Simon Ushakov, "Wyneb Sanctaidd": Disgrifiad a lluniau

Icon Simon Ushakov "Face Sanctaidd" - un o'r rhai mwyaf pwysig yn yr Eglwys Uniongred. Cafodd ei greu yn y nghanol y bedwaredd ganrif XVII gyfer Drindod Lavra Sant Sergius, sydd wedi ei leoli yn Sergiev Posad. Hyd yn hyn, roedd ganddi miloedd o gredinwyr i addoli bob blwyddyn.

Mae'r enwog Simon Ushakov?

Enwog icon arlunydd a'r amserlen oedd Simon Ushakov. "Wyneb Sanctaidd" oedd ei enwocaf, ond yn gweithio nid yr unig un.

Mae'r eicon arlunydd a aned ym Moscow ym 1626. Am ei fywyd ychydig a wyddys. Mae'n debyg, efe a ddaeth oddi wrth bobl y dref. Roedd yr hyfforddiant a roddwyd i'r fynachlog yn ifanc, oherwydd ei fod yn barod yn 22, daeth y meistr y Siambr Arian y gorchymyn Arfdy. Cryn lle o anrhydedd ar gyflog uchel.

Yma, doedd dim amdani ond i beintio plât eglwys a'r palas eitemau, baneri paentio, patrymau meddwl am gwnïo. Roedd yn cartograffydd staff.

Yn ogystal, ysgrifennodd ac ar gyfer unigolion, ac ar gyfer yr eglwys. Enillodd enwogrwydd yn fuan eicon arlunydd enwog.

yr Arfdy

Yn 1664, ein herthygl arwr trosglwyddwyd i wasanaethu yn y Arfdy. Mae ei gyfrifoldebau yn dod yn fwy a phoblogrwydd wedi tyfu yn unig. Yn fuan daeth yn un o'r artistiaid gorau gyda'r brenin, sefydlu ysgol gyfan o arlunwyr.

ffafrio Tsar Alexei Mikhailovich Rhoddodd Ushakov ef yn bersonol yr holl gyfarwyddiadau ar yr ochr artistig. Oherwydd hyn, hyd ei farwolaeth Ushakov yn byw yn ffyniant ac anrhydedd.

Bu farw yn Moscow ym 1686. Roedd yn 62 oed.

"Wyneb Sanctaidd". Simon Ushakov

1658. Ei waith enwocaf a grëwyd gan Simon Ushakov. Yr eicon "Wyneb Sanctaidd" yn ysgrifenedig ar gyfer y fynachlog yn Sergiev Posad.

Gwaith a gyflawnir ar y goeden gan ddefnyddio tempera. Mae maint yr eicon yn fach iawn - 53-42 centimetr.

Mae hanes eiconau ysgrifennu

Ysgrifennodd ei eicon enwog ym Moscow Simon Ushakov. Ymddangosodd "Wyneb Sanctaidd" yn Eglwys y Drindod yn y brifddinas Nikitinkah. Mae'n werth nodi bod yr arysgrif ar waelod y gwaith hwn. Mae'n sylw at y ffaith bod y gwaith hwn wedi creu eicon arlunydd Simon Ushakov sofren yn 1658, yn 7166 o greu y byd.

Mae'r label ei adnewyddu yn y ganrif XIX. Yr eicon "The Holy Face" Simona Ushakova yw'r ddelwedd gyntaf y Wyneb Sanctaidd y Gwaredwr pawb sy'n bodoli. Mae'n hysbys nad oedd Ushakov a meistri ei gylch greu un cynnyrch o'r fath.

Mae'n werth nodi bod yr eicon hwn i ddangos arloesedd penodol Simon Ushakov. "Wyneb Sanctaidd" yn cael ei ysgrifennu yn unol â'r technegau artistig mwyaf modern o'r amser. Maent yn adnabod y gwreiddioldeb creadigol eicon peintio Rwsia am nifer o flynyddoedd.

с помощью сложной системы, в которой перемежались темные и светлые тона. Mae'r eicon hwn yn sefyll allan oddi wrth eraill nid yn unig yn trosglwyddo naturiol nodweddion wyneb, ond hefyd y torbwynt a chyfaint a grëwyd gan system gymhleth, lle mae'r lliwiau tywyll a golau. Er mwyn meddalu'r pontio rhyngddynt, cawsant eu haddasu ymhellach yn y camau olaf i'w gilydd.

Ar yr un pryd, mae'n werth nodi nad, nid yn wahanol i'r traddodiad Ewropeaidd yn y eicon goleuo Rwsia wyneb y sant ei ysgogi gan ffynhonnell go iawn o olau. A lleoliad y llacharedd golau gwybod bod Ushakov a'i gydweithwyr a welwyd y traddodiad sydd wedi bod yn Rwsia ers y bedwaredd ganrif XIV.

canllawiau ideolegol

Mae rhai cyfeirbwynt ideolegol ac esthetig oedd Simon Ushakov "Face Sanctaidd". Y flwyddyn y mae'r eicon ei greu (1658), yn ffactor penderfynu i lawer o arlunwyr Rwsia. Mae'r ffaith bod y ddelwedd wedi cael ei grybwyll yn rheolaidd yn y traethodau Iosifa Vladimirova, a oedd yn neilltuo i chwilio am estheteg a meincnodau priodol. Gyda llaw, yr oedd yn gyfaill a chydweithiwr o Ushakov.

