felly - mae hyn yn y cast uchaf, dosbarth uchaf. Ni ddylai gymryd rhan yn y "materion y dorf." A dylai pragmatiaeth a diegwyddor yn gweld ei eisiau yn gyfan gwbl. Dyna pam, fel sylfaenwyr mynegiadaeth yn meddwl felly mae'n hawdd i gyflawni dirgryniad clampio "endidau delfrydol" cyffredinol.

Yn unig ddilynwyr cwlt deified weithred mynegiadaeth creadigrwydd a elwir yr unig ffordd wir i addasu i'r byd materol ac i ddarostwng iddo.

O hyn, mae'n dilyn bod y gwir yn uwch prettiness. Secret, ffigur mynegiadol gwybodaeth gyfrinachol wedi ei wisgo mewn expansiveness ffrwydrol sy'n cael ei greu deallusrwydd fel pe feddw neu rhithweledigaethau.

ecstasi creadigol

Creu ar gyfer yr fedrus yn y cyfeiriad hwn - yw creu campweithiau mewn cyflwr o oddrychedd dwys, sydd wedi'i seilio ar gyflwr o ecstasi, byrfyfyr a hwyliau cyfnewidiol y bardd.

Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth - nid yw'n cael ei fonitro, ei ddychymyg diflino ac aflonydd, nid yw'n i ddiben y myfyrdod a delweddau gweledigaeth ecstatig.

Fynegiadol Almaeneg, ei damcaniaethwr ac un o'r arweinwyr Casimir Edshmid credu bod bardd gwir darlunio ac nid yw'n adlewyrchu realiti. Felly, o ganlyniad, gweithiau llenyddol yn arddull mynegiadaeth yn deillio o ysgogiad y galon a'r gwrthrych am hyfrydwch esthetig yr enaid. Nid yw Mynegiadwyr baich eu hunain i ofalu am mireinio a fynegwyd ffurflen.

Gwerth Ideolegol o fynegiant artistig yw'r iaith yn ystumio mynegiadol, ac yn aml yn grotesg, sy'n ymddangos o ganlyniad i hyperbolism gwyllt a brwydrau cyson â gwrthsefyll mater. afluniad fath nid yn unig yn ystumio'r nodweddion allanol y byd. Mae'n rhoi delweddau a grëwyd grotesg brawychus a thrawiadol.

Ac yma mae'n dod yn amlwg bod y prif amcan mynegiadaeth - y gwaith o ailadeiladu y gymuned dynol ac i gyflawni undod gyda'r bydysawd.

"Degawd Mynegiadol" yn y llenyddiaeth Almaeneg-iaith

Yn yr Almaen, fel mewn gwledydd eraill yn Ewrop, mynegiadaeth i'r amlwg ar ôl y cyffro treisgar yn y meysydd cyhoeddus a chymdeithasol, wedi dychryn y wlad yn negawd cyntaf y ganrif ddiwethaf. Yn y diwylliant a llenyddiaeth Almaeneg mynegiadaeth oedd yn ffenomen trawiadol o 10 i 20 mlynedd yr ugeinfed ganrif.

Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth Almaeneg yn ymateb i'r problemau y deallusion, a dynnodd y Rhyfel Byd Cyntaf, Tachwedd Symudiad Chwyldroadol yn yr Almaen a dymchweliad y drefn Tsaraidd yn Rwsia ym mis Hydref. Roedd yr hen fyd ei ddinistrio ac ar ei adfeilion yn ymddangos newydd. Awduron, a gynhaliwyd o flaen y trawsnewidiad hwn, teimlai hynod methiant drefn bresennol ac ar yr un diflastod ac unenforceability unrhyw gynnydd newydd yn y gymdeithas newydd.

