A. S. Pushkin, "O'r Pindemonti": Dadansoddiad o gerdd. Hanes greu

Ym 1836, gweithiodd Alexander ar gylch Kamennoostrovsky, a gyhoeddwyd yn unig ar ôl ei farwolaeth. Cred M. Yu. Lotman y gall rhai adnodau o'r gyfres yn cael ei ystyried pinacl chreadigrwydd Pushkin a'i testament barddonol. Yn y ddolen yn cynrychioli o leiaf 6 o ddarnau (union yn perthyn iddi ryw anhysbys eraill). O'r rhain, 4 o gerddi yn cael eu marcio gan rhifolion Rhufeinig. Rydym yn ddiddordeb yn y cynnyrch, "O'r Pindemonti" (a genre - cerdd), dim ond rhan o'r cylch. Mae'r tri arall ohono - "bŵer tymhorol", "Dynwared italiyanskomu" a "Tadau Desert a gwraig heb fai." Yn yr holl waith hyn, mae llawer o symbolau crefyddol a Christnogol. Fodd bynnag, maent yn colli yn y pennill, "O'r Pindemonti".

Hanes greu

Bydd yn ein helpu i daflu goleuni ar ei ystyr. Beth ellir ei ddweud am y gwaith sydd o ddiddordeb i ni? Mae'r gerdd "O'r Pindemonti" dadansoddiad ein bod yn cynnal heddiw, yn perthyn i ddiwedd y gwaith yr awdur. Daeth ei syniad pan fydd y predyval bardd yn y wlad, a leolir ger St Petersburg, yn 1836, yr un flwyddyn gynllunio ei gynllun mewn cerdd gwblhau. Fodd bynnag, dim ond yn 1855 cafodd ei gyhoeddi gwaith "O'r Pindemonti". Mae dadansoddiad o'r dyddiad hwn yn dangos bod Alexander Pushkin oedd bellach yn byw ar y pryd (bu farw ym 1837). Felly, y gwaith hwn gael ei gyhoeddi ar ôl ei farwolaeth. Ac nid oedd oherwydd nad oedd yn Pushkin eisiau ei argraffu. I'r gwrthwyneb, iddo geisio ei orau i sicrhau bod y sensoriaeth wedi colli gwaith "O'r Pindemonti". Mae dadansoddiad a gynhaliwyd gan ymchwilwyr ôl ei farwolaeth, yn awgrymu bod Alexander ar ei gyfer hyd yn oed newid enw ei greu.

Ffug Aleksandra Sergeevicha Pushkina

Mae'r rhan fwyaf beirniaid llenyddol heddiw yn tueddu i gredu bod y teitl gennym ddiddordeb yn y cynnyrch - yn ffug. Mae ganddo ddim i'w wneud â hanes y pennill, y syniad o "O'r Pindemonti". Dangosodd y dadansoddiad bod galw y testun yn wreiddiol "O'r Alfred Musset", fodd bynnag, penderfynodd Pushkin i newid yr enw, gan fod y am weld gwaith cyhoeddedig. Ni fyddai Sensoriaeth o'r amser wedi colli y cyfeiriad at y wasg am awduron rhamantaidd mawr o Ffrainc. Y rheswm - y Chwyldro Gorffennaf, a gynhaliwyd yn 1830. Nicholas Doeddwn i ddim eisiau i fannau o'r wlad agored lledaenu gwybodaeth am y peth. O ganlyniad, penderfynodd Alexander i newid yr hen enw, yn lle enw'r awdur Ffrengig defnyddio'r enw Ippolito Pindemonte, bardd Eidaleg.

Mae llawer yn credu nad oedd y dewis hwn yn ddamweiniol. Mae dau o awduron hyn Ni thema o ryddid. Yn ogystal, maent yn sôn am ddyn wynebu realiti cymdeithasol. Fodd bynnag, nid yw Ippolito Pindemonte yn hysbys i'r cyhoedd yn Rwsia, felly Pushkin penderfynu defnyddio ei enw yn ei waith "O'r Pindemonte". Mae hanes y ffug, fodd bynnag, nid yw mor glir. Dylai fod yn dweud bod y math hwn o syniad (o ryddid, gwrthwynebiad) yn nodweddiadol ar gyfer y cyfan y mudiad llenyddol, fel Ramantiaeth. Mae rhai ymchwilwyr yn credu bod y Eidalwyr, a'r Ffrancwr nid oes tebygrwydd arwyddocaol gyda Aleksandrom Sergeevichem. Maent yn nodi bod y ffaith bod y camliwio bwriadol o'r cyhoedd yn darllen - cyfeiriad ffug.

cyfansoddiad cynnyrch

Gellir cerdd yn cael ei rannu yn 2 ran (rhai ynysig 3) sy'n cael eu gwrthwynebu ei gilydd. arwr delynegol "O'r Pindemonti" ac yn un a'r llall yn ymwneud â'r system eu gwerthoedd bywyd. Mae'r darllenydd yn gyntaf yn mynd trwy gyfres o thrafodaethau o rolau cymdeithasol a sefydliadau gwleidyddol. Rydym yn siarad am sensoriaeth, rhyfeloedd, trethi. Mae hyn yn rhoi cysgod clasurol y gerdd. Egwyddor, sy'n defnyddio Pushkin yma o'r enw "is-adran gynhwysfawr."

Mae'r egwyddor o adran gynhwysfawr

Ei hanfod yn gorwedd yn y ffaith bod y motif neu thema yn cael ei rannu gan y nifer mwyaf posibl o opsiynau, a restrir mewn cyfres o ddyluniadau tebyg. Mae'r egwyddor hon yn farddoniaeth yn nodweddiadol o'r arddull glasurol, ond yn enetig yn gysylltiedig â geiriau hynafol. Cafodd ei ddysgwyd yn y beirdd Rwsia cyfnod Pushkin, ond wedi cadw ei naws clasurol. Mae'r egwyddor o adran gynhwysfawr yn cael ei ddefnyddio, nid yn unig yn y rhan gyntaf. Mae pob mae gennym ddiddordeb yn y gerdd wedi ei adeiladu bron yn llwyr arno. O'r pedwar "is-adran" o'r fath yn y testun cyfan. First Pushkin enumerates yr hyn nad yw'n rwgnach, yna - yna, oddi wrth bwy nad yw am i ddibynnu ar. Ymhellach, Alexander yn dweud nad oes neb yn mynd i roi adroddiad, "dim ond fforddio."

Mae ail ran y gerdd

Gwerthoedd yn synhwyro cadarnhaol yn cael eu dangos yn yr ail ran. Yn ogystal, yma mae'n siarad un o'r prif syniadau y gerdd. Pushkin yn dweud na ddylai un "gadw at unrhyw cydwybod, dim meddyliau, dim gwddf i'r lifrai," "ar gyfer yr awdurdodau."

Alexander yn dweud bod gan bob person yr hawl i ryddid corfforol ac ysbrydol, na ellir cymryd unrhyw bobl eraill neu genedl. Mae'r holl hawliau eraill yn ddiystyr heb y ffug. Mae hapusrwydd mwyaf yr arwr telynegol yw bod yn berson i edmygu'r gwaith celf, "rhyfeddu", "harddwch naturiol."

Cysylltiad â hynafiaeth

Yn ôl SA Kibalnik beirniad llenyddol adnabyddus, yn ei waith "O'r Pindemonti" Pushkin a ddefnyddiwyd yn glir y fframwaith clasurol. Mae'r ddau ar sylweddau ac ar lefel y ffurflen (Alexandrine) cymdeithas geni gyda hynafiaeth. Fodd bynnag, byddai'n parhau i fod yn unig ar lefel y cysgod os o nad yw cynnwys y cynnyrch yn digwydd cymdeithas hynafol. Alexander yn amddiffyn hawl pob bod dynol ar y rhyddid allanol a mewnol. Mae'n canmol y mwynhad o gelf, cymundeb â natur. Mae hyn i gyd yn gwrthwynebu i fynd ar drywydd o bŵer, uchelgais i roi ei fywyd i wasanaeth cyhoeddus. Mewn gweithiau Horace, mae'r bardd Rhufeinig, mae syniadau tebyg.

