Pyotr Chaadaev - awdur Rwsia, athronydd a meddyliwr

Pyotr Yakovlevich Chaadaev darllenwyr rheolaidd yn gwybod mwy dim mwy fel ffrind a cyfeiriwyd o Pushkin, y bardd mawr sy'n ymroddedig rhai o'i gerddi mawr. Cyfarfu Mae'r ddau ysgolheigion yn haf 1816 mewn parti yn Karamzin. Dau ar bymtheg mlwydd oed Aleksandr Pushkin tra'n dal yn yr ysgol yn uchel, a dau ddeg tri Peter Chaadaev erbyn hyn yn swyddog ymladd gwych, arogl powdwr gwn ym mrwydr Borodino a chymryd rhan mewn ymgyrchoedd milwrol tramor. Peter gwasanaethu yn y Gwarchodlu Bywyd Hussar Catrawd lleoli yn Tsarskoye Selo. Gwneud ffrindiau maent eisoes yn ychydig yn ddiweddarach, pan raddiodd Pushkin o'i astudiaethau yn y Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich a Aleksandr Pushkin Sergeevich

Derbyniodd Chaadayev addysg ardderchog, roedd ganddo feddwl anghyffredin ac felly dylanwadu ar ffurfiant y rhagolygon bardd ifanc chwilfrydig. Roedd ganddyn nhw lawer o sgyrsiau smart a dadleuon wedi'u gwresogi, yn y diwedd i gyd yn dod i lawr i unbenaethol Rwsia gyda'i holl wendidau - y diffyg rhyddid, serfdom, awyrgylch trwm a gormesol yn bodoli ym mhob man ar y pryd. Mae'r cyd-freethinkers thad ar unrhyw adeg yn barod i roi ei "hyrddiau mawr enaid" ( "I Chaadaev", 1818).

Hefyd, ni chaniateir i orffwys, ac y meddwl athronyddol a llenyddol. Mae eu ffrind ddwy ochr Ya. I. Saburov Dywedodd effaith anhygoel Chaadayev ar Pushkin, gan achosi iddo ddwfn yn meddwl athronyddol. Daeth Peter Y. yn un o ffrindiau agosaf Alexander, a hyd yn oed yn cymryd rhan mewn gwneud cais am cymudo ei ddedfryd pan syrthiodd allan o ffafr gyda'r brenin. Am hynny 'rwy'n alltud, yn gyntaf yn Siberia neu yn y fynachlog Solovetsky, fodd bynnag, canlyniad annisgwyl oedd y cysylltiad deheuol gyda'r gwasanaeth cyfieithu yn Bessarabia.

gwrthdroad ffortiwn

Cyfeillgarwch rhwng y ddau enwogion yn parhau yn y llythyrau, lle Pushkin yn aml yn cyfaddef bod ei gyfeillgarwch â Chaadayev disodli hapusrwydd ac y gall un garu ei enaid oer o fardd. Yn 1821, Alexander neilltuo iddo ef ei gerddi, "Mewn gwlad lle Anghofiais y pryder o flynyddoedd blaenorol ..." "Beth amheuaeth oer?" (1824). Mae pob un o'r creadigaethau hyn yn dyst i frwdfrydedd am Pushkin at ei ffrind a mentor hŷn, rhai a alwodd iachawr o'u cryfder meddyliol.

Roedd gan Chaadaev yrfa wych, ond ar ôl y gwrthryfel Semenov gatrawd ymddiswyddodd (fel Peter Y. amlygu ei safle wrthwynebiad). Y ddwy flynedd nesaf a dreuliodd yn segur, yna i'r chwith i gywiro eu hiechyd yn Ewrop, ac mae hyn ei achub rhag y storm mis Rhagfyr. Mae pob blynyddoedd dilynol, dioddefodd loes meddwl, yr argyfwng ysbrydol cryfaf, toriad difrifol a achosir gan realiti siomedig amgylcheddol. Roedd yn gyson yn meddwl am y dynged o Rwsia. Mae pob un o'r uchelwyr uchaf, bendefigion a clerigwyr galwodd llwgrwobrwyo,, caethweision ac ymlusgiaid gwael anwybodus mewn caethwasiaeth.

Yn gynnar yn yr hydref 1826 yn Moscow Dychwelodd bron yr un pryd i Alexander Pushkin a Petr Chaadaev. Cyfarfu ffrindiau ffrind i'r ddau o'i S. A. Sobolevskogo, lle mae'r bardd yn gyfarwydd â'i holl gerdd "Boris Godunov" ac yna maent yn ymweld â'r salon Zenaida Volkonsky. Ychydig yn ddiweddarach, rhoddodd Pushkin at ei ffrind Peter, mae hyn yn waith mawr.

