Paentio Siapaneaidd. Peintio Siapaneaidd Modern

Peintiad Siapan - y math hynaf a mwyaf mireinio o gelfyddyd gain, sy'n cynnwys llawer o dechnegau ac arddulliau. Drwy gydol ei hanes, mae wedi cael nifer fawr o newidiadau. Ychwanegwyd traddodiadau a genres newydd, a bu'r egwyddorion Siapaneaidd gwreiddiol yn parhau. Ynghyd â hanes anhygoel Japan, mae paentio hefyd yn barod i gyflwyno llawer o ffeithiau unigryw a diddorol.

Siapan Hynafol

Mae'r arddulliau cyntaf o baentio Siapaneaidd yn ymddangos yn y cyfnod hanesyddol mwyaf hynafol o'r wlad, hyd yn oed cyn BC. E. Yna roedd y celf yn eithaf cyntefig. Yn gyntaf, yn 300 CC. E., roedd yna wahanol ffigurau geometrig a berfformiwyd ar grochenwaith gyda chymorth ffyn. Erbyn diwedd, mae darganfyddiad o'r fath gan archeolegwyr, fel addurn ar glychau efydd, yn berthnasol.

Ychydig yn ddiweddarach, sydd eisoes yn 300 OC. E., mae cerfiadau creigiau, sy'n llawer mwy amrywiol nag addurn geometrig. Mae'r rhain yn delweddau llawn gyda lluniau. Fe'u canfuwyd y tu mewn i'r crypts, ac mae'n debyg y claddwyd y bobl a ddygwyd arnynt yn y claddfeydd hyn.

Yn yr 7fed ganrif AD E. Mae Japan yn derbyn yr ysgrifennu, sy'n dod o Tsieina. Tua'r un pryd, daeth y lluniau cyntaf oddi yno. Yna mae yna beintiad fel celf ar wahân.

Edo

Mae Edo ymhell o'r ysgol gyntaf, ac nid yr ysgol olaf o baentio Siapan , ond fe ddaeth i lawer o bethau newydd i ddiwylliant. Yn gyntaf, mae'n disgleirdeb a lliw, a gafodd eu hychwanegu at y dechneg arferol, a berfformiwyd mewn dolenni du a llwyd. Sotasu yw'r artist mwyaf eithriadol o'r arddull hon. Creodd baentiadau clasurol, ond roedd ei gymeriadau yn lliwgar iawn. Yn ddiweddarach, symudodd i natur, a pherfformiwyd y rhan fwyaf o dirweddau yn erbyn cefndir o oriau.

Yn ail, yn ystod cyfnod Edo roedd genws egsotig, namban. Defnyddiodd dechnegau modern Ewropeaidd a Tsieineaidd sy'n rhyngddo â dulliau traddodiadol Siapan.

Ac yn drydydd, ymddengys ysgol Nang. Yn y fan honno, mae artistiaid yn gyntaf yn dynwared neu hyd yn oed yn copïo gwaith meistri Tsieineaidd. Yna, mae cangen newydd yn ymddangos, a elwir yn 'bungege'.

Cyfnod moderneiddio

Mae Meiji yn disodli cyfnod Edo, ac erbyn hyn mae angen peintio Siapan i fynd i gam datblygu newydd. Ar yr adeg hon, daeth y genres yn boblogaidd o'r fath fel y gorllewin a'r byd tebyg ar hyd y byd, felly mae moderneiddio celf wedi dod yn sefyllfa gyffredin. Fodd bynnag, yn Japan, gwlad lle mae pawb yn addoli traddodiadau, ar hyn o bryd roedd cyflwr pethau yn wahanol iawn i'r hyn oedd yn digwydd mewn gwledydd eraill. Yma, mae'r gystadleuaeth rhwng technegwyr Ewropeaidd a lleol yn ffyrnig.

Mae'r llywodraeth yn y cyfnod hwn yn rhoi ei ffafriaeth i artistiaid ifanc, sy'n rhoi gobeithion mawr ar wella sgiliau yn arddulliau'r Gorllewin. Felly, maent yn eu hanfon at ysgolion Ewrop ac America.

Ond dim ond ar ddechrau'r cyfnod. Y ffaith yw bod beirniaid adnabyddus yn beirniadu celf y Gorllewin yn eithaf difrifol. Er mwyn osgoi troi mawr ar y mater hwn, dechreuwyd gwahardd arddulliau a thechnegau Ewropeaidd mewn arddangosfeydd, daeth eu harddangosiad i ben, fel, yn wir, boblogrwydd.

Dechrau arddulliau Ewropeaidd

Yna daw cyfnod Taisho. Ar yr adeg hon, daw artistiaid ifanc a adawodd i astudio mewn ysgolion tramor, yn ôl i'w mamwlad. Yn naturiol, gyda'u hunain maent yn dod ag arddulliau newydd o baentio Siapaneaidd, sy'n debyg iawn i rai Ewropeaidd. Ymddengys argraffiadaeth ac ôl-argraffiad.

Ar hyn o bryd, mae llawer o ysgolion yn cael eu ffurfio, lle mae'r arddulliau Japaneaidd hynafol yn cael eu hadfywio. Ond nid yw'n bosibl cael gwared ar dueddiadau'r Gorllewin yn llwyr. Felly, mae'n rhaid inni gyfuno nifer o dechnegau i roi croeso i ddau gariad clasurol a chefnogwyr peintio modern Ewrop.