Trin Pushkin creadigrwydd Horace

Mae ei waith wedi cael eu diddordeb yn Pushkin yn y blynyddoedd o ddysgu yn y Lyceum. Mae pob un o'r cymhellion a restrir uchod yn cael analogs yn Rwsieg barddoniaeth 1800-1810 gg. Y mae, yn benodol, y cerddi o Alexander Lyceum, megis "Dreamer", "tref", "Neges i Yudin". Pushkin yn y cyfnod cynnar ei waith i greu delweddau Epicuriad bardd, amodol ddigon. Traddodiad barddoniaeth confensiynol o Horace wedi cael ei wrthod iddynt yn weddol gyflym. Pushkin yn y 1830au yn aml yn troi yn uniongyrchol at yr hyn a gyflawnwyd o hynafiaeth. Symudodd o'r cymeriadau Rhufeinig a Groeg confensiynol i fyw delweddau o efelychiadau Horace at ei farddoniaeth ei hun a wnaed yn yr arddull Ffrengig.

Esblygiad Pushkin yn natblygiad y dreftadaeth greadigol Horace

Cymhellion, yn agos at y creadigrwydd yr awdur a fynegir yn ei waith "O'r Pindemonti" teimladau uniongyrchol Alexander. Mae natur y pennill yn bell iawn oddi wrth y confensiwn, fel ei bod yn amhosibl i awgrymu dychwelyd i traddodiad hwn, hir wedi cael ei glirio i fyny. Fodd bynnag, ar gyfer y Alexander greu y 1830au yn llawer mwy nodweddiadol o apêl yn uniongyrchol i'r geiriau hynafol (er bod hyn yn berthnasol yn bennaf i drosglwyddiadau) na cymathu o'i themâu a delweddau drwy brism barddoniaeth gyfoes. Esblygiad Pushkin yn natblygiad dreftadaeth creadigol y bardd Rhufeinig mawr yn deillio o'r symbolau hynafol ar gyfer delweddau byw penodol gan efelychiadau Horace yn yr arddull Ffrengig i'r rhai mwyaf awdur hwn. Yn wir, ysgrifennodd Alexander, "Rwyf wedi codi cofeb ..." dim ond 1.5 mis ar ôl o'r gerdd sydd o ddiddordeb i ni greu. Cyfieithiad o'r awdl bardd Rhufeinig "Er mwyn Pompey Waru" yn cyfeirio at 1835. Hyd yn oed yn gynharach, yn 1833, gweithiodd Alexander ar gyfieithu un awdl arall o Horace - "Er mwyn Maecenas." Fodd bynnag, nid yr olaf o'r gweithiau hyn wedi cael eu gorffen. gwneud Pushkin cyfieithiad o adnod 8 36. Serch hynny, hyd yn oed mewn gall hyn darn bach yn cael ei olrhain i tebygrwydd cyffredinol o'r gwaith hwn gyda'r pennill "O'r Pindemonti".

Mae tebygrwydd y pennill "O'r Pindemonti" gyda awdl o Horace "i'r Maecenas"

Yn unol â dechrau'r weithiau Horace (cyfieithu "Kings disgynnydd Noddwr ...") rydym yn sôn am ddyheadau dynol sy'n estron i'r bardd. Mae'r un peth yr ydym yn ei weld yn y gerdd "O'r Pindemonti". Dywedodd Pushkin am hawliau dynol, y mae nid yw'n ceisio, ac nad yw'n cael ei werthfawrogi.

