Mae'r nofel "The Day para mwy na chant Mlynedd" - crynodeb a dadansoddiad

Bydd ein erthygl yn cael ei neilltuo ar gyfer y nofel "The Day para Mwy na o Can Mlynedd," crynodeb a dadansoddiad ohono fydd yn y sylw. Y gwaith hwn yn y ffurflen mawr ar gyfer Chingiz Aitmatov Torekulovich greadigaeth gyntaf. Er bod yr awdur cyn cyhoeddi'r yn hysbys yn eang, nid yn unig yn yr Undeb Sofietaidd, ond hefyd yn y Gorllewin.

Gwybodaeth am y llyfr a'r teitl

nofel a gyhoeddwyd yn y cylchgrawn "Byd Newydd" yn 1980. Fel y mae'r enw a ddewiswyd llinell o gerdd "Yr unig ddiwrnodau" Borisa Pasternaka Chingiz Aitmatov. "The Day para mwy na chant Mlynedd" - yw'r llinell olaf ond un gerdd llawen iawn am gariad, ond mae tôn hollol wahanol y mae'n caffael yn y nofel. Nid yw diwrnod Tragwyddol yn dod yn yr amser goleuo gyda hapusrwydd, ac angladd ffrind agos y prif gymeriad. Felly, y llinell enwog o gariad troi i mewn i athronyddol ddwfn, a dadleuon a gynhelir yma am y unigedd dynol tragwyddol yn y byd helaeth.

"The Day para mwy na chant Mlynedd": crynodeb

Lleoliad - yr orsaf reilffordd Toretam lleoli ger y ganolfan ofod Baikonur, yn y gorffennol sydd yn gyson yn pasio trenau.

ffabrig haearn ar y ddwy ochr amgylchynu'r Paith mawr, anialwch sary-Ozeki. Gerllaw mae batrôl Boranly Boer, sy'n cyflogi Yedigei switchman. Noson ar y newid mae'n cario mewn bwth bach. Mewn un daith o'r fath o ddyletswydd yn dod iddo ef ei wraig Ukubala ac yn siarad am farwolaeth ei ffrind Kazangap.

Deng mlynedd ar hugain wedi mynd heibio ers demobilized Edigei 44eg flwyddyn ar ôl cyfergyd. Yna bydd y meddyg addawodd wrtho y byddai'n gwella mewn blwyddyn, ond ar hyn o bryd unrhyw waith ffisegol yn ormod iddo. Yna efe a'i wraig penderfynodd geisio cyrraedd yr orsaf reilffordd, yn sydyn mae janitor lle neu gard.

Yna rhywbeth Kazangap gyda phwy y cwpl yn digwydd i gwrdd, a elwir nhw ar Boranly-Buran. Pan fyddant yn cyrraedd, nid oedd Yedigei amau y bydd ei bywyd cyfan sy'n weddill yn cael eu cynnal yn y lle hwn diffaith, denau ei phoblogaeth ac yn sych. A'r holl amser hwn yn agos Kazangap wedi helpu yn barhaol. Yn raddol, daeth a'u teuluoedd cyfeillion, daeth fel teulu.

cartref

pelenni trwm a gormesol yn gadael y digwyddiadau a ddisgrifir yn y gwaith "The Day para mwy na chant Mlynedd". Synopsis yn dweud wrtho sut Yedigei, gan ddychwelyd adref ar ôl y newid, yn meddwl am yr angladd i ddod o ei ffrind gorau. Ac yna yn arwr yn teimlo fel y ddaear dylanwadu dan ei draed. Dyma'r safle lansio ychydig i fyny'r gynffon tanllyd y roced.

Esgyn oherwydd y ffaith bod yn y deuddeg awr olaf y ddolen stopio cyhoeddi'r orsaf America, "Cydraddoldeb", felly roedd angen i gael gwybod beth ddigwyddodd.

Yedigei Kazangap perswadio teulu i gladdu y llall ar yr hen fynwent Ana Beyit a ymddangosodd yn ystod yr amser y mankurts.

mankurts

Mae'n cyfeirio nid yn unig at y presennol, ond hefyd at y gorffennol yn ei waith Chingiz Aitmatov. "The Day para mwy na chant Mlynedd" - nofel rhemp gyda acenion hanesyddol. Felly, mae'r darllenydd yn dysgu am mankurt. Unwaith yn y mannau hyn zhuanzhuany cynnal a difreintiedig yn fedrus iawn o'r cof am eu carcharorion. Ar ei ben ei fod yn gwisgo ehangder - het a wneir o ledr. I ddechrau, y croen yn Rawhide. Yr haul gan ei fod yn sychu yn raddol i fyny ac i clutched ei ben druenus. Ar ôl y weithdrefn hon, mae person amddifadu o gof a elwir mankurt. Mae'r caethweision Cafwyd tawel a gwan-willed.