Mynegiadaeth Almaenig yn gwisgo llachar gwrthryfelgar gymeriad,, protivoburzhuazny. Ond ar yr un pryd, gan ddatgelu ddiffygion y system gyfalafol, mynegiadol datgelu ei gynnig yn lle hynny, mae'n rhaglen gymdeithasol a gwleidyddol amwys, haniaethol a hurt sy'n gallu adfywio'r ysbryd o ddynoliaeth.

Nid ydynt yn deall yn llawn ideoleg y proletariat, mae'r Mynegiadwyr credu yn y diwedd dyfodiad y gorchymyn byd. Dinistrio y ddynoliaeth a'r drychineb sydd ar ddod - themâu canolog cyfnod mynegiadol y Rhyfel Byd Cyntaf. Yn enwedig llachar y gellir ei gweld yn y geiriau o G. Trakl, Heym G. a F. Werfel. Ymatebodd J. Van Goddis at y digwyddiadau yn y wlad a'r byd, yr adnod, "Mae diwedd y byd." A hyd yn oed yn dangos ddychanol y sefyllfa ddramatig (Karl Kraus, "Mae Dyddiau Olaf Ddynoliaeth").

delfrydau Esthetig mynegiadaeth gasglwyd o dan adain arddull gwahanol iawn o gelf, chwaeth ac egwyddorion gwleidyddol o awduron: o F. Wolf a J. Becher, wedi mabwysiadu'r ideoleg o drawsnewid chwyldroadol o gymdeithas, i Mr. Jost, yn ddiweddarach daeth yn fardd yn y llys y Drydedd Reich.

Franz Kafka - a mynegiadaeth cyfystyr

cael ei alw'n Frantsa Kafku mynegiadaeth gyfystyr gywir. Mae ei gred yw bod dyn yn byw mewn byd sy'n elyniaethus iddo gwbl, nid yw natur ddynol ni all oresgyn gwrthwynebu ei sefydliadau, a thrwy hynny cyflawni hapusrwydd yn bosibl, yw'r prif syniadau Mynegiadol mewn cylchoedd llenyddol.

Mae'r awdur yn credu bod rheswm dros optimistiaeth yn yr unigolyn a gall felly nid oes safbwynt bywyd. Fodd bynnag, yng ngweithiau Kafka iddo geisio dod o hyd i rywbeth ddigyfnewid, "ysgafn" neu "indestructible".

fe'i gelwir felly awdur y "broses" enwog anhrefn. Mae'r byd o'i gwmpas yn iasol brawychus. Franz Kafka yn ofni y grymoedd natur, sydd eisoes yn eiddo dynoliaeth. Mae ei dryswch ac ofn yn hawdd i'w ddeall: y bobl, yn darostwng natur, ni allai ymdrin â'r berthynas rhyngddynt. Yn ogystal, maent yn ymladd ac yn lladd ei gilydd, dinistrio pentrefi a gwlad, ac nid oedd yn caniatáu ei gilydd i fod yn hapus.

O gyfnod y mythau tarddiad yr awdur o'r chwedlau ugeinfed ganrif o'r byd gwahanu gan bron i 35 canrifoedd o gwareiddiad. Mythau Kafka llawn arswyd, anobaith ac anobaith. Nid yw tynged y dyn sydd eisoes ym meddiant yr unigolyn ei hun, ond gan ryw rym arallfydol, ac mae'n hawdd ei wahanu oddi wrth y dyn ei hun.

Mae'r dyn yn credu yr awdur, - y gwaith o greu gymdeithasol (fel arall ni all), ond ei fod yn cael ei cyhoeddus ddyfais siâp llwyr ystumio natur ddynol.

Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth yr 20fed ganrif yn wyneb Kafka yn deall ac yn cydnabod mor agored i niwed a nychdod dyn a ffurfiwyd gan ei fod ac nid yw bellach reoli gan sefydliadau cymdeithasol a chymdeithasol. Mae'r prawf yn amlwg: mae person yn sydyn dod o dan y canlyniad (i gael eu diogelu heb fod yn iawn!), Neu maent yn sydyn yn dod yn diddordeb mewn "rhyfedd" pobl, cyfarwyddo'r aneglur ac yn anwybodus o'r grymoedd tywyll ag ef. Mae dyn o dan ddylanwad y sefydliadau cymdeithasol a chymdeithasol yn ddigon i deimlo ei diffyg grym yn hawdd, ac yna gweddill y neges o wneud fodolaeth ymdrechion ofer i ganiatâd i fyw a bod yn y byd anghyfiawn.