Gellir nodi, ac un yn fwy cyd-ddigwyddiad diddorol. Yn gais Horace i fod torf fickle ddewiswyd ymuno: yr arfer o llafur y ffermwr, y duedd i fywyd tawel, angerdd ar gyfer hela a mynd ar drywydd campau ar faes y gad, wthio i'r fordeithiau pell. Ar ddiwedd gwelwn y nodweddiadol o waith y cyfosodiad awdur hwn am ei athroniaeth o fywyd i eraill.

Cyfansawdd yn cynnwys gweithiau Pushkin a Horas

Yn ddi-os, gellir nodi bod y cyfansoddiad y gerdd "O'r Pindemonti" Mae gan debygrwydd gyda'r awdl chyfansoddiad Horace ysgrifenedig. Yn y bardd Rhufeinig y rhan gyntaf y gwaith, fel Alexander, ei greu ar sail adran gynhwysfawr. Mae'n Horace sôn am fynd ar drywydd pobl eraill. Ar Alexander Sergeyevich mae hefyd yn ymwneud hawliau, ond am y rhai, nad sy'n ceisio ef, ac eraill, y rhai y mae unrhyw un nyddu pen. Mae awdur y gerdd "O'r Pindemonti" datblygu dim ond un cymhelliad y rhai sydd mewn gweithgarwch wladwriaeth Horace, pŵer. Mae'r bardd Rhufeinig ar unwaith neidio at y datganiad ei ddyheadau ei hun. Yn Alexander rhagflaenu Sergeyevich difaterwch dosbarthu i "hawliau uchel". Yn y rownd derfynol, y "cadarnhaol" yn rhan gennym ddiddordeb yn y cynnyrch i'w gweld tebygrwydd cymhellion mwynhau celf a natur.

Y gwahaniaeth cynnyrch o Pushkina awdl Horace

O ran y syniad cyffredinol bod Pushkin yn ychydig yn wahanol. Yn wahanol i'r llu o dyheadau dyn yn credu Horace mai'r unig ffordd y gall ef yn bersonol yn dod o hyd i hapusrwydd - barddoniaeth. Fodd bynnag, Alexander Sergeyevich "hapusrwydd" yn rhyddid. Nid yw am roi "adroddiad unrhyw un", "i wasanaethu, ac i os gwelwch yn dda" yn unig i ei hun. Mae hyn i gyd yn profi fod y delweddau a chyfansoddiad awdlau o Horace "i'r Maecenas" Alexander defnyddio "O'r Pindemonti" yn ei waith. Pushkin, fodd bynnag, yn annhebygol o ail-droi at y bardd Rhufeinig greu. Mae'r rhan fwyaf tebygol, y cyfansoddiad awdlau a delweddau o 1833 yn cael eu cadw yn ei gof (wrth weithio ar y cyfieithiad).

Mae'r cyfeiriad at "Hamlet"

Yn ychwanegol at gerdd Horace yw "From Pindemonti" ac yn cyfeirio at Shakespeare "Hamlet." Mae'n ymwneud triphlyg "yn lle'r geiriau" mewn cerdd Pushkin yn. Alexander yn ei ddefnyddio wrth wneud pwynt am sut y mae'r pŵer yn perthyn i'r gweithgaredd llenyddol. Fodd bynnag, mewn gwirionedd verbiage meddiannu ei brenhinoedd a phoblogaeth diddysg.

"O'r Pindemonti": y syniad

Pushkina cynnyrch sy'n golygu yw mynegi cariad rhyddid, mewn gwrthwynebiad i'r pwysau a roddir gan y gwahanol sefydliadau cyhoeddus. Yn y pennill, "O'r Pindemonti" yn cynrychioli cyfanswm o werthoedd ym mywyd Alexander. Mae'r "pobl" a "pŵer", fel sylfaen addysg, yn gwrthwynebu'r creadigaethau gwych o gelf a harddwch natur. Nid yw'r bardd yn dymuno i wasanaethu'r wladwriaeth a yn cyhoeddi hyn yn ei bennill "O'r Pindemonti", ystyr a oedd yn glir i bawb, gan gynnwys y brenin. Nid yw Pushkin yn deall pam y dylai person wasanaethu y wladwriaeth. Yn naturiol, y gerdd y mae wedi'i fynegi syniad hwn, a hyd yn oed yn agored, ni allai dim ond yn colli sensoriaeth. Pushkin Hyd yn oed nad yw'r newid enw wedi helpu, newid pren mesur yn chwarae yn ei blaid. Yn 1855, ac esgynnodd i'r orsedd, Alexander II. Mae'r gerdd "O'r Pindemonti", y flwyddyn gyhoeddi ohonynt - 1855 fed, fe'i cyflwynwyd yn syth i'r cyhoedd.

