Y byd Arabaidd modern. Hanes y byd Arabaidd

Beth yw'r byd Arabaidd a sut y datblygodd? Yn yr erthygl hon byddwn yn siarad am ei ddiwylliant a datblygiad gwyddoniaeth, hanes a nodweddion y worldview. Sut oedd sawl canrif yn ôl a beth mae'r byd Arabaidd modern yn ei hoffi? Pa wladwriaethau modern sy'n cael eu hystyried heddiw?

Hanfod y cysyniad o "y byd Arabaidd"

Mae'r cysyniad hwn yn awgrymu rhanbarth ddaearyddol benodol, sy'n cynnwys gwledydd yng ngogledd a dwyrain Affrica, y Dwyrain Canol, y mae Arabiaid yn byw ynddo (grŵp o bobl). Ym mhob un ohonynt, mae'r iaith Arabeg yn swyddogol (neu un o'r rhai swyddogol, fel yn Somalia).

Mae cyfanswm arwynebedd y byd Arabaidd tua 13 miliwn km ² , sy'n ei gwneud yn yr ail uned geo-iaith fwyaf ar y blaned (ar ôl Rwsia).

Ni ddylid drysu byd y Arabaidd â syniad "byd Mwslimaidd", a ddefnyddir yn unig mewn cyd-destun crefyddol, yn ogystal â chyda mudiad rhyngwladol o'r enw Cynghrair yr Unol Daleithiau Arabaidd, a sefydlwyd ym 1945.

Daearyddiaeth y byd Arabaidd

Pa wledydd y byd sy'n cael eu derbyn i'w cynnwys yn y byd Arabaidd? Mae'r llun isod yn rhoi trosolwg o'i ddaearyddiaeth a'i strwythur.

Felly, mae cyfansoddiad y byd Arabaidd yn cynnwys 23 o wladwriaethau. Ac nid yw dau ohonynt yn cael eu cydnabod yn rhannol gan gymuned y byd (yn y rhestr isod maent yn cael eu marcio â straeon). Yn y gwledydd hyn, mae tua 345 miliwn o bobl yn byw, nad yw'n fwy na 5% o gyfanswm poblogaeth y byd.

Mae holl wledydd y byd Arabaidd wedi'u rhestru isod, er mwyn lleihau nifer eu trigolion. Dyma'r rhain:

1. Yr Aifft.
2. Moroco.
3. Algeria.
4. Sudan.
5. Saudi Arabia.
6. Irac.
7. Yemen.
8. Syria.
9. Tunisia.
10. Somalia.
11. Iorddonen.
12. Libya.
13. Emiradau Arabaidd Unedig.
14. Lebanon.
15. Palesteina *.
16. Mauritania.
17. Oman.
18. Kuwait.
19. Qatar.
20. Comoros.
21. Bahrain.
22. Djibouti.
23. Gorllewin Sahara *.

Dinasoedd mwyaf y byd Arabaidd yw Cairo, Damascus, Baghdad, Mecca, Rabat, Algeria, Riyadh, Khartoum, Alexandria.

Traethawd ar hanes hynafol y byd Arabaidd

Dechreuodd hanes datblygiad y byd Arabaidd cyn y cynyddodd Islam. Yn yr hen amser, mae'r bobl sydd bellach yn rhan annatod o'r byd hwn yn cael eu cyfathrebu yn eu hiaithoedd eu hunain (er eu bod yn perthyn i Arabeg). Gwybodaeth am hanes y byd Arabaidd yn hynafol, gallwn dynnu o ffynonellau Byzantine neu Rufeinig. Wrth gwrs, gall edrych drwy'r prism o amser fod yn ystumiol iawn.

Roedd y byd Arabaidd hynafol yn cael ei ganfod gan y gwladwriaethau hynod ddatblygedig (Iran, Roman Empire a Byzantine Empire) i fod yn wael a hanner-saethus. Yn eu barn hwy, roedd yn dir anialwch gyda phoblogaeth fach a chwydw. Mewn gwirionedd, roedd y nomadau yn lleiafrif llethol, a threfnodd y rhan fwyaf o'r Arabiaid ffordd o fyw eisteddog, gan dreiddio tuag at ddyffrynnoedd afonydd bach ac olewau. Ar ôl digartrefedd y camel, dechreuodd masnach carafanau ddatblygu yma, a daeth i lawer o drigolion y byd ddelwedd safonol (patrwm) y byd Arabaidd.