Mae rhai ysgolion yn cael eu hariannu gan y wladwriaeth, mae llawer o'r traddodiadau cenedlaethol yn cael eu cadw. Mae perchnogion preifat yn cael eu gorfodi i fynd ymlaen i gwsmeriaid sydd am gael rhywbeth newydd, maen nhw wedi blino'r clasuron.

Peintiad o amseroedd yr Ail Ryfel Byd

Ar ôl dechrau'r rhyfel, roedd paentio Siapaneaidd am beth amser yn parhau i ffwrdd o'r digwyddiadau. Datblygodd ar wahân ac yn annibynnol. Ond ni allai fynd ymlaen am byth.

Dros amser, pan fydd y sefyllfa wleidyddol yn y wlad yn gwaethygu, mae ffigurau uchel a pharch yn denu llawer o artistiaid. Mae rhai ohonynt yn dechrau creu mewn arddulliau gwladgarol hyd yn oed ar ddechrau'r rhyfel. Mae'r gweddill yn mynd ymlaen i'r broses hon dim ond ar orchmynion yr awdurdodau.

Yn unol â hynny, nid oedd celf Siapaneaidd yn ystod yr Ail Ryfel Byd yn arbennig o analluog i'w ddatblygu. Felly, gall peintio ei alw'n stagnant.

Suybokuga tragwyddol

Mae paentio Siapaneaidd sumi-e, neu suybokuga, mewn cyfieithu yn golygu "tynnu inc." Mae hyn yn pennu arddull a thechneg y celfyddyd hon. Daeth o Tsieina, ond penderfynodd y Siapan ei alw yn eu ffordd eu hunain. Ac yn y lle cyntaf nid oedd gan y dechneg unrhyw ochr esthetig. Fe'i defnyddiwyd gan fynachod am hunan-welliant yn ystod astudiaeth Zen. Ar ben hynny, yn gyntaf dynnon nhw luniau, ac wedyn fe hyfforddodd y crynodiad wrth eu gwylio. Credai mynachod fod perffeithrwydd yn cael ei helpu gan linellau llym, dolennau anweddus a chysgodion - yr hyn a elwir yn monocrom.

Nid yw paentio inc Siapan, er gwaethaf yr amrywiaeth eang o luniau a thechnegau, mor gymhleth ag y gallai ymddangos ar yr olwg gyntaf. Mae'n seiliedig ar 4 stori yn unig:

1. Chrysanthemum.
2. Tegeirian.
3. Cangen plwm.
4. Bambŵ.

Nid yw nifer fechan o leiniau yn gwneud meistroli'r dechneg yn gyflym. Mae rhai meistri yn credu bod astudio yn para am oes.

Er gwaethaf y ffaith bod sumi-e wedi ymddangos ers amser maith, mae galw bob amser. Ar ben hynny, heddiw mae'n bosibl bodloni meistri'r ysgol hon nid yn unig yn Japan, mae hefyd yn eang ymhell y tu hwnt i'w ffiniau.

Cyfnod modern

Ar ddiwedd y Rhyfel Mawr, roedd celf yn Japan yn ffynnu yn unig mewn dinasoedd mawr, nid oedd pentrefwyr a thrigolion y pentref yn poeni. Ar y cyfan, mae artistiaid wedi ceisio troi eu cefnau ar golledion rhyfel ac yn darlunio bywyd dinas modern ar gynfasau gyda'i holl addurniadau a'i nodweddion. Cafodd syniadau Ewropeaidd ac America eu mabwysiadu'n llwyddiannus, ond ni fu'r sefyllfa hon yn para hir. Dechreuodd llawer o feistri i symud yn raddol oddi wrthynt tuag at ysgolion Siapaneaidd.

Mae arddull traddodiadol bob amser wedi bod yn ffasiynol. Felly, gall peintio modern Siapan yn wahanol yn unig mewn techneg neu ddeunyddiau a ddefnyddir yn y broses. Ond nid yw'r rhan fwyaf o artistiaid yn gweld gwahanol arloesiadau.

Mae'n amhosib peidio â sôn am isgwthuriaethau modern ffasiynol, megis anime ac arddulliau tebyg. Mae llawer o artistiaid yn ceisio dileu'r llinell rhwng y clasuron a'r hyn sydd yn y galw heddiw. Ar y cyfan, mae'r fasnach hon o ganlyniad i fasnach. Nid yw clasuron a genres traddodiadol mewn gwirionedd yn prynu, felly, mae'n amhroffidiol gweithio fel artist yn eich hoff genre, mae'n rhaid i chi addasu i'r ffasiwn.

Casgliad

Yn ddiau, mae paentio Siapaneaidd yn dŷ tŷ cyfan o gelfyddyd gain. Efallai mai'r wlad dan sylw oedd yr unig un nad oedd yn mynd ymlaen am dueddiadau'r Gorllewin, nid oedd yn addasu i ffasiwn. Er gwaethaf llawer o streiciau wrth i dechnegau newydd gyrraedd, roedd artistiaid Siapaneaidd yn dal i lwyddo i amddiffyn traddodiadau cenedlaethol mewn sawl genres. Yn ôl pob tebyg, dyna pam yr ydym yn gwerthfawrogi paentiadau mewn arddulliau clasurol yn yr oesoedd modern mewn arddangosfeydd.