Pam fod pobl yn dal i gredu ym modolaeth yr enaid?

Ymgais i ddeall ei gyflwr mewnol, yn seiliedig ar y deddfau natur, nid yn rhywbeth newydd. Hyd yn oed cyn Hippocrates amlinellu'r pedwar hylifau'r corff, Groeg, Rhufeinig a meddygon Indiaidd wedi speculated am ystyr "ffrydiau" o wahanol hylifau. yn cael ei ystyried fel arfer yn Feed fuddiol, tra bod ei clo yn aml yn arwain at afiechydon cronig a hyd yn oed marwolaeth.

Beth oedd yn anweledig, gellid byth ei deall tan y diwedd, felly mae'r ddamcaniaeth wedi dod yn darfod. ddamcaniaeth germau yn olaf Gwrthododd syniad hwn, ond wrth ei wraidd y syniad o yr enaid yn cael ei gadw.

Cyfathrebu mewnol ac allanol y byd

I ddilyn y trên hwn o feddwl, yn ôl y mae'r bodolaeth heddwch cydamserol gweithredoedd mewnol ac allanol allanol rhaid ddylanwadu ar y prosesau mewnol, er enghraifft, fel salwch.

Mae math tebyg o feddwl yn aml yn digwydd. Er enghraifft, mae'r phleidwyr yn dadlau bod daeargrynfeydd, sychder a stormydd a achoswyd gan y gymeradwyaeth ar y lefel wladwriaeth, priodas un rhyw. Dim ond ar Alabama Cyngreswr Mo Brooks ddweud yr wythnos diwethaf fod pobl sy'n cael eu "gwneud gweithredoedd da" yn iach, ac felly dylai wneud llai o gyfraniad at y pyllau yswiriant. Mewn ffydd amwys o'r fath a gynhwysir golwg metaffisegol. Ychydig offeiriaid yn ystyried y berthynas rhwng amgylchedd mewnol ac allanol.

Barn Martina Lyutera

Enw'r Martina Lyutera yn y byd heddiw yn ganlyniad i feirniadaeth gan yr Eglwys Gatholig swyddogol, a oedd yn cynnig maddeuebau i Gristnogion i sicrhau bod eu ddiogel mynd i mewn i'r byd a ddaw. Er mai Luther oedd y corff anffodus o connoisseur, ei syniadau am yr enaid ddylanwad arno drwy gydol bywyd.

Y diwinydd Reformation

Diwinydd Luther oedd awdur y traethawd ymchwil adnabyddus a enillodd iddo enwogrwydd a nodi dechrau'r Diwygiad Protestannaidd yn 1517. Mae ei rebuttal ffyrnig o ran pethau fel eilunaddoliaeth, priodas a chymundeb cyfrannu yn y pen draw at y rhaniad crefydd. Cafodd ei swyno gan y syniad bod Ysgrythur yn briodol i raddau mwy na'r archddyfarniadau Pab, neu diwinyddion. Mae'n nodweddu ysgolhaig diwinydd ym Mhrifysgol Rhydychen Roper.

syniadau Lutheriaeth

Martin Luther yn gwybod sut i osgoi sensoriaeth ac yn amddiffyn eu syniadau, eu lledaenu mor eang â phosibl. Mae pob un o'r ei swydd newydd yn golygu cam radical pellach ymlaen at y gynulleidfa y craved mwy. Nid oes neb o'r blaen meiddio i ddefnyddio'r sêl at ddiben effaith mor ddinistriol.

Ar ben hynny, Luther oedd yn arbenigwr ar y corff dynol. Mae'n mynnu bod y gwin gyda bara i yn Gristion mewn gwirionedd derbyn y fendith Crist. Er bod y briodas yn annerbyniol i'r clerigwyr, canfu fod y rhyw yn dda iawn, ond yn dal yn cadw at ei dderbyn wyneb y rôl menywod yn y gymdeithas yn gyffredinol.

datganiadau beiddgar

Mewn un o'i feirniadaeth fwyaf hanelu at Rhufain, datganodd Luther fod awdurdod y Pab ei awdurdodi. Luther yn byw yn gyfan gwbl yn ei ddychymyg, meddwl am yr hyn cesglir gwybodaeth ddynoliaeth yn yr holl canrifoedd blaenorol a ragflaenodd y Beibl. Mae'n cael ei nodedig gan y gwreiddioldeb o feddwl. Cynigiodd yn lle hynny i astudio'r cyflawniadau modern o ddyfalu adnabyddus.

Golygfa Custom o'r byd

Mae hefyd yn mwynhau pleserau cnawdol: rhyw a meddwdod daeth yn rhan o'i fywyd bob dydd. Fodd bynnag, roedd yn priodoli i achosion ysbrydol o'r hyn sy'n digwydd yn y cnawd, y mae ef yn caru gymaint. Roedd hyn yn arbennig o wir am glefydau.