Yn ei weithiau crybwyll Vladimirov nad yw Crist yn Ushakova ei ysgrifennu yn ôl y canon. Fodd bynnag, yn y ffurflen hon, ei fod yn dod yn nes ac yn fwy dealladwy i'r person ar gyfartaledd. Ar ôl hynny, mae llawer o arwain gan Simon Ushakov. "Wyneb Sanctaidd", a fydd yn cael eu disgrifio yn yr erthygl hon, oedd y prif bwnc eiconograffi yn y blynyddoedd nesaf.

Mae wedi dod yn y ffordd fwyaf awdurdodol ar gyfer unrhyw iconographer.

gweithio Ushakov

Simon Ushakov oedd yn artist toreithiog iawn ac yn arlunydd. Mae wedi goroesi llawer o'i weithiau. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu difetha yn anffodus gan adfer yn ddiweddarach a chofnodion ddisgynyddion.

Well na'r eicon arall y Cyfarchiad yn cael eu cadw heddiw, Mair y Vladimir, St. Feodora Stratilata, y Disgyniad yr Ysbryd Glân, ac wrth gwrs, y Gwaredwr.

Mae'r gweithiau hyn iconographer profi y ffaith ei fod yn uwch yn hynod am ei amser, dyn arlunydd dawnus a oedd yn meddu llawn yr holl dechnegau hysbys ar y pryd.

Ushakov ei hanfod gwrthod i beintio eiconau ar samplau hynafol, fel yr oedd yn arferol ar y pryd. Mae'n cael ei amsugno yn weithredol naws celf y Gorllewin, a oedd yn y ganrif XVII yn treiddio yn gynyddol i mewn i diriogaeth Rwsia.

Ushakov, arsylwi traddodiad yr ysgol eicon peintio hynafol Rwsia, nid yw'n ofni i arbrofi. Dyfeisiodd cyfansoddiad newydd, bu'n astudio yn y sbesimenau gorau o ddiwylliant y Gorllewin, ceisiodd roi ffigurau ar eu eiconau o'r mudiad a phersonoliaeth.

Beth yw'r Face Sanctaidd?

Gwaredwr Heb Gwnaed gan Hands - delwedd arbennig Crist mewn eiconograffeg Rwsia. Mae'n wyneb Mab Duw ar y deilsen neu glai bwrdd.

Mae yna nifer o chwedlau am darddiad delwedd gwyrthiol.

Y cyntaf - y dwyrain. Yn ôl iddo, hanes wedi ei gysylltu â'r salwch brenin Edessa, a deyrnasai yn Mesopotamia, yn Nhwrci fodern. Yn ôl y chwedl, ar ôl un o'r artistiaid, anfonodd at y brenin, ni allai gynrychioli Crist, Mab Duw golchi ei wyneb ac yn sychu ei hances, a adawodd ei ddelwedd. Sgarff a roddodd i'r artist.

Y ffaith rhyfeddol. Ers yn ystod golchi barf Crist yn wlyb, yna cafodd ei argraffu ar y sgarff fel lletem nodweddiadol. Ers hynny, mae llawer o ymchwilwyr wedi galw eicon hwn fel "Gwaredwr Gwlyb Brada".

Mae traddodiad canoloesol gorllewin hefyd. Mae'n codi rhwng y XIII a XV ganrif. dyddiadau mwy manwl gywir yn anhysbys. Mae'r rhan fwyaf tebygol, roedd yn ymddangos ymhlith y brodyr Ffransisgaidd.

Mae'r traddodiad Iddewig presennol Veronica, a aeth gyda Iesu yn ei daith olaf i Galfari. Ar y pwynt hwn, rhoddodd hances lliain ef i'r Mab Duw yn gallu sychu oddi ar wyneb y chwys a gwaed. Wyneb Iesu hefyd yn cael ei imprinted ar ei sgarff. Ers hynny, mae'r crair yn cael ei gadw yn yr Eidal, yn yr Eglwys Gadeiriol Sant Pedr dan yr enw "Veil of Veronica."

Er anrhydedd y digwyddiad hwn fod wedi cael ei alw yn names yn hemisffer y de, sydd heddiw ddileu gan seryddwyr. Yn ei le yn awr yn y Sextans names.

Mae gwyddonwyr wedi ceisio dro ar ôl tro i ymchwilio i'r ddelwedd a roddir. Mae pob eu bod yn gallu sefydlu: mae'n cael ei gymhwyso nid paent neu ddeunydd organig.