Peter Chaadaev: "Llythyrau Athronyddol"

Yn y blynyddoedd 1829-1830 gyda beirniadaeth miniog cymdeithasol wedi disgyn ar y Nikolaev cyhoeddusrwydd Rwsieg a ysgrifennodd ei enwog "Llythyrau Athronyddol". Y cyntaf yw traethawd, llythyr oedd Peter Chaadaev, Pushkin, y bardd a grybwyllir am y peth yn ei lythyr at ffrind yng nghanol yr haf 1831. Cyhoeddi mae eisoes ym 1836 yn y "telesgop", tra A. I. Gertsen ysgrifennodd bod y digwyddiad hwn ei saethu ffoniodd allan yn y nos dywyll.

Penderfynodd Pushkin i ymateb a ysgrifennodd lythyr ymateb i'r awdur, yn parhau i fod heb eu danfon ac yn. Ynddo dywedodd fod beirniadaeth Chaadaeva ymwneud bywyd cyhoeddus Rwsia, mewn sawl ffordd hollol wir ac fod hefyd nad bodd â'r ffaith bod tua mynd, ond Pushkin addunedau i anrhydeddu waeth na fyddai'n beth newid eu mamwlad ac nid oedd am byddai gen i hanes gwahanol na'r hanes ei gyndeidiau, sy'n eu hanfon at Dduw.

O ganlyniad, "Telesgop" ei gau, y golygydd N. I. Nadezhdina alltudiwyd i Siberia, a datganodd Chaadaev gwallgof, ac yn rhoi o dan oruchwyliaeth feddygol a'r heddlu yn gyson. Chaadaev bob amser yn gwerthfawrogi Pushkin fel ei gyfaill mawr, ei fod yn falch ohono, yr wyf yn Goleddu'r eu cyfeillgarwch a Pushkin a elwir yn "athrylith gosgeiddig." Yn y blynyddoedd dilynol, er eu bod yn parhau i gyfarfod yn y Moscow, ond maent yn bod yr agosatrwydd cyn gyfeillgar wedi mynd.

bywgraffiad

Peter Chaadaev, y mae ei bywgraffiad ei gyflwyno yn yr erthygl, o deulu bonheddig cyfoethog a'r llinell fam yn ŵyr yr hanesydd a'r academydd M. M. Scherbatova. Cafodd ei eni ar 27 Mai, 1794 a chafodd ei amddifad gynnar, bu farw ei dad y diwrnod ar ôl ei eni, a'i fam - yn 1797.

Pedr, ynghyd â'i frawd cymerodd Michael i ei hun oddi wrth y rhanbarth Nizhniy Novgorod ar addysg ym Moscow modryb - Dywysoges Anna Mihaylovna Scherbatova. Gwarcheidwad y plant ddaeth ei gŵr - Prince D. M. Scherbatov. Maent yn byw yn y Lane Silver, ar y Arbat, yn agos i St Nicholas Eglwys Jawlensky.

gyrfa

Yn 1807-1811 mlynedd aeth i ddarlithoedd ym Mhrifysgol Moscow, roedd ffrindiau gyda A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym ac eraill. Mae'n wahanol nid yn unig yn y meddwl a moesau bydol, ond hefyd y enw da o dandi, a golygus. Yn 1812, bu'n gwasanaethu yn y Semenov, yna yn Akhtyrka gatrawd hussar. Cymerodd ran ym Mrwydr Borodino, ac ar ôl y rhyfel dechreuodd i wasanaethu yn y llys ymerodrol, ac yn 1819 derbyniodd y rheng capten.

Ar ôl terfysg yn y gatrawd Semenov cyflwynodd ei ymddiswyddiad, ac yn 1821 ymunodd â Chymdeithas y Decembrists yn 1823 aeth dramor. Yno Mynychodd ddarlithoedd gan yr athronydd Schelling, rhoddodd i fyny cyfeillgarwch gydag ef a'i ddiwygio ei farn ac agwedd.

warth

Wedi iddo ddychwelyd i Rwsia yn 1826, Peter Chaadaev yn byw bron yn neilltuaeth. Dim ond wedyn oedd yn ysgrifennu ei enwog "Llythyrau Athronyddol", a oedd ond yn wyth. Bydd ei llythyr diwethaf ôl argraffu yn y "Telesgop" yn 1836 yn cael ei drafod yn feirniadol ym mhob cartref. Mae ystyr yw hi y Rwsia torri i ffwrdd oddi wrth y byd datblygiad diwylliannol y bobl Rwsia - mae hyn yn fwlch mewn ffordd resymol bodolaeth y ddynoliaeth. Herzen oedd un o'r ychydig a gefnogodd casgliadau'r athronydd am y Rwsia gwael. a dynnir Chaadayev ddigofaint hon o'r awdurdodau, ac yr oedd yn datgan yn swyddogol wallgof.

adwaith o'r fath o'r awdurdodau a'r cyhoedd condemniad unfrydol Chaadaeva gorfodi i ail-ystyried eu safbwyntiau, a blwyddyn yn ddiweddarach, ysgrifennodd "Ymddiheuriad o wallgofddyn", lle mae eisoes yn agwedd fwy optimistaidd am ddyfodol Rwsia.

