Strwythur Personoliaeth mewn Cymdeithaseg

Ar y broblem o strwythur y bersonoliaeth mewn cymdeithaseg nid oes un dull gweithredu. Strwythur personoliaeth mewn cymdeithaseg - un o'r materion mwyaf dadleuol. Ei ystyriaeth wahanol anghysondebau digon mawr.

Mae cysyniad 3.Freyda, yn ôl pa strwythur personoliaeth mewn cymdeithaseg yn cynnwys tair prif elfen - mae hyn yn ei (id), I (ego), mae'r uwch ego (uwch ego). Mae'n isymwybod, greddfau wherein dominyddu. Mae'n tynnu sylw at ddau angen: ymddygiad ymosodol a libido. I - mae'n elfen o ymwybyddiaeth, sy'n cael ei gysylltu â'r anymwybodol, oherwydd "ei fod" o bryd i'w gilydd yn torri allan. Super-ego yn sensro mewnol sy'n cynnwys agregau canllawiau moesol a rheoliadau. Ymwybyddiaeth yn gwrthdaro â'r greddfau anymwybodol treiddio i mewn iddo, ac ar y llaw arall - gyda chyfyngiadau bennu gan y uwch ego. Penderfyniad y gwrthdaro yn cael ei gyfryngu gan sychdarthiad (dadleoli).

Ystyrir syniadau Beth amser Freud yn anwyddonol. Ond mae'n dod ar eu strwythur personoliaeth mewn cymdeithaseg i gael ei weld fel amlochrog, ac yn ymddygiad y person yn gweld y frwydr o egwyddorion biolegol a chymdeithasol.

Strwythur awduron personoliaeth Rwsia Modern mewn cymdeithaseg weld fel cyfuniad o dair elfen: Gweithgaredd diwylliant cof. Cof yn cynnwys gwybodaeth gweithredol a gwybodaeth, diwylliant - gwerthoedd ac normau cymdeithasol, gweithgareddau - gwireddu anghenion, dyheadau, mae person o ddiddordeb.

Mae strwythur cymdeithasol personoliaeth mewn cymdeithaseg yn cael ei adlewyrchu yn y vice diwylliant ac is. Yn y strwythur y bersonoliaeth yn ymwneud â ffurfiannau diwylliannol traddodiadol a modern. Mewn argyfwng, pan fydd y rhan uchaf yr effeithir arnynt haen diwylliannol, gall yr haen isaf yn cael ei weithredu gan confensiynol ei hun. Mae hyn yn digwydd o dan yr amodau o dorri'r normau a gwerthoedd moesol ac ideolegol. Nodweddiadol hoffi haenu Tynnu strata diwylliannol ac mewn clefydau meddyliol penodol.

Yn ystod ddadansoddi strwythur personoliaeth yn amhosibl peidio ag ystyried y berthynas rhwng yr egwyddorion unigol a chymdeithasol. Mae pob person yn unigryw ac yn unigryw. Ar y llaw arall, mae'r person yn fod cymdeithasol, ar y cyd, mae'n gynhenid yn cyfunoliaeth.

Hyd yn hyn nid oes unrhyw undod rhwng y gwyddonwyr o dan sylw, yn berson yn individualist neu collectivist o ran eu natur. Cefnogwyr o ddwy swydd llawer. Datrys y mater hwn, nid yn unig o bwys damcaniaethol. Mae'n dibynnu arno yn yr arfer o addysg. Yn yr Undeb Sofietaidd am nifer o flynyddoedd a godir cyfunoliaeth fel un o'r rhai mwyaf pwysig o eiddo yr unigolyn. Yn y gorllewin, ar hyn o bryd y stanc ar unigolyddiaeth. Fel y dengys arfer, nid oes yr un o'r opsiynau yn ei ffurf pur yn gytûn.

damcaniaeth Personoliaeth mewn cymdeithaseg yn canolbwyntio ar yr astudiaeth o'r berthynas o ddatblygu a ffurfio datblygiad personoliaeth a gweithrediad cymunedau cymdeithasol, cysylltiadau yr unigolyn a'r gymdeithas, grwpiau unigol. Mae'r damcaniaethau mwyaf adnabyddus o theori personoliaeth mewn cymdeithaseg yn y drych "I", theori seicdreiddiol, theori rôl personoliaeth a theori Farcsaidd.

Mae'r ddamcaniaeth y drych "I" wedi cael ei ddatblygu ac Dzh.Midom Ch.Kuli. Yn ôl y ddysgeidiaeth hon mae person yn adlewyrchiad o adweithiau pobl eraill. Mae'n diffinio hanfod ymwybyddiaeth dynol.

arweinir theori seicdreiddiol Freud yn canolbwyntio ar ddatgelu wrthddywediadau o byd mewnol dyn, yr agweddau seicolegol y gymdeithas ddynol a chyfathrebu.

ddamcaniaeth rôl yn deillio T.Parsonsonom, R.Mintonom a Robert Merton. Yn ôl ei ymddygiad gwrthgymdeithasol yn cael ei ddisgrifio gan ddau cysyniadau sylfaenol: "Rôl cymdeithasol" a "statws cymdeithasol". Statws yn golygu swydd person yn y system gymdeithasol. Rôl - yn gamau y mae pobl yn perfformio, sydd yn nodweddiadol o statws penodol.

damcaniaeth Farcsaidd yn gweld y person fel datblygu cynnyrch unigol yn y gymdeithas.