Cododd pethau cyntaf y wladwriaeth yng ngogledd Penrhyn Arabaidd. Hyd yn oed yn gynharach, yn ôl haneswyr, dechreuodd cyflwr hynafol Yemen, yn ne'r penrhyn. Fodd bynnag, ychydig iawn o gysylltiadau â phwerau eraill gyda'r addysg hon oherwydd presenoldeb anialwch anferth o filoedd o gilometrau.

Mae'r byd Arabaidd-Mwslimaidd a'i hanes wedi'u disgrifio'n dda yn llyfr Gustave Lebon The History of Arab Civilization. Fe'i cyhoeddwyd ym 1884, fe'i cyfieithwyd i lawer o ieithoedd, gan gynnwys Rwsia. Mae'r llyfr yn seiliedig ar deithiau annibynnol yr awdur ar y Dwyrain Canol a Gogledd Affrica.

Byd Arabaidd yn yr Oesoedd Canol

Yn y 6ed ganrif, roedd yr Arabiaid eisoes yn rhan fawr o boblogaeth Penrhyn Arabaidd. Yn fuan, mae'r grefydd Islamaidd yn cael ei eni yma, ac ar ôl hynny mae'r conquestau Arabaidd yn dechrau. Yn y 7fed ganrif, dechreuodd ffurfio gwladwriaeth newydd - y Caliphate Arabaidd, a ymestyn ar ehangiadau helaeth o Hindustan i'r Iwerydd, o'r Sahara i Fôr Caspian.

Mae nifer o lwythau a phobl ogledd Affrica wedi'u cymathu'n gyflym iawn i ddiwylliant Arabaidd, gan dderbyn eu hiaith a'u crefydd yn hawdd. Yn ei dro, mae'r Arabiaid yn amsugno a rhai elfennau o'u diwylliant.

Os oedd cyfnod yr Oesoedd Canol yn Ewrop yn cael ei nodi gan ddirywiad gwyddoniaeth, yna yn y byd Arabaidd roedd yn datblygu'n weithredol ar y pryd. Roedd hyn yn ymwneud â llawer o'i changhennau. Cyflawnwyd datblygiad mwyaf posibl yn y byd Arabaidd canoloesol trwy algebra, seicoleg, seryddiaeth, cemeg, daearyddiaeth a meddygaeth.

Roedd y Caliphate Arabaidd yn bodoli am amser cymharol hir. Yn y ddegfed ganrif dechreuodd prosesau darnio feudal y pwer mawr. Yn y pen draw, ar ôl i'r Caliphate Arabaidd dorri i mewn i lawer o wledydd ar wahân. Daeth y rhan fwyaf ohonynt yn y ganrif XVI yn rhan o'r ymerodraeth nesaf - yr Ymerodraeth Otomanaidd. Yn y ganrif XIX, daeth tir y byd Arabaidd yn gytrefi o wladwriaethau Ewropeaidd - Prydain, Ffrainc, Sbaen a'r Eidal. Hyd yn hyn, maent oll i gyd yn dod yn wledydd annibynnol a sofran.

Nodweddion diwylliant y byd Arabaidd

Nid yw diwylliant y byd Arabaidd yn ymddangos heb y grefydd Islamaidd, sydd wedi dod yn rhan annatod ohoni. Felly, ffydd anhygoel yn Allah, parch tuag at y Proffwyd Muhammad, gweddïau cyflym a dyddiol, yn ogystal â bererindod i Mecca (y prif brenhiniaeth ar gyfer pob Mwslimaidd) yw prif "biler" bywyd crefyddol holl drigolion byd Arabaidd. Roedd Mecca, yn ôl y ffordd, yn lle sanctaidd i'r Arabiaid yn ôl yn y cyfnod cyn-Islamaidd.

