Alexander Panchenko: bywgraffiad a lluniau

Un o ffilolegwyr enwocaf yr ugeinfed ganrif yw Alexander Panchenko. Mae cyhoeddiadau a llyfrau ohono bellach yn cael eu nodi'n weithredol mewn gwaith gwyddonol. Gadawodd y gwyddonydd y tu ôl i dreftadaeth gyfoethog, sydd eto i gael ei ddehongli gan genedlaethau newydd. Ffilmyddydd yw Alexander Panchenko a'i brif faes o ddiddordeb oedd yr 17eg ganrif. Fodd bynnag, nid oedd yn cyfyngu ei hun i astudio'r cyfnod hwn. Roedd gan yr Academydd Alexander Panchenko ddiddordeb mewn diwylliant a hanes Rwsia yn gyffredinol, ei ddatblygiad. Adlewyrchir hyn yn ei waith.

Ganed Alexander Panchenko yn Leningrad ym 1937. Ei rieni oedd ysgolheigion llenyddol a oedd yn gweithio yn Nhŷ Pushkin. Felly, ers ei blentyndod, roedd yn gyfarwydd â thraddodiadau ac awyrgylch ffilmyddiaeth St Petersburg Alexander Panchenko. Mae Moscow yn ddinas sy'n gyfoethog mewn gwyddonwyr enwog, ond mae St Petersburg hefyd wedi rhoi llawer o ymchwilwyr dawn i ni. Daeth un ohonynt yn ddiweddarach yn Alexander Mikhailovich.

Cyfnod hyfforddi

Cafodd y gwyddonydd yn y dyfodol ym 1953 ei gofrestru fel myfyriwr ym Mhrifysgol Leningrad. Yn yr ysgol hon astudiodd astudiaethau Rwsia a Bohemia ar yr un pryd. Roedd Alexander Mikhailovich yn ffodus gyda'i fentoriaid a'i athrawon yn y Gyfadran Philoleg. Digwyddodd i wrando ar ddarlithoedd gan wyddonwyr rhagorol fel I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B. V. Tomashevsky, P. N. Berkov. Ym 1954, awgrymodd Dmitry Sergeevich Likhachev, a oedd yn gweithio yn Nhŷ Pushkin (dan arweiniad Sector Sector Old Literature), fod Alexander Mikhailovich yn astudio astudiaethau canoloesol. Penderfynodd hyn ei ddynodiad proffesiynol yn y dyfodol.

Ym 1958, graddiodd Alexander Panchenko o Brifysgol Charles, a leolir ym Mhrega, lle bu'n parhau i astudio Bohemianiaeth. Ar yr un pryd daeth yn raddedig o Brifysgol Leningrad. Wedi hynny, parhaodd Alexander Mikