Pwy ydyn nhw'n dyblu Raskolnikov? Mae Luzhin yn ddwbl o Raskolnikov

Ystyrir strwythur naratif y gwaith "Troseddau a Chosb" yn eithaf cymhleth. Yng nghanol y nofel mae delwedd Rodion Raskolnikov a'i ddamcaniaeth. Yn ystod y naratif, ymddengys arwyr eraill. Yn arbennig o bwysig yn y gwaith mae "Trosedd a Chosb" yn dyblu Raskolnikov. Pam mae Dostoevsky yn eu cyflwyno i'r plot? Beth mae Raskolnikov a'i gymheiriaid yn edrych fel? Sut maen nhw'n wahanol? Beth yw eu syniadau? Beth yw dyblu Raskolnikov - Luzhin a Svidrigailov? Ynglŷn â hyn yn ddiweddarach yn yr erthygl.

Petr Petrovich Luzhin - Raskolnikov dwbl

Mae'r awdur yn ei nodweddu'n eithaf negyddol. Mae Luzhin yn gyfoethog, yn ddyn busnes gwych. Daeth i Petersburg i drefnu ei yrfa. "Mynd i mewn i bobl," roedd Peter yn gwerthfawrogi ei feddwl ei hun, ei alluoedd, roedd yn arfer ei edmygu'i hun a'i fwynhau. Ei brif freuddwyd oedd priodi. Ceisiodd Peter roi rhywfaint o ferch, gan godi hi iddi hi'i hun. Rhaid iddi gael ei haddysgu a'i hardd. Roedd yn gwybod bod yn Petersburg yn gallu "ennill llawer gan fenywod." Mae ei narcissism poenus, mae ei freuddwydion yn siarad am anghydbwysedd penodol mewn cymeriad, am bresenoldeb sinigiaeth ynddo. Gyda chymorth arian "torri allan o ddim byd," roedd yn aros y tu mewn i lawr. Ymhellach, byddwn yn darganfod beth sy'n dangos bod Luzhin a Raskolnikov yn dyblu.

Theori Petr Petrovich

Mae Luzhin yn cael ei gynrychioli gan ddyn busnes, sydd orau oll yn gwerthfawrogi arian, sy'n cael ei dynnu "ym mhob ffordd a llafur." Mae'n ystyried ei fod yn ddeallus, yn gweithio er budd pobl, yn flaengar ac yn parchu'n fawr iawn ei hun. Mae gan Petr Petrovich ei theori ei hun, ac mae'n datblygu gyda phleser mawr o flaen Rodion Raskolnikov. Mae ei syniad o "egooldeb rhesymol" yn rhagdybio cariad yn bennaf iddo'i hun, gan fod popeth sy'n digwydd yn y byd yn seiliedig, yn ei farn ef, ar ei ddiddordeb ei hun. Os bydd pawb yn gweithredu yn ôl ei theori, bydd llawer o ddinasyddion mwy ffyniannus yn y gymdeithas. Felly, mae person, yn caffael popeth yn unig iddo'i hun, yn gweithio er budd y gymdeithas gyfan ac er mwyn gwneud cynnydd economaidd. Mewn bywyd, mae Luzhin yn cael ei arwain gan y theori hon. Mae'r freuddwyd o briodi Avdotya yn cael ei ddefnyddio gan ei hunan-barch. Yn ogystal, gall y briodas hon gyfrannu at ei yrfa yn y dyfodol. Yn y cyfamser, mae Raskolnikov yn erbyn y briodas hon. Ond mae Petr Petrovich yn ddigon cyflym yn canfod ffordd o wella'r sefyllfa. Er mwyn denu Rodion o flaen ei deulu ac adfer ffafr Dunya, mae ef yn gosod bôn banc Sona ac yn cyhuddo iddi ddwyn.

Pam Luzhin - Raskolnikov dwbl?

Wrth gynnal dadansoddiad o theori Petr Petrovich, gall un ddod o hyd i lawer o gymalaethau â'r syniad o Rodion. Ac yn yr flaenoriaeth gyntaf a'r ail mae diddordeb personol a phersonol. Raskolnikov yn dadlau bod "Napoleon yn caniatáu popeth." Yn ôl Peter Petrovich, mae'r syniad o Rodion hefyd yn cael ei alw i achub dynoliaeth rhag drwg ac mae'n anelu at wneud cynnydd mewn datblygiad. Gall symud y byd a'i arwain at y nod dim ond pobl sy'n gallu dinistrio'r presennol er lles y dyfodol.