Kafka synnu gan ei rodd o fewnwelediad. Yn enwedig mynegi'n glir mewn (post-mortem a gyhoeddwyd) "Proses". Ynddo mae'r awdur yn rhagweld y gwallgofrwydd newydd yr ugeinfed ganrif, monstrous yn ei grym dinistriol. Mae un ohonynt - y broblem o fiwrocratiaeth, yn ennill cryfder fel cwmwl storm, sy'n ymestyn dros yr awyr cyfan, tra bod y person yn dod pryfed anamlwg sy'n agored i niwed. Realiti diwnio ymosodol elyniaethus, yn gyfan gwbl yn dinistrio yn y person dynol, ac, felly, mae'r byd yn doomed.

Mae'r ysbryd mynegiadaeth yn Rwsia

Cyrchnod Ewrop diwylliant, a ddatblygodd yn ystod chwarter cyntaf yr ugeinfed ganrif, ni allai ond yn effeithio ar y llenyddiaeth Rwsia. Mae'r awduron, a gyhoeddodd waith o 1850 hyd at ddiwedd 1920, ymatebodd sydyn i'r anghyfiawnder bourgeois a argyfwng cymdeithasol o'r cyfnod hwn, a gododd o ganlyniad y Rhyfel Byd Cyntaf a'r coups adweithiol dilynol.

Beth yw Mynegiadaeth mewn llenyddiaeth? Yn gryno - gwrthryfel. Llid gododd yn erbyn y dehumanization cymdeithas. Mae'n, ynghyd â datganiad newydd o werthoedd dirfodol o ysbryd dynol, yn cartrefol, traddodiadau ac arferion o lenyddiaeth traddodiadol Rwsia. Mae ei rôl fel y Meseia yn y gymuned fynegi trwy y gwaith anfarwol NV Gogol a FM Dostoevsky, drwy paentiadau trawiadol MA Vrubel a NN Ge, gyfoethogi gan y byd i gyd V. F. Komissarzhevskuyu a AN Scriabin.

Gellir ei olrhain yn glir iawn yn y dyfodol agos yn gyfle gwych ar gyfer genedigaeth mynegiadaeth Rwsia yn "The Dream of Dyn Hurt" gan Fyodor Dostoevsky, "Poem Ecstasi" Scriabin, "Flower Coch" V. Garshin.

Mynegiadwyr Rwsia gofyn am onestrwydd cyffredinol, yn ei weithiau ceisio dod "dyn newydd" ymwybyddiaeth newydd nag undod gyda chymorth o amgylch y gymuned ddiwylliannol ac artistig o Rwsia.

beirniaid llenyddol nodi nad mynegiadaeth cymryd siâp fel cwrs annibynnol, ar wahân. Dim ond drwy ynysu farddoneg a steilio Ef yn unig amlygu, yn y tymor canolig eginol eisoes wedi sefydlu nifer o symudiadau nag oedd eu ffiniau yn fwy tryloyw, a hyd yn oed confensiynol.

