Paul Feyerabend: Syniadau Sylfaenol

Yr ugeinfed ganrif wedi dod ddynolryw llawer o siomedigaethau: ddibrisio bywyd dynol colli apêl delfrydau o ryddid, cydraddoldeb a brawdgarwch y mae ymladd mor ffyrnig o'r blaen. Mae cysyniadau da a drwg wedi ennill lliw newydd, a hyd yn oed y sgôr. Mae pob hyn y mae pobl yn sicr yn berthynas. Mae hyd yn oed yn syniad hollol sefydlog o'r fath o 'gwybodaeth', yn destun beirniadaeth lem a amheuaeth. Ers hynny, fel athroniaeth daeth ymyrryd yn weithredol yn y gwyddoniaeth, ym mywyd wyddonwyr daeth cyfnod cythryblus. Methodolegol Anarchism Paul Feyerabend wedi chwarae rhan bwysig yn hyn. Bydd ei safbwyntiau athronyddol ddweud wrth ein erthygl.

gymuned wyddonol provocateur

Paul Karl Feyerabend yn y byd traddodiadol o athroniaeth yn real ymgnawdoledig diafol. Nid yn unig hynny, cwestiynodd yr holl normau a rheolau gwybodaeth wyddonol cyffredin. Ef ysgwyd yn gryf gan yr awdurdod o wyddoniaeth yn gyffredinol. Cyn ei ymddangosiad yn un o gadarnleoedd y wyddoniaeth o wybodaeth absoliwt. O leiaf mae hyn yn berthnasol i'r darganfyddiadau hynny sydd eisoes wedi cael eu profi. Sut allwch chi gwestiynu'r dystiolaeth empirig? Feyerabend wedi dangos ei fod yn real. Nid oedd yn osgoi ac yn llwyr dros ben llestri. Roeddwn i'n hoffi ar adegau i sgriw y datganiad o Marx neu Mao Zedong, cyfeiriwch at gyflawni'r shamans yn America Ladin a'r llwyddiant eu hud yn dadlau o ddifrif yr angen i beidio â mynd heibio bwerau seicig. Mae llawer o athronwyr o'r amser hwnnw a ystyrir ef yn syml fel bwli neu clown. Serch hynny, ei ddamcaniaeth ymhlith y llwyddiannau mwyaf cyffrous o feddwl dynol yn yr ugeinfed ganrif.

Mam-anarchiaeth

Un o'r gweithiau mwyaf enwog, ysgrifennodd fod Paul Feyerabend, yw'r llyfr "Yn erbyn gorfodaeth methodolegol." Ynddo, mae'n dadlau yn argyhoeddiadol nad oedd y mwyafrif helaeth o darganfyddiadau gwyddonol yn digwydd gan ddefnyddio cysyniadau confensiynol, ond yn union oherwydd eu gwrthod. Nid yw gwyddoniaeth Athronydd a elwir yn edrych llygad glân yn cymylu hen reolau. Rydym yn aml yn ymddangos yn wir bod cyfarwydd. Yn ymarferol mae'n troi allan fod y gwirionedd yn wahanol iawn rhagdybiaethau. Felly, cyhoeddodd Paul Feyerabend yr egwyddor o "popeth yn bosib." Gwiriwch, ac nid ydynt yn ymddiried - dyna'r brif neges ei athroniaeth. Ar yr olwg gyntaf, nid oes unrhyw beth anghyffredin yn hyn. Ond penderfynodd yr athronydd i hyd yn oed brofi damcaniaethau y rhai sydd wedi dod yn pileri yn eu maes hir. Beth achosodd adwaith miniog i'w amgylchedd, yr ysgolhaig clasurol y byd unwaith. Roedd hyd yn oed Beirniadodd yr egwyddor o feddwl a'r ymchwil am wirionedd, a oedd am ganrifoedd wedi dilyn yr ymchwilwyr.

Ffordd arall o feddwl

Beth mae Paul yn dychwelyd Feyerabend? Yn erbyn y ffordd yn dod i gasgliadau o'r arsylwadau presennol ac yn profi y gwirionedd ei fod yn annog y defnydd o anghymarus ar yr olwg gyntaf ddamcaniaeth hurt. Mae'r anghydnawsedd gwella atgofion gwyddonol. O ganlyniad, bydd gwyddonwyr yn gallu gwerthuso pob un ohonynt yn well. Athronydd yn cynghori hefyd apelio nid yn squeamish i ddamcaniaethau hir anghofio, fel pe yn dilyn y ddywediad bod popeth yn newydd - yn cael ei anghofio yn dda hen. Feyerabend yn esbonio yn syml iawn: Ni all unrhyw un ddamcaniaeth fod yn hollol ddiogel rhag y posibilrwydd i wadu iddi unrhyw ddatganiad. Yn hwyr neu'n hwyrach, mae yn ffaith a fydd yn rhoi i mewn i gwestiwn. Yn ogystal, ni ddylai un wrthod yr elfen yn unig dynol, gan fod gwyddonwyr yn cael eu dewis ffeithiau sydd eisoes ar sail dewisiadau personol, o un awydd i brofi eu hachos.