Mae Islam, fel y dywed yr ymchwilwyr, yn debyg i raddau helaeth i Brotestaniaeth. Yn benodol, nid yw hefyd yn condemnio cyfoeth, ac mae gweithgarwch masnachol dynol yn cael ei asesu o safbwynt moesoldeb.

Yn yr Oesoedd Canol, mewn Arabeg, ysgrifennwyd nifer fawr o weithiau ar hanes: cylchgronau, cylchgronau, eiriaduron bywgraffyddol, ac ati. Gyda thrallod arbennig yn y diwylliant Mwslimaidd, roeddent (ac yn) yn cyfeirio at ddelwedd y gair. Nid llythrennau caligraffig yn unig yw'r hyn a elwir yn ligate Arabaidd. Mae harddwch y llythyrau a ysgrifennwyd gan yr Arabiaid yn gyfartal â harddwch delfrydol y corff dynol.

Dim traddodiadol a theilwng o sylw yw traddodiad pensaernïaeth Arabaidd. Ffurfiwyd y math clasurol o'r deml Mwslim gyda mosgiau yn y ganrif VII. Cwrt caeedig (byddar) yw siâp hirsgwar, y tu mewn yn oriel o archfeydd. Yn y rhan honno o'r cwrt sy'n wynebu Mecca, mae neuadd weddi wedi ei ddylunio'n eang a dyluniwyd yn llawn, gyda chromen sfferig gyda'i gilydd. Yn uwch na'r deml, fel rheol, yn sefyll un neu nifer o dyrrau miniog (minarets), sydd wedi'u cynllunio i alw Mwslimiaid i weddïo.

Ymhlith y henebion mwyaf enwog o bensaernïaeth Arabaidd gellir galw'r mosg Umayyad yn Damascus Syria (VIIIfed ganrif), yn ogystal â Mosg Ibn-Tulunn yn Cairo Aifft, ac mae elfennau pensaernïol yn cael eu harddangos yn weladwy gydag addurn planhigion hardd.

Mewn eglwysi Mwslimaidd, nid oes eiconau godid nac unrhyw ddelweddau, paentiadau. Ond mae waliau a bwâu mosgiau wedi'u haddurno â hardd arabesciau. Mae hwn yn batrwm Arabeg traddodiadol, sy'n cynnwys patrymau geometrig ac addurniadau blodau (dylid nodi bod cynrychiolaeth artistig anifeiliaid a phobl yn cael ei ystyried yn flaslyd yn ddiwylliant Mwslimaidd). Mae Arabesques, yn ôl diwylliantwyr Ewropeaidd, yn "ofni gwaglew." Maent yn gorchuddio'r wyneb yn llwyr ac yn eithrio presenoldeb unrhyw gefndir lliw.

Athroniaeth a llenyddiaeth

Mae athroniaeth Arabaidd wedi'i chysylltu'n agos iawn â'r grefydd Islamaidd. Un o'r athronwyr Mwslim mwyaf enwog yw'r meddyliwr a'r meddyg Ibn Sina (980 - 1037). Ystyrir bod awdur o leiaf 450 yn gweithio ar feddyginiaeth, athroniaeth, rhesymeg, rhifyddeg a meysydd gwybodaeth eraill.

Y gwaith enwocaf Ibn Sina (Avicenna) yw "Canon of Medical Science". Defnyddiwyd testunau o'r llyfr hwn ers canrifoedd mewn gwahanol brifysgolion Ewropeaidd. Bu arall o'i waith, The Book of Healing, hefyd yn dylanwadu'n sylweddol ar ddatblygiad meddwl athronyddol Arabaidd.

Casgliad o straeon tylwyth teg a straeon "Miloedd ac Un Noson" yw'r heneb lenyddol enwog y byd Arabaidd canoloesol. Yn y llyfr hwn, darganfu ymchwilwyr elfennau o bynciau cyn-Islamaidd Indiaidd a Persiaidd. Dros y canrifoedd, mae cyfansoddiad y casgliad hwn wedi newid, ei ffurf derfynol a gafodd yn unig yn yr XIV ganrif.