Un diwrnod gwraig o'r enw Ana Najman, y mae ei mab yn gyrru i ffwrdd fel caethweision, dod o hyd ei blentyn, ond roedd eisoes wedi gwneud mankurt. Roedd yn bwydo'r praidd, pan ddaeth ei fam iddo, cardota hi i gofio, ond nid yw cof yn cael ei ddychwelyd.

Mae'r fenyw yn sylwi, ond llwyddodd i ddianc. Yna dywedodd gwas zhuanzhuany bod dieithryn hwn wedi dod i "i stêm ei ben" (oni bai am y mankurts bygythiad ofnadwy). Cyn gadael, maent yn gadael saethau a bwa.

Mam yn dod yn ôl eto, eisiau i berswadio ei mab. Ond nid oedd yn cael amser i gyrraedd, gan fod y glwyfo'n farwol gan saeth yn y frest. troi hances wen Naiman-Ana yn aderyn eira yn wyn, a oedd i fod i ddweud wrth ei fab y gwir.

angladd

Erbyn y bore yn paratoi ar gyfer yr angladd a ddaeth i ben Kazangap. Mae'r corff yn troi dynn mewn lliain a'i osod mewn cert hitched i'r tractor. O'r disgrifiad o'r ddefod gladdu gallwn ddod i'r casgliad bod llawer o sylw a roddir i draddodiadau y Aitmatov pobloedd paith ( "The Day para mwy na chant Mlynedd" - cynnyrch ddibynadwy iawn).

I'r fynwent yn bell - tri deg cilomedr. Aeth Yedigei ei flaen ac yn dangos y ffordd i'r orymdaith. Ar ben y prif gymeriad yn gyson yn wyneb atgofion am y gorffennol, yn gweithio gyda Kazangap. Nid yw'r genhedlaeth bresennol yn cael ei werthfawrogi rhinweddau hen (ac y mae ei wastraffu yn unig ar iechyd?), Ond mae'r difaru dim byd Yedigei.

Y blaned newydd

Peidiwch â shun y anhysbys ac apeliadau i Aitmatov ffantastig. "The Day para mwy na chant Mlynedd" yn mynd yn ôl at y thema o ofod a bodolaeth gwareiddiadau allfydol.

Dechrau sgrinio o "paredd", mae'n troi allan y gofodwyr yn gyn diflannu. Ond y swydd chwith, a oedd yn cyfeirio at gysylltiadau â thrigolion y blaned Gist Goedwig. Mae'r estroniaid wedi cynnig gofodwyr ymweld â'u planed, eu bod yn cytuno, ond ni hysbyswyd neb.

Dychwelyd criw o "paredd", mae'r gofodwyr yn dweud wrthym sut i fyw un arall, yn fwy technolegol telerau gwareiddiad. Ar eu planed erioed wedi bod rhyfel, ei thrigolion eu hunain yn hynod gyfeillgar. Lesnogrudtsy ofyn am ganiatâd i ymweld â'r tir ac adeiladu arno yr orsaf rhyngblanedol nad yw pobl yn gallu creu eu hunain eto.

Mae'r ddedfryd hon yn adroddwyd yn comisiwn arbennig, y mae'n rhaid eu hateb.

hen stori

Ffurflenni i fywyd Edigei naratif y nofel "The Day para mwy na chant Mlynedd". Mae crynodeb yn mynd ymlaen i ddisgrifio atgofion yr hen dyn. Nawr mae'n dod i'r meddwl yw un stori hir wrth Kazangap.

A oedd 1951 ar batrôl cyrhaeddodd teulu gyda dau o blant - yn fechgyn. Nid yw pennaeth y enw teuluol Abutalip Kuttybaev, ef oedd yr un fath Edigei oedran a gyrhaeddodd yn y mannau hyn yn bywyd da. Abutalip yn ystod y rhyfel, ei ddal gan yr Almaenwyr, yna, yn y deugain dair, llwyddodd i ddianc, a phan gyrhaeddodd partisaniaid Iwgoslafaidd. Dychwelodd adref, ond nid oes unrhyw un yn gwybod am yr amser a dreuliodd yn y dyn gwersyll. Yna gysylltiadau gwleidyddol gyda Iwgoslafia dechreuodd ddirywio, siaradodd rhywun am ei gorffennol, ac Abutalip orfodi i ymddiswyddo.

