Pwy yn cael eu cofio ar Ddydd y dioddefwyr repressions gwleidyddol

Dydd y Cofio o Dioddefwyr gormes gwleidyddol ei sefydlu fel dyddiad trist yn 1991, ychydig cyn y cwymp yr Undeb Sofietaidd fel gwladwriaeth unedig.

30 Hydref oedd y diwrnod pan coffáu bawb a ddaeth i ben ei ddyddiau yn yr logio Kolyma, saethu yn y seleri y NKVD, GPU, y Cheka, mae'r MGB a sefydliadau cosbol eraill sy'n gwasanaethu y drefn gomiwnyddol.

Pam 1937?

Mae rhan o'r gwir am yr hyn a ddigwyddodd gyda'r carcharorion ar yr erthygl 58eg, dinasyddion Sofietaidd a ddysgwyd yn 1956, ar ôl ymgyfarwyddo â'r deunyddiau y Gyngres XX. Bwriad i gwestiynu sylfaen conglfaen y system y wladwriaeth sosialaidd yn y Prif Ysgrifennydd y CPSU, NS Nid oedd Khrushchev, ei fod yn credu yn natur anochel y fuddugoliaeth o comiwnyddiaeth. ymgais beiddgar i argyhoeddi'r gweithwyr y syniad o natur ar hap o drasiedïau o filiynau ei wneud.

Cof am ddioddefwyr gormes gwleidyddol wedi rhoi nifer o episodau cynnwys ffilmiau, sydd i gyd yn dod i ben fwy neu lai llwyddiannus fel arfer, ond yn y meddwl wedi sefydlu ei hun rhif "1937" fel symbol o anhrefn a fympwyoldeb. Pam dewis eleni? Oherwydd bod y nifer y cyfnodau arestio a'i ddienyddio yn y blaenorol, ac wedi hynny nid oedd yn llai, ac weithiau mwy.

Mae'r rheswm yn syml. Yn 1937, mae'r arweinyddiaeth y Blaid Gomiwnyddol (b) ymgymerodd y glanhau ei rengoedd blaid ei hun. Mae rôl y "gelynion" ceisio ar y rhai sydd yn ddiweddar yn cymryd rhan wrth benderfynu faint o teyrngarwch dinesydd wrth benderfynu ei dynged. Mae'r safon hon yn cael ei storio yn barhaol cwympo.

Dioddefwyr neu ddienyddwyr?

Gosod y Dydd y Cofio o Dioddefwyr gormes gwleidyddol, mae llawer o dirprwyon y Cyngor Goruchaf, gan gadw at y collfarnau gomiwnyddol, unwaith eto yn ceisio argyhoeddi'r cyhoedd yn gyffredinol, ac weithiau eu hunain bod sosialaeth yn bosibl gyda rhai arbennig, "dynol" wyneb. Fel enghraifft y "lluniau llachar" o Leninists Comiwnyddion, fel Tukhachevsky, Uborevich, Blucher, Zinoviev, Bukharin, Rykov a Kamenev. Mae'r cyfrifiad yn syml, er gwaethaf yr addysg a'r hyfforddiant mewn ysgolion uwchradd ar gael uwchradd gyffredinol, dinasyddion y wlad y Sofietau i astudio clasuron o Marcsiaeth-Leninism yn cael eu trin yn ffurfiol, ar yr egwyddor o "cof, a basiwyd, yr wyf yn anghofio."

Tybiwyd bod yn Ddydd y Cofio o Dioddefwyr gormes pobl Gwleidyddol bydd coffáu aelodau eu gweithredu o Politburo Lenin, y dienyddwyr o Kronstadt a Tambov, mae'r damcaniaethwyr y unbennaeth proletarian, a chynrychiolwyr eraill y Bolsieficiaid elite, adsefydlu ar ddiwedd y pumdegau neu yn y blynyddoedd Gorbachev.

Mae'r cof am y bobl o liw

Gwir, fodd bynnag, yw'r ffaith ddiymwad bod y gyfres glanhau y CPSU (b) yn eithaf yn barhad rhesymegol o'r llinell parti cyffredinol ar atal llawn unrhyw anghytundeb. Ers 1917, mae'n cynnal difodi pwrpasol o liwiau y gymdeithas yn Rwsia. dienyddio Màs y gwerinwyr, offeiriaid, athrawon, peirianwyr, milwrol, cynrychiolwyr o weithwyr proffesiynol creadigol ers dros ugain mlynedd, yn ystyried y broses o batrymau hanesyddol, daethant i'r gymeradwyaeth a hoots llawen Bukharin, Radek, Zinoviev, ac yn y blaen "gwir Leninists" cyn belled ag y maent hwy eu hunain nid ydynt yn dod o dan y fwyell Stalin.

Gall Ddydd y Cofio o Dioddefwyr gormes gwleidyddol yn cofio a'r rhai oedd yn gwrthwynebu'r totalitariaeth yn y blynyddoedd ar ôl-Stalin, ac roedd llawer. Mae dechrau'r chwedegau a farciwyd gan nifer o gwrthryfeloedd poblogaidd ar raddfa fawr, dorrodd allan yn Novocherkassk (1962), Krasnodar (1961), Odessa (1960) a dinasoedd eraill. Saethu arddangos, cynghorau dosbarthu dros y "trefnwyr", brawddegau marwolaeth yn ganlyniad.

Solovetsky Stone ar Sgwâr Lubyanka oedd y man lle y Diwrnod o cof am ddioddefwyr gormes lleyg gyn-garcharorion blodau, eu disgynyddion a phawb sy'n cofio y gwir, neu am ei wybod. Mae'r rhain, yn anffodus, yn dod yn llai.