Felly, er enghraifft, mynegiadaeth, a anwyd o fewn y realaeth, arwain at greu Leonida Andreeva, Andrei ar hyd y Llain dianc o gyfeiriad Symbolaidd acmeists rhyddhau Michael Zenkevich Vladimir Narbut gasgliad o gerddi ar thema ekspressionistkoy llachar, a Vladimir Mayakovsky, bod yn futurist, ysgrifennodd hefyd yn modd mynegiadol.

arddull Mynegiadaeth ar bridd Rwsia

Yn Rwsia am y tro cyntaf y gair "mynegiadaeth", "yn swnio'n" yn stori Chekhov "The Troellwr". Mae'r arwres yn anghywir, gan ddefnyddio "mynegiadol" yn lle "Argraffiadwyr." Mae ymchwilwyr Mynegiadaeth Rwsia yn credu ei bod yn cael ei integreiddio agos gyda, a phob math mynegiadaeth o hen Ewrop, a ffurfiwyd ar sail y Awstria, ond mae'r rhan fwyaf mynegiadaeth Almaen.

Gronolegol, daeth y duedd hon yn Rwsia yn llawer cynharach ac yn dod i naught yn ddiweddarach o lawer "Mynegiadaeth degawd" yn y llenyddiaeth Almaeneg-iaith. Dechreuodd llenyddiaeth Mynegiadaeth Rwsia gyda chyhoeddi'r stori Leonida Andreeva "The Wall" yn 1901, a daeth i ben gyda pherfformiad "Moscow Parnassus" a'r emotsionalistov grŵp yn 1925.

Leonid Nikolaevich Andreev - a Mynegiadaeth Rwsia rebel

cyfeiriad newydd yn gyflym iawn i gymryd drosodd yn Ewrop, nid gadael ar y llinell ochr ac milieu llenyddol Rwsia. Tad Mynegiadaeth yn Rwsia yn cael ei ystyried i Leonid Andreev.

Yn ei waith cyntaf, mae'r awdur yn ddwfn yn dadansoddi'r realiti dramatig amgylch ef. yn glir iawn gwelir hyn yn y gweithiau cynnar: "Garas'ko", "Bargamot", "Dinas". Eisoes yma gellir olrhain y prif cymhellion yr awdur.

"Bywyd Vasiliya Fiveyskogo" a'r stori "The Wall" tynnu yn fanwl amheuon yr awdur yn y meddwl dynol ac amheuaeth eithafol. Yn ystod ei hobïau Ysgrifennodd ffydd a ysbrydegaeth Andreev yr enwog "Jwdas Iscariot."

Ar ddechrau'r y symudiadau chwyldroadol yr awdur yn ddifrifol cydymdeimlo â'r mudiad chwyldroadol, ac o ganlyniad mae yna straeon "Ivan Ivanovich," "Llywodraethwr" a'r ddrama "I'r Sêr".

Ar ôl cyfnod cymharol fyr o amser, creadigrwydd Andreeva Leonida Nikolaevicha yn gwneud tro sydyn. Mae'n gysylltiedig â gychwyn y mudiad chwyldroadol yn 1907. Writer ailystyried ei farn ac yn deall bod terfysgoedd màs, ac eithrio torments mawr ac anafiadau torfol, daeth i'r dim plwm. Mae'r digwyddiadau hyn yn cael eu disgrifio yn "The Seven Who eu crogi".

Y stori "The Red Chwerthin" yn parhau i ddatgelu barn yr awdur ar y digwyddiadau a gynhelir yn y wladwriaeth. Mae'r gwaith yn disgrifio erchyllterau rhyfel ar sail digwyddiadau 1905 y rhyfel Rwsia-Siapan. Anfodlon ar y gorchymyn arwyr byd a sefydlwyd yn barod i fentro gwrthryfel anarchaidd, ond yr un mor hawdd y gall plygu a bod yn oddefol.

gweithiau mwy diweddar yr awdur trwytho gyda'r cysyniad o fuddugoliaeth o rymoedd goruwchnaturiol ac iselder mawr.

scriptum Post

Yn ffurfiol, mae'r mynegiadaeth Almaeneg fel tuedd lenyddol pylu i ffwrdd gan y canol 20-au y ganrif ddiwethaf. Fodd bynnag, nid yw'n unrhyw un arall, wedi cael effaith sylweddol ar y traddodiad llenyddol y cenedlaethau nesaf.