Datblygiad gwyddoniaeth yn y byd Arabaidd modern

Yn yr Oesoedd Canol, roedd y byd Arabaidd yn meddiannu'r swyddi blaenllaw ar y blaned ym maes cyflawniadau a darganfyddiadau gwyddonol. Yr oedd yr ysgolheigion Mwslimaidd a "roddodd" y byd i algebra, yn gwneud anhygoel enfawr i ddatblygu bioleg, meddygaeth, seryddiaeth a ffiseg.

Fodd bynnag, heddiw mae gwledydd byd Arabaidd yn rhoi sylw bach i wyddoniaeth ac addysg. Heddiw yn y datganiadau hyn, mae ychydig mwy na mil o brifysgolion, a dim ond 312 ohonynt yw gwyddonwyr sy'n cyhoeddi eu herthyglau mewn cylchgronau gwyddonol. Mewn hanes, dim ond dau Fwslim a ddyfarnwyd y Wobr Nobel yn y maes gwyddonol.

Beth yw'r rheswm dros gyferbyniad mor drawiadol rhwng "yna" a "nawr"?

Nid oes gan yr haneswyr un ateb i'r cwestiwn hwn. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn egluro'r dirywiad hwn o wyddoniaeth trwy ddarniad feudal y wladwriaeth Arabaidd unedig unwaith eto (y Caliphate), yn ogystal ag ymddangosiad amrywiol ysgolion Islamaidd, a ysgogodd fwy a mwy o anghytundebau a gwrthdaro. Rheswm arall yw bod yr Arabiaid yn gwybod eu hanes yn wael ac nad ydynt yn falch o lwyddiannau mawr eu hynafiaid.

Rhyfel a therfysgaeth yn y byd Arabaidd modern

Pam mae'r Arabiaid yn rhyfel? Mae Islamwyr eu hunain yn honni eu bod yn ceisio adfer hen bŵer y byd Arabaidd ac ennill annibyniaeth o wledydd y Gorllewin.

Mae'n bwysig nodi nad yw prif lyfr sanctaidd Mwslimiaid y Koran yn gwrthod y posibilrwydd o atafaelu tiriogaethau tramor a gosod teyrnged ar y tiroedd sydd wedi gaeth (dangosir hyn gan yr wythfed sura "Dobycha"). Ar ben hynny, gyda chymorth arfau, roedd hi bob amser yn haws i ledaenu eu crefydd.

Daeth yr Arabiaid o'r cyfnod cynharaf yn enwog fel rhyfelwyr dewr a rhyfeddol. Gyda nhw, nid oedd y Persiaid na'r Rhufeiniaid yn peryglu ymladd. Ac nid oedd yr anialwch Arabia yn denu sylw'r emperïau mawr. Fodd bynnag, cafodd milwyr Arabaidd eu derbyn yn falch am wasanaeth yn y fyddin Rufeinig.

Ar ôl diwedd y Rhyfel Byd Cyntaf a chwymp yr Ymerodraeth Otomanaidd, gwnaeth y wareiddiad Arabaidd-Fwslimaidd i mewn i'r haneswyr argyfwng dyfnaf yn cymharu â Rhyfel y Trydedd Flwyddyn o'r 17eg ganrif yn Ewrop. Yn amlwg, mae unrhyw argyfwng o'r fath yn dod i ben yn hwyrach neu'n ddiweddarach gydag ymchwydd o deimladau radical ac yn cael ei hadfywio gydag ysgogiadau gweithredol, gan ddychwelyd yr "oes aur" yn ei hanes. Mae'r un prosesau hyn bellach yn digwydd yn y byd Arabaidd. Felly, yn Affrica, mae'r sefydliad terfysgol "Boko Haram" yn rhyfeddu, yn Syria ac Irac - IGIL. Mae gweithgarwch ymosodol yr addysg olaf eisoes yn mynd ymhell y tu hwnt i'r gwladwriaethau Mwslimaidd.