Ei flynyddoedd olaf oedd yn byw ar strydoedd Basman Newydd cymedrol ac yn unig iawn, er Moscow cymdeithas priodoli'r iddo Freak rhyfedd, ond ar yr un pryd, ei dafod miniog, mae llawer yn ofni yn fawr.

Bu farw Chaadayev 14 Ebrill, 1856, a chladdwyd ef ym mynwent y Donskoy Fynachlog yn Moscow.

Trafodion y athroniaeth

Hun a elwir yn "athroniaeth Cristnogol." Gall Petra Chaadaeva athroniaeth fod yn uniongyrchol yn aneglur, nid oes modd deall yn iawn yr darlleniad unig un o'i weithiau. Mae hyn yn gofyn i astudio'r ystod lawn o'i ysgrifau a gohebiaeth breifat. Ar ôl dim ond dod o hyd bod y prif beth yn ei swydd oedd â worldview grefyddol nad yw o fewn cwmpas Catholigiaeth, Protestaniaeth a Orthodoxy. O safbwynt athrawiaeth Gristnogol unigol ei fod eisiau rhoi dehongliad newydd o bob diwylliant hanesyddol ac athronyddol. Mae ei astudiaethau crefyddol athronyddol fod yn credu crefydd y dyfodol, a gynlluniwyd i calonnau selog a chawod dwfn, ac nid yw'n cyd-fynd â diwinyddion o grefyddau. Yma, yn dod yn debyg i Tolstogo LVA Nikolaevicha, a oedd yn yr un modd mae'n anodd iawn ac yn dioddef drasig argyfwng ysbrydol.

Peter Chaadaev yn gwybod yr Ysgrythurau, ac yn hyddysg ynddo. Fodd bynnag, y prif gwestiwn ei fod am ddod o hyd i'r ateb oedd "y dirgelwch o amser" ac ystyr o hanes dynol. Yr holl atebion oedd yn chwilio amdano mewn Cristnogaeth.

"Dim ond llygad o yasnovidyasche drugaredd - dyna athroniaeth Cristnogaeth" - ysgrifennodd Pyotr Chaadaev. Dyfyniadau ei helpu i ddarganfod ei hunaniaeth yn ddyfnach, yn un ohonynt fod yn edrych fel proffwyd, gan fod yn ysgrifennu y bydd sosialaeth yn ennill, yn ei farn ef, ac nid am ei fod yn iawn, ond oherwydd ei wrthwynebwyr yn anghywir.

eglwys unedig

Roedd yn credu y dylai'r prif syniad a'r unig bwrpas i ddynolryw fydd sefydlu teyrnas Dduw ar y ddaear trwy ei ddatblygiad moesol, ac yn gyrru broses hanesyddol yma o rhagluniaeth dwyfol. Y tu allan o Gristnogaeth, nad oedd yn cynrychioli bodolaeth hanesyddol a ymgnawdoliad o deyrnas Dduw heb eglwys. A dyma mae'n rhaid i ni bwysleisio bod yma Chaadayev yn siarad o un eglwys, nid rhannu'n wahanol enwadau. Mae mewn ei fod yn gweld y gwir ystyr y dogma y ffydd yn eglwys unigol - drwy ddyfais orchymyn perffaith ar y ddaear, y cyfeirir ato fel y mae teyrnas Dduw. Pe unwaith eu galw yn ôl, yn y ffydd Uniongred, Teyrnas Dduw - cysyniad cyfriniol sy'n digwydd ar ôl y bywyd go iawn ar y ddaear (ar ôl y Apocalypse).

Chaadaev yn meddwl bod y ffydd Fwslimaidd yn werth ymhell o fod yn wir. Eglwys Gristnogol Unedig, sy'n rhannu'n enwadau - hynny yw ymgnawdoliad gwir Dduw. O'r holl grefyddau yn sydyn yn dewis y prif eglwys Gatholig, a oedd yn sôn, a wnaed yn bennaf allan gynllun Duw. Y brif ddadl galwodd ddatblygiad uchel o ddiwylliant y Gorllewin. Yn ôl iddo, Rwsia wedi rhoi dim byd a diwylliant byd "colli ei ffordd ar y ddaear." Mae'n cyhuddo bobl Rwsia ac yn gweld y rheswm bod Rwsia wedi mabwysiadu Orthodoxy o Byzantium.

casgliad

Ond yna yn ofalus iawn, mae'n werth nodi bod y rhain i gyd ei feddyliau yn ddamcaniaethol yn bennaf o ran eu natur, gan ei fod yn ei holl fywyd ystyried ei hun uniongred, a hyd yn oed yn ddwfn ddig pan roedd sibrydion am ei drosglwyddo i'r ffydd Gatholig.

Bit eplesu yn ei ystyriaethau athronyddol ar ôl gwrthod Providence yn y dynged o Rwsia, yn 1837, roedd yn sydyn ysgrifennodd bapur dan y teitl "Ymddiheuriad o wallgofddyn", sydd eisoes yn siarad am y tynged mawr o Rwsia, ei rôl arbennig a bennwyd gan yr Arglwydd.