Mae'r awdur yn ceisio dangos nid yn unig y realiti llym o fywyd Sofietaidd yn ei nofel "The Day para Mwy na o Can Mlynedd" problemau athronyddol poeni llawer mwy iddo. Felly, y cwestiwn yn codi am aflonyddwch, ansicrwydd ac unigrwydd dyn. Nowhere oes hafan i fradwr (credid bod os oedd ei ddal, ac yna rhoddodd i fyny). Dygais ef a'i deulu i gyffordd Boranly Boer. Yma, roedd yn anodd: nid yw'r hinsawdd yn un fferm yno. Yedigei pitied fwy na'r holl Zaripov. Ond diolch i gymorth teulu lleol Kuttybaev dal. A Abutalip nid yn unig yn gweithio ac yn astudio y tŷ, ond hefyd dechreuodd ysgrifennu ei hunangofiant, a oedd yn galw i gof y bywyd yn Iwgoslafia.

Mae blwyddyn wedi mynd heibio, ar batrôl daeth archwilydd, dechreuodd i holi am yr hyn y mae'r Abutalip. Ac ar ôl er fy mod yn stopio ar drenau teithwyr Burannyi nad yw byth yn dod i ben yma. Yn yr orsaf, y tri a aeth, maent yn arestio Kuttybaev. Ddeufis yn ddiweddarach mae'n troi allan ei fod yn y lle cyntaf o dan ymchwiliad, ac ar ôl peth amser bu farw.

Bob dydd yn aros ar gyfer dychwelyd tad y plant, poenydio ei hun Zaripa. Ni allai Yedigei arth i edrych arno ac yn dioddef hefyd, oherwydd nad oedd y ddynes oedd ddifater iddo.

llwybr

Prif effaith cysylltu'r nofel "The Day para mwy na chant Mlynedd" - y llwybr o orymdaith angladdol i'r fynwent. Symud ymlaen o Yedigei ac yn cofio ei ddigofaint ofnadwy pan adawodd Zaripa. Yna efe a gollodd ei dymer, guro i fyny ei camel, roedd rhes gyda Kazangap. Ond yr wyf Arbed doethineb a roddodd iddo cyngor doeth mynd i addoli Zaripa a Ukubale am yr hyn ei achub rhag niwed.

Ac yn awr y dyn doeth yn gorwedd yn llonydd, ac maent yn mynd i gladdu ef. Ond yn sydyn stumbles ar gorymdaith o ffens bigog-wifren. Gerllaw saif milwr ac yn egluro beth y gall basio dim ond y rhai sydd â thocyn. Mae mynwent Ana Beyit mynd i ddymchwel ac adeiladu yn ei le cymdogaeth newydd. Yedigei perswadio i adael i fynd, ond yr oedd dda i ddim. Felly Kazangap claddu ger y fynwent, yn union yn y man lle bu farw Naiman-Ana.

yn dod i ben

Dod at ddiwedd y gwaith "The Day para mwy na chant Mlynedd". Crynodeb o'r sôn am benderfyniad y Comisiwn. Ar ôl sawl cyfarfod, penderfynwyd y gofodwyr gyda'r "Par" ar y Ddaear i beidio â dechrau, estroniaid, i beidio â gwahodd, ac yn agos-Ddaear ymyrraeth gofod cylch y taflegrau.

Yedigei angladd a anfonwyd at yr awdurdodau i esbonio iddynt na allwch ddinistrio fynwent lle sawl cenhedlaeth o hynafiaid eu claddu. Roedd bron yn dod i'r gyrchfan, pan fydd y roced awyr yn mynd i ffwrdd. Mae hi'n ymladd ac mae wedi'i gynllunio i ddinistrio popeth sy'n nesáu at y Ddaear. Yn ystod gymryd oddi ar yr ail cyntaf, ac ar ôl iddo - y trydydd, ac yn y blaen ychydig o rocedi degau ffurfio lapio amddiffynnol o amgylch y blaned.

Yedigei mewn cwmwl o fwg a llwch yn rhedeg i ffwrdd, ond y diwrnod nesaf yn awyddus i ddod yn ôl eto.

Aitmatov, "The Day para mwy na chant Mlynedd": Dadansoddiad

Y prif cludwr yr holl syniadau a chynlluniau yr awdur oedd y prif gymeriad - pobl Yedigei yn byw yn yr anialwch am bron i ddeugain mlynedd. Ond mae'n brofiad gwerthfawr, sydd wedi amsugno holl drafferthion a gofidiau, daeth yr ugeinfed ganrif, a thristwch dynol: yr Ail Ryfel Byd, anawsterau yn y blynyddoedd ar ôl y rhyfel, y chwerw gariad angerddol. Ond y rhai mwyaf anodd oedd y prawf o gof ar ei gyfer.

Cof a chydwybod a ymgorfforir yn Yedigei daeth yn sail ideolegol y nofel "The Day para mwy na chant Mlynedd". dadansoddiad Testun yn dangos y digonedd yn y trosiadau cynnyrch dwyn ystyr athronyddol. Felly, mae'r themâu unigrwydd, cyfrifoldeb, cof, ofn, egwyddorion moesol yn codi Aitmatov gyda'i rhwyddineb a byrdra arferol.