Mae'r byd Arabaidd modern wedi blino o ryfeloedd, gwrthdaro a gwrthdaro. Ond sut i ddiffodd y "tân" hwn, er nad oes neb yn gwybod yn sicr.

Saudi Arabia

Mae calon y byd Arabaidd-Mwslimaidd heddiw yn cael ei alw'n aml yn Saudi Arabia. Dyma brif lwyni Islam - dinas Mecca a Medina. Y prif (ac, mewn gwirionedd, yr unig) crefydd yn y wladwriaeth hon yw Islam. Mae cynrychiolwyr o grefyddau eraill yn cael mynediad i Saudi Arabia, ond efallai na fyddant yn colli allan ar Mecca neu Medina. Hefyd, mae "twristiaid" yn cael eu gwahardd yn llym i ddangos unrhyw symbolau o ffydd wahanol yn y wlad (er enghraifft, i gario croesau, ac ati).

Yn Saudi Arabia mae hyd yn oed heddlu arbennig "crefyddol", y mae ei nod yw atal troseddau posibl o gyfreithiau Islam. Mae troseddwyr crefyddol yn aros am gosb briodol - o ddirwy i'w weithredu.

Er gwaethaf yr holl uchod, mae diplomyddion Saudi Arabia yn gweithio'n weithredol yn y byd er mwyn diogelu Islam, gan gynnal partneriaethau â gwledydd y Gorllewin. Mae cysylltiadau anodd â'r wladwriaeth gyda Iran, sydd hefyd yn honni arweinyddiaeth yn y rhanbarth.

Gweriniaeth Arabaidd Syria

Mae Syria yn ganolfan bwysig arall yn y byd Arabaidd. Yn ei amser (o dan yr Umayyads) roedd yn ninas Damascus fod cyfalaf y Caliphate Arabaidd wedi'i leoli. Heddiw, mae'r wlad yn parhau â rhyfel sifil gwaedlyd (ers 2011). Mae sefydliadau hawliau dynol y Gorllewin yn aml yn beirniadu Syria, yn cyhuddo ei harweiniad o droseddu hawliau dynol, gan ddefnyddio artaith a chyfyngu ar ryddid lleferydd yn ddifrifol.

Mae tua 85% o drigolion Syria yn Fwslimiaid. Fodd bynnag, roedd y "gentiles" bob amser yn teimlo yma'n rhydd ac yn eithaf cyfforddus. Mae dinasyddion y Koran ar diriogaeth y wlad yn cael eu gweld gan ei drigolion, yn hytrach, fel traddodiad.

Gweriniaeth Arabaidd yr Aifft

Y wlad fwyaf (fesul poblogaeth) yn y byd Arabaidd yw'r Aifft. Mae 98% o'i drigolion yn Arabiaid, mae 90% yn profi Islam (y Sunni ar hyn o bryd). Yn yr Aifft, mae nifer fawr o beddrodau gyda saint Mwslimaidd, sydd ar ddiwrnodau crefyddol yn denu miloedd o bererindod.

Mae Islam yn yr Aifft fodern yn cael effaith sylweddol ar gymdeithas. Fodd bynnag, mae'r cyfreithiau Mwslemaidd yma yn cael eu hamddenu'n sylweddol a'u haddasu i realiti'r 21ain ganrif. Mae'n ddiddorol nodi bod y rhan fwyaf o ideolegwyr yr hyn a elwir yn "Islam radical" yn cael eu haddysgu'n union ym Mhrifysgol Cairo.

I gloi ...

O dan y byd Arabaidd, mae rhanbarth hanesyddol arbennig, sy'n cwmpasu Penrhyn Arabaidd a Gogledd Affrica yn fras. Mae'n cynnwys 23 o wladwriaethau modern yn ddaearyddol.

Mae diwylliant y byd Arabaidd yn benodol ac yn agos iawn i draddodiadau a chanonau Islam. Realiti modern y rhanbarth hon yw cadwraethiaeth, datblygiad gwan gwyddoniaeth ac addysg, lledaenu syniadau radical a therfysgaeth.