Y prif wyliau Bwdhaidd

gwyliau Bwdhaidd - mae'r rhain yn y digwyddiadau, yn llawn caredigrwydd a llawenydd. Yn flynyddol, Bwdhyddion bob cwr o'r byd yn dathlu nifer o wyliau a threfnu gwyliau, mae'r rhan fwyaf ohonynt yn gysylltiedig â digwyddiadau pwysig o fywyd Bwdha neu amrywiol Bodhisattvas. Mae'r dyddiadau yn cael eu gosod yn ôl y calendr lleuad ac ni all fod yr un fath mewn gwahanol wledydd a thraddodiadau. Fel rheol, yn y dydd yr ŵyl lleyg anfon pobl i'r deml Bwdhaidd lleol, i'r mynachod yn gynnar yn y bore i ddod â bwyd ac eitemau eraill, yn ogystal â gwrando ar gyfarwyddiadau mewn moesoldeb. Gellir llawn amser yn cael ei neilltuo i helpu'r tlawd, cerdded o gwmpas y deml neu cysegrle yn addoliad y Tri Tlysau, y llefaru o mantras a myfyrdod. Mae'r gwyliau Bwdhaidd pwysicaf yn fras isod.

Bwdhaidd Flwyddyn Newydd

Mewn gwahanol rannau o'r byd, y gwyliau hyn yn disgyn ar ddyddiad gwahanol. Mewn gwledydd Theravada (Gwlad Thai, Burma, Sri Lanka, Cambodia a Laos) Flwyddyn Newydd yn cael ei ddathlu ar ddiwrnod y lleuad llawn ym mis Ebrill ac yn cael ei dathlu am dri diwrnod. Yn y traddodiad Mahayana, y Flwyddyn Newydd, fel arfer yn dechrau ym mis Ionawr lleuad llawn 1af, ac mae'r rhan fwyaf o Fwdhyddion Tibetaidd yn dathlu ei ym mis Mawrth. Yn y gwledydd o Dde Asia hyd heddiw mae pobl arllwys dŵr ar ei gilydd.

Gwyliau yn y traddodiad Theravada - Diwrnod Vesak (Buddha)

Mae rhai gwyliau Bwdhaidd yn arbennig o bwysig ac yn cael eu cynnal ar raddfa fawr, megis Vesak - Diwrnod Buddha. Gyda'r lleuad llawn ym Bwdhyddion Mai ar draws y byd yn dathlu diwrnod y geni, goleuedigaeth a phasio y Bwdha (ac eithrio ar gyfer blynyddoedd naid, pan fydd y gwyliau yn disgyn ar ddechrau mis Mehefin). Mae'r gair "Vesak" a ddefnyddir yn unol â enwau'r misoedd ar y calendr Indiaidd.

Magha Puja (Diwrnod y Sangha)

Magha Puja cael ei ddathlu ar y lleuad llawn y trydydd mis lleuad a gallant ddisgyn ar Chwefror neu fis Mawrth. Mae'r diwrnod sanctaidd yn gwasanaethu fel atgof o ddigwyddiad pwysig ym mywyd Bwdha, a ddigwyddodd yn y cyfnod cynnar ei weithgarwch fel athro. Ar ôl y datganiad cyntaf yn y tymor glawog, aeth y Bwdha i ddinas Rajagaha. Yma, heb gytundeb ymlaen llaw, ar ôl crwydro yn ôl yn 1250 arhats (ddisgyblion goleuedig), er mwyn talu gwrogaeth i'r meistr. Maent gasglwyd yn y fynachlog Veruvana ynghyd â dau ddisgyblion hŷn y Bwdha - Sariputroy Hybarch a Moggalanoy.

gwyliau Bwdhaidd yn y traddodiad Mahayana - Ulambana (Diwrnod y Ancestors)

Dilynwyr Mahayana yn dathlu gwyliau hwn ers cychwyn y mis lleuad wythfed o'i ddiwrnod lleuad bymthegfed. Credir bod y pyrth Hell yn cael eu hagor ar y dydd cyntaf o'r mis, a gall ysbrydion yn cael eu symud i'r byd dynol am bythefnos. Offrymau o fwyd a wnaed yn y cyfnod hwn, gall leddfu dioddefaint y ysbrydion. Ar y pymthegfed dydd, Ulambanu, pobl yn ymweld mynwentydd i wneud offrymau i'r hynafiaid marw. Mae rhai Theravadan goroesi o Cambodia, Laos a Gwlad Thai hefyd yn nodi yn ddigwyddiad blynyddol. Bwdhyddion Siapaneaidd wedi o'r enw gwyliau tebyg Obon, yn dechrau Gorffennaf 13 yn para 3 diwrnod ac yn ymroddedig i enedigaeth y hynafiaid ymadawedig y teulu yn y cyrff newydd.

Pen-blwydd Avalokiteshvara

Mae'r ŵyl hon yn ymroddedig i ddelfryd y bodhisattva, Avalokitesvara incarnated, sy'n cynrychioli'r tosturi perffaith yn nhraddodiad Mahayana Tibet a Tsieina. Gwyliau yn disgyn ar y lleuad llawn ym mis Mawrth.

Dydd Bodhi (Diwrnod Oleuedigaeth)

Yn y dydd i goffáu oleuedigaeth o Siddhartha Gautama a ddaeth yn y Bwdha. Fel arfer, y Bwdhyddion yn dathlu'r ŵyl bwysig hon o wythfed o Ragfyr, adrodd mantras, Sutras, myfyrio a gwrando ar ddysgeidiaeth.

Mae gwyliau Bwdhaidd eraill gyda gwahanol raddfeydd a'u phenodoldeb unigryw. Gallant ddigwydd bob blwyddyn, a bod ganddynt fwy aml.