Mae tebygrwydd barn yn achos casineb

Yn y cyfamser, dylai ddweud nad oedd syniad Luzhin yn hoff iawn o Raskolnikov. Yn ôl pob tebyg, ar lefel greddfol, teimlai Rodion debyg i'w syniadau a'i feddyliau. Mae'n nodi Pyotr Petrovich yn ôl ei theori "Luzhin", "gall pobl gael eu torri". Yn ôl pob tebyg, mae'r tebygrwydd ym meddyliau a gweledigaeth y sefyllfa yn y byd yn pennu casineb anymwybodol Rodion i Peter Petrovich. O ganlyniad, mae yna rywfaint o "fregus" o theori Raskolnikov. Mae Petr Petrovich yn cynnig fersiwn "economaidd" ohoni, un sydd, yn ei farn ef, yn berthnasol yn fywyd ac wedi'i anelu at gyflawni nodau yn y prif fodd yn ôl y modd. Felly, gallwn ddod i'r casgliad bod Luzhin yn dwbl Raskolnikov mewn bywyd bob dydd.

Cymeriad arall gyda theori debyg

Yn ystod y naratif, ymddengys arwr arall, Arkady Ivanovich Svidrigailov. Mae'r cymeriad cymhleth hwn yn mynegi rhywfaint o "di-unffurfiaeth" â'i holl fod. Nid yw "yn un-liner anywhere", ond yn ei ddelwedd olrhain cyd-destun athronyddol mynegiant y syniad o Rodion. Diolch i weithredoedd Svidrigailov (dyna oedd ef a ddatgelodd y gwir sefyllfa i Martha Petrovna), adfer enw da Sister Raskolnikov. Mae Arkady Ivanovich hefyd yn rhoi cymorth i deulu Marmeladov, yn trefnu angladd Katerina Ivanovna ymadawedig ac yn adeiladu plant ifanc anddifad yn y cartref amddifad. Mae hefyd yn helpu Sonia, gan roi arian iddi hi am daith i Siberia.

Disgrifiad byr o Arkady Ivanovich

Mae'r dyn hwn yn ddeallus, yn dreiddgar, mae ganddo ei "hyfrydedd arbennig ei hun". Mae ganddo'r gallu i ddeall pobl yn berffaith. Diolch i'r sgil hon, roedd yn gallu penderfynu ar unwaith beth oedd Luzhin. Mae Arkady Ivanovich yn penderfynu atal priodas Petr Petrovich i Avdotya. Yn ôl rhai awduron, gallai Svidrigailov gynrychioli dyn o gryfder mawr a chydwybod. Fodd bynnag, mae ei holl gysylltiadau wedi'u difetha gan y sylfeini cymdeithasol Rwsia, y ffordd o fyw. Nid oes gan yr arwr unrhyw ddelfrydau, nid oes cyfeiriad moesol clir. Ymhlith pethau eraill, mae gan Arkady Ivanovich is, yn naturiol, y gall nid yn unig ymladd, ond nid yw hefyd eisiau. Mae lleferydd yn yr achos hwn yn ymwneud â'i gynhwysedd i ddalfa. Mae bywyd yr arwr yn mynd rhagddo yn unol â'i ddiddordebau ei hun.

Beth yw'r tebygrwydd rhwng Rodion ac Arkady Ivanovich?

Mae Svidrigailov, wrth gyfarfod Raskolnikov, yn nodi "pwynt cyffredin" penodol rhyngddynt, gan ddweud eu bod yn "aeron o'r un maes." Mae Dostoevsky ei hun i raddau helaeth yn dod â'r cymeriadau hyn yn agosach, yn eu darlunio, gan ddatblygu un cymhelliad - diniwed, purdeb plentyn. Yn y llun o Raskolnikov mae nodweddion y plentyn - mae ganddo wên "plentyn," ac yn ei freuddwyd gyntaf, mae'n ymddangos cyn ei hun fel bachgen saith mlwydd oed. Yn Sonia, gyda Rodion yn tynnu'n agosach, olrhain olion o ddiniwed a purdeb hefyd. Raskolnikova, mae'n edrych fel plentyn. Roedd wyneb Lizaveta hefyd yn fynegiant plantus ar hyn o bryd pan ymosododd Rodion â hi. Yn achos Arkady Ivanovich, yn y cyfamser, mae plant yn atgoffa am y rhyfeddodau a gyflawnwyd ganddo, gan ddod ato mewn nosweithiau. Dyma'r cymhelliad cyffredinol hwn, ffaith ei bresenoldeb sy'n ein galluogi i ddweud bod Svidrigailov a Raskolnikov yn dyblu.