Paul Feyerabend: Athroniaeth Gwyddoniaeth

Gofyniad bwysig arall o'r athronydd i wybodaeth wyddonol oedd presenoldeb llawer o ddamcaniaethau cystadlu, hynny yw gormod. Rhyngweithio â'i gilydd, byddant yn cael eu gwella'n barhaus. Gyda goruchafiaeth y un ddamcaniaeth y mae'n risgiau zakostenet ac yn troi i mewn i rhyw fath o chwedl. Feyerabend Roedd yn wrthwynebydd selog o'r syniad bod y gwaith o ddatblygu gwyddoniaeth, pan damcaniaethau newydd yn rhesymegol o'r hen. Roedd yn credu bod, ar y groes, bob canlynol rhagdybiaeth yn canslo'r diwethaf un, yw mynd ati yn gwrth-ddweud ei fod. Ar yr un pryd, gwelodd y deinameg o ddatblygiad meddwl dynol a dyfodol y ddynoliaeth.

clwb connoisseurs

Gall rhai o'r Feyerabend datganiadau yn cael eu cymryd fel gwrthod y cysondeb o wyddoniaeth yn gyffredinol. Ond nid yw hyn yn wir. Mae'n syml yn dweud wrthym na ddylem ddibynnu ddiamod ar y anffaeledigrwydd o wyddoniaeth. Er enghraifft, yn wahanol i'w Popper gyfoes, sy'n cynnig gwyddonwyr wrthbrofi eu damcaniaethau eu hunain, Paul Feyerabend mynnu ar yr angen i sicrhau eu damcaniaeth gan nifer o esboniadau. Mae'n ddymunol adeiladwyd ar seiliau gwahanol. Dim ond yn y modd hwn, yn ei farn ef, mae'n bosibl osgoi ddall hunan-gyfiawnder. Mae'n ychydig fel gêm o "Beth? Ble? Pryd? ", Ym mha arbenigwyr yn gweithio ar, rhag ofn rhai ymatebion damcaniaethol yn arbrofol dewis y gorau.

cwestiynau Heb ei ateb

Un o'r llyfrau mwyaf dadleuol a ysgrifennodd Paul Feyerabend - "Yn erbyn Dull". Daeth y syniad ar gyfer ei greu roddodd ei ffrind yr athronydd Imre Lakatos. Mae ystyr y gwaith yn gorwedd yn y ffaith bod pob ddamcaniaeth a luniwyd yn y llyfr hwn Feyerabend, Lakatos agored y feirniadaeth mwyaf difrifol ac yn creu ei - gwrthbrofi. Mae'r cynllun fel math o ornest deallusol yn unig oedd yn ysbryd y sylfaenydd anarchiaeth methodolegol. Atal y syniad hwn farwolaeth Lakatos ar waith yn 1974. Ond Feyerabend dal rhyddhau lyfr a gyhoeddwyd, hyd yn oed yn y fath gyflwr o hanner. Yn ddiweddarach, ysgrifennodd yr athronydd fod ei ymosodiad ar y sefyllfa rhesymolwr yn y cynnyrch hwn fel Imre yn galw ar eu rhan.

Paul Feyerabend. "Gwyddoniaeth mewn cymdeithas rydd"

Efallai bod hyn yn waith yr athronydd gwneud sgandal hyd yn oed yn fwy na "Yn erbyn Dull". Mae'n ymddangos fel Feyerabend antistsientist gonest. Mae'n smashes i smithereens hynny i gyd, gan fod llawer o genedlaethau o wyddonwyr yn credu yn y Greal Sanctaidd. Yn ychwanegol at bopeth yn y rhagair i'r llyfr hwn, yr athronydd galwr yn cyfaddef bod yr holl mae newydd ei wneud. "Er mwyn byw ar rywbeth y mae angen," - meddai yn hyderus. Yma Feyerabend a creu damcaniaeth gyfan o bosibl mwy i sioc i'r gynulleidfa. Ac felly yn achosi ei ddiddordeb cryf, ni all effeithio ar y gwerthiant y llyfr. onest gall ychydig o wyddonwyr difrifol yn dweud bod pob un o'i ymchwil yn bell-lwytho. Er yn aml yn union beth y mae mewn gwirionedd. Ar y llaw arall, efallai ei fod yn cythrudd arall?

Buffoon neu'r hawl gennych?

Yr hyn yr oedd am ei gyflawni ei ddamcaniaethau o Paul Feyerabend? Mae cyfeiriad athronyddol meddwl yn yr 20fed ganrif yw iawn yn anodd eu disgrifio mewn un tymor. Mae'r gwahanol "rhagfarnau" Blodeuodd nid yn unig mewn celf, ond hefyd mewn gwyddoniaeth, yn ogystal â ffordd o ddatganiadau brawychus ac yn lleoli ei hun i'r byd wedi dod yn un o'r rhai mwyaf effeithiol. Gan achosi dicter a dicter ymysg pobl am ei phryfoclyd rhagdybiaethau, Feyerabend chwilio amdanynt i ysgogi eu refutation. nad ydych yn cytuno? Rwy'n credu fy null yn anghywir? Fy argyhoeddi! Dewch â'ch prawf! Roedd yn ymddangos i ysgogi ddynoliaeth nid yw'n ymddiried gwirioneddau blindly hir hysbys, ac i ddod o hyd i atebion ar eu pen eu hunain. Efallai pe y llyfr "Gwyddoniaeth mewn Cymdeithas Free" ei gyhoeddi yn ei fersiwn feichiogodd yn wreiddiol, byddai llawer o gwestiynau am Feyerabend creadigrwydd wedi diflannu gan eu hunain.

Rwy'n A oedd Paul Feyerabend antistsientistom neu greu cysyniad newydd o wybodaeth? Darllen ei waith, mae'n anodd ateb y cwestiwn hwn. Er gwaethaf y ffaith ei fod yn llunio ei syniadau yn glir iawn, hyd yn oed yn ddramatig, mae argraff bod hyn i gyd - conglomeration o ddatganiadau pryfoclyd. Efallai, y prif rinwedd yr athronydd oedd ei gyfeiriad at anffaeledigrwydd gwyddoniaeth a'r angen i ddod o hyd i ffyrdd eraill o wybod y byd. Mewn unrhyw achos, i gael gyfarwydd â gwaith hwn bersonoliaeth diddorol yn unig yn werth.