Fodd bynnag, mae hynny'n ymddangos anarferol yn y meddwl o Luther? Roedd Vera gasglu diwinydd o brofiadau corfforol, ac mae'r hynaf daeth, y mwyaf oedd y cwestiwn iddo.

Roedd yn credu bod ei gorff oedd canfod y term Norwy "Ragnarok", a oedd yn golygu bod y grymoedd terfynol da a drwg ymladd yn y coluddyn ac yn rheoli o uchod.

Mewn llythyr at y diwygiwr Lutheran Filippu Melanhtonu, ysgrifennodd bod y diafol wedi peidio i hudo ef yn ysbrydol, ac yn symud ymlaen i ymosodiadau corfforol. Cau ei gorff yn arwydd pendant o'r fuddugoliaeth anghrist.

Fel methodd ei gorff, "Daeth ei hwyliau yn fwy a mwy apocalyptaidd." Oherwydd nad yw ei organau yn gweithio'n iawn, a oedd yn golygu bod y gymdeithas ei hun yn mewn anhrefn.

Nid oedd y diwygiwr oedd heb haerllugrwydd penodol - y syniad crefyddol o ostyngeiddrwydd, mae'n debyg, yn ei athrawiaethau sylfaenol absennol. Hiwmor parhau i fod yn fecanwaith hanfodol o ddylanwad ar meddyliau pobl, a ddefnyddiodd ar gyfer y "dinistr y naws o sancteiddrwydd." Mae darlun i'r amlwg o ddyn nad oedd ganddynt unrhyw amheuaeth ei fod yn iawn ac roedd yn gwybod sut i ddod i lawr ddynoliaeth ar gyfeiliorn. Mae ei addysgu wedi gadael ôl troed anferth.

gwyddoniaeth wybyddol

Pum can mlynedd ar ôl y Lutheraidd Diwygiad, rydym yn profi chwyldro arall yn y dealltwriaeth o sut mae ein systemau nerfol yn rhyngweithio â'r amgylchedd o ganlyniad i maes ehangu niwrowyddoniaeth. pobl ddiamynedd ei ddisgwyl yn y bôn, bod yr holl faterion sy'n weddill yn ymwneud â bioleg, nid oes hawl i fodoli. Fodd bynnag, gwyddoniaeth wybyddol - disgyblaeth gymharol ifanc, ac mae'r cynnydd a wnaed gyda'r arian sydd ar gael, yn barod trawiadol.

Er nad mecanweithiau o wyddoniaeth ymwybyddiaeth yn cael eu deall yn llawn, mae un peth yn ddiymwad - ymwybyddiaeth yn dibynnu ar y corff. Unrhyw gorff, dim meddwl ac, felly, nid oes y fath beth â enaid.

Term megis ymwybyddiaeth, diddordeb eisoes yn y athroniaeth Plato ac Aristotle. Yn hynafiaeth, y thema hon oedd sail y setiau eu llafur.

corff ac enaid Connected?

Yn y mathemategydd Ffrengig ganrif XVII, ffisegydd ac athronydd Rene Dekart ehangodd y cysyniad o feddwl, sy'n dangos bod y corff a'r meddwl yn annibynnol ac nid ydynt yn gysylltiedig â'i gilydd.

Fel yr awgrymwyd gan Daniel Dennett a gwyddonwyr eraill, nid ymwybyddiaeth yn cael ei gynrychioli gan system penodol yn yr ymennydd neu'r corff. Yn hytrach, mae'n deillio o gyfres o brosesau llai, cyfuno mewn ffordd unigryw i greu ffenomen mwy. Mae hyn yn cael ei amlygu mewn nifer o afiechydon niwrolegol y mae pobl yn dioddef pan fydd un ddolen yn y gadwyn o cast yn creu ei gysylltiad unigryw ei hun.

Nid ydym yn gwybod a oedd y cylched integredig ganfod, ond yn dal y meddwl a'r corff - mae'r rhain yn ddigwyddiadau ar wahân, yn union fel nad yw'r ymennydd meddwl yn rhesymegol yn unig, ond yn cael ei ffurfio drwy synhwyrau corfforol a greddf.

Martin Luther, yn ôl pob tebyg byth yn meddwl hyd yn oed am y ffaith y bydd pobl yn trafod pynciau fod yn eu cyflwyno yn Sacsoni tua phum mlynedd yn ôl. Tra bod ei natur gwrthryfelgar i'w edmygu, rydym yn symud i ffwrdd oddi wrth y pwnc yr enaid.

Ysbryd a natur biolegol yr unigolyn yn gysyniadau gwahanol ac yn anghydnaws. Esgus nad popeth yn iawn, byddwn yn canolbwyntio ar y myfyrdod o'r cysgodion ar y wal, yn hytrach na troi at ffynhonnell golau.