Gwahaniaethau yn y delweddau o Arkady Ivanovich a Rodion

Yn ystod y naratif, mae gwahaniaethau'r arwyr yn dod yn fwy a mwy amlwg. Roedd y trosedd a wnaethpwyd gan Raskolnikov yn symbol o brotest yn erbyn creulondeb ac anghyfiawnder y byd o'i gwmpas, yr amodau bywyd annoddefol. Gan fod cymhelliad eilaidd yn perthyn i'r teulu a'i hun. Yn ogystal, roedd yn ceisio profi ei theori. Fodd bynnag, ar ôl y trosedd, ni all Rodion fyw yn wahanol, fel pe bai "yn torri ei hun oddi wrth bawb â siswrn". Nid oes unrhyw le i siarad â'r rhai o'i gwmpas, ac fe'i cymerir gan deimlad o ddieithriad anghyffredin gan bawb. Er gwaethaf hyn, cyn ac ar ôl cadw'r drosedd yn y delwedd o ddelfrydau Raskolnikov - mae cysyniadau drwg a da yn arwyddocaol iddo. Felly, ar ôl y rhyfedd, mae'n helpu Marmeladov, yn rhoi'r 20 rwbl olaf ar gyfer trefnu angladd Semyon Zakharovich. Yn nelwedd Svidrigailov, nid oes dim o'r fath yn ymddangos. Mae Arkady Ivanovich yn ymddangos yn ddinistriol yn gyfan gwbl ac yn ysbrydol wedi marw. Yn ei gylch, mae anghrediniaeth a sinigiaeth yn cydfynd â meddwl cynnil, hunan-ddigonolrwydd, profiad bywyd. Mae mor "farw" ei bod yn amhosibl adfywio ei hyd yn oed deimladau i Dunya. Cariad am ei impulsion bonheddig wedi ei ddychnad ac amlygiad gwirionedd ddynoliaeth yn Arcady Ivanovich am foment byr yn unig. Mae Svidrigailov wedi diflasu i fyw, nid yw'n credu mewn unrhyw beth, nid yw ei galon a'i feddwl yn ddim. Ynghyd â hyn, mae'n cymell ei ddymuniadau: yn wael ac yn dda. Nid yw Arkady Ivanovich yn teimlo cofod, yn dinistrio merch ifanc iawn. A dim ond unwaith y bydd ei delwedd iddo ef mewn hunllef - ar y noson cyn y farwolaeth. Mae hyn yn creu golwg mai hwn yw ei drosedd - nid yr unig drosedd yr arwr: mae yna lawer o sibrydion a chlywed amdano. Fodd bynnag, mae'r cymeriad ei hun yn anffafriol iawn iddyn nhw ac, mewn gwirionedd, nid yw'n ystyried ei weithredoedd fel rhywbeth allan o'r cyffredin.

Ymgorfforiad theori Rodion yn nelwedd Arkady Ivanovich

Wrth sôn am y ffaith bod Svidrigailov yn ddwbl ar gyfer Raskolnikov, dylai un roi sylw i'w cysylltiadau personol. Ar y dechrau, mae'n ymddangos i Rodion fod gan Arkady Ivanovich rywfaint o rym iddo. Tynnir Raskolnikov i Svidrigailov. Ond yn ddiweddarach, mae Rodion yn teimlo rhyw fath o "drymwch", mae'n dod yn "stwffl" o'r agosrwydd hwn. Yn raddol, mae Raskolnikov yn dechrau credu mai Svidrigailov yw'r filain fwyaf annifyr a mwyaf gwag ar y ddaear. Yn y cyfamser, mae Arkady Ivanovich yn mynd ymhellach na Rodion ar hyd llwybr y drwg. Yn hyn o beth, mae hyd yn oed enw symbolaidd o Arkady yn cael ei olrhain. Mae ganddo darddiad Groeg ac fe'i cyfieithir yn llythrennol fel "bugail". Mewn diwylliant Uniongred, defnyddiwyd y gair hwn yn yr ystyr o "bugail" - yr arweinydd, mentor, athro yn y bywyd ysbrydol. Mewn ffordd, mae Svidrigailov ar gyfer Raskolnikov yr un peth: yn ei anghrediniaeth a'i sinigiaeth mae'n rhagori ar Rodion mewn sawl ffordd. Mae Arkady Ivanovich yn dangos ei "feistroli", i raddau helaeth, meistroli "goruchaf" o theori Rodion, gan ei hymgorffori'n ymarferol.