Nid yw "Ffrangeg" gwrthwynebiad i ryddid gwleidyddol a phersonol, ac yn sicr nid am "Eidaleg" o dan sylw gennym ddiddordeb yn y gerdd. Mae ei gynnwys yn gyfystyr thema Rwsia wedi hir cael ei rhestru yn un o'r llefydd gorau yn y gwaith o Alexander Pushkin. Mae hyn yn y thema ymadawiad telynegol o deyrnas gormes ac anghyfiawnder, hynny yw cyhuddiad a gwrthod deyrnas hon.

"O'r Pindemonti" a "awdurdod tymhorol"

Os edrychwn ar un ffaith, mae amlinellau'r syniad hwn hyd yn oed yn dangos yn fwy clir drwy. Yn ogystal â "O'r Pindemonti", Gorffennaf 5, 1936 Pushkin cwblhawyd "pŵer tymhorol". Mae'r gwaith hwn yn un o'r rhai mwyaf pwysig o Alexander Sergeyevich o newyddiaduraeth barddonol. sylw'r awdur ei denu gan ymddangos yn un ffaith ddi-nod. Mae'r deml wedi ei leoli, yn ôl pob tebyg yn y rhan aristocrataidd y brifddinas Rwsia, yr awdurdodau orchymyn i roi dau gwarchodwyr gyda gwn yn y croeshoeliad. Roedd ei wneud yn ôl pob golwg er mwyn osgoi dryswch. Fodd bynnag, gwelodd Pushkin hyn fel rhywbeth hollol wahanol - mynegiant symbolaidd o'r sinigiaeth a rhagrith o bŵer brenhinol, sy'n cael ei ffensio i ffwrdd oddi wrth bobl yr Arglwydd, hyd yn oed yn ystod y seremonïau crefyddol.

Mae'r ddwy gerdd, a grëwyd ar yr un pryd yn ategu ei gilydd. Yn wahanol fathau o Alexander exposes system cymdeithasol a gwleidyddol sy'n bodoli ar y pryd. Pushkin yn parhau ei frwydr dros ryddid o dan lygad sensoriaeth, yn ysbryd eu "hen emynau." Mae'n sefyll fel annibyniaeth cymdeithasol a phersonol. Pushkin yn deall rhyddid fel syniad cyffredinol.

Mae'r gwaith cystrawen

Fel ar gyfer cystrawen, yn nodi bod araith fer, nodweddiadol o'r gwaith cynnar yn cael eu nodweddu gan strwythurau tri-dimensiwn, a gyflwynwyd ar y diwedd. Dyna pam yr agweddau trosglwyddo ysbrydol gadarn o fywyd, yn agos at Pushkin, a'r rhestr o gelynion rhyddid, ar y llaw arall, yn anodd ac i lawr i'r ddaear.

Gwaith Celf "O'r Pindemonti", y mae eu thema yn berthnasol bob amser, fel llawer o bobl, yn enwedig y genhedlaeth iau. Wedi'r cyfan, mae pobl ifanc yn fwy nodweddiadol o'r awydd am ryddid, mae'r negyddu o awdurdod. Mae'r gerdd "O'r Pindemonti" cynnwys yn y cwricwlwm ysgol. Mae'n dysgu y genhedlaeth iau o annibyniaeth a gwerthoedd yn wir.