Ystyr y cymeriadau yn y gwaith

Mae dyblau Raskolnikov yn agos ato mewn ysbryd, ond mae ganddynt wahanol ddibenion. Mae pob un ohonynt yn ei ffordd ei hun yn ymgorffori theori Rodion. Mae cymheiriaid Raskolnikov yn ei nofel yn anwybyddu ei syniadau gyda'i ddelwedd fewnol ei hun. Ymddengys bod delwedd Peter Petrovich yn ymgorfforiad cyntefig o'r theori ar y lefel beunyddiol a phob dydd. Mae Arkady Ivanovich yn gymeriad dyfnach. Mae cymhwyso Svidrigailov o'r theori "schismatig" yn fwy dwys. Mae'n ei ymgorffori ar lefel athronyddol. Pan fyddwch yn dadansoddi delwedd a gweithredoedd Arkady Ivanovich, mae gwaelod y abyss yn agored mewn rhyw ffordd, y mae'r syniad "idividualistig" o'r prif gymeriad yn arwain ato.

Sonya Marmeladova

Os yw'r cymeriadau a ddisgrifir uchod yn gymheiriaid ysbrydol Raskolnikov, yna mae'r arwren hon yn debyg i Rodion yn unig o ran "statws bywyd." Mewn unrhyw achos, hwn oedd prif gymeriad y gwaith. Roedd hi, ynghyd â gweddill y cymeriadau, yn gallu croesi'r llinell honno, ac ar ôl hynny mae moesoldeb yn dod i ben. Gan fod yn weithgar ac yn weithredol, mae Sofya Semyonovna yn ceisio achub y teulu rhag marwolaeth. Yn ei chamau gweithredu, mae hi'n cael ei arwain yn gyntaf oll gan ffydd, caredigrwydd, gonestrwydd. Mae Sonia yn denu Rodion, mae'n dechrau adnabod gydag ef. Fodd bynnag, fel y llall yn dyblu Raskolnikov, mae Marmeladova yn dod yn hollol wahanol iddo. Mae Rodion yn dweud ei fod yn peidio â'i deall hi, hyd yn oed mae'n ymddangos iddo ef "ffôl sanctaidd" ac yn rhyfedd. Yn dilyn hynny, mae'r gwahaniaethau rhyngddynt yn dod yn fwy amlwg.

"Trosedd" Sonya Marmeladova

Dylid dweud bod ei "drosedd" yn wahanol i weithredoedd Raskolnikov. Gan droi i mewn i frawdur, gan arbed plant rhag newyn, mae hi'n niweidio ei hun. Er bod yr arwyr eraill yn ei roi ar eraill, maent yn difetha bywydau pobl eraill. Gall Rodion ddewis yn rhydd rhwng drwg ac yn dda. Mae Sonia, fodd bynnag, yn cael ei amddifadu o'r dewis hwn i ddechrau. Nid yw ei gweithred yn foesol, ond mae'n gyfiawnhau mewn rhyw ffordd trwy'r cymhelliad. Yn wahanol i gymeriadau eraill, mae enaid Sonya wedi'i llenwi â chariad, ffydd, trugaredd, mae hi'n "fyw" ac yn teimlo ei bod yn uniaethus ag eraill.

Casgliad

Ar dudalennau'r gwaith cyflwynir llawer o bersonoliaethau i'r darllenydd. Mae pob un ohonynt yn fwy neu'n llai tebyg i'r gyfansoddwr - Raskolnikov. Wrth gwrs, nid yw'r tebygrwydd hwn yn ddamweiniol. Mae theori Rodion mor ofnadwy nad oedd disgrifiad syml o'i fywyd yn ddigon. Fel arall, byddai delwedd ei dynged a cwymp ei syniadau yn cael ei ostwng i ddisgrifiad syml o stori troseddol myfyriwr hanner cymysg. Yn ei waith, ceisiodd Dostoevsky ddangos nad yw'r theori hon mor newydd ac yn hollol bosibl. Mae ei ddatblygiad a'i atgyfeirio yn treiddio dynion dynol, bywydau pobl. O ganlyniad, mae dealltwriaeth yn ymddangos bod angen ymladd yn erbyn y drwg hwn. Er mwyn atal anfoesoldeb, mae gan bawb eu dulliau eu hunain. Ar yr un pryd, ni ddylem anghofio bod y frwydr gyda'r gelyn gyda chymorth ei arfau ei hun yn dod yn ddiystyr, gan ei fod yn dychwelyd eto i'r un llwybr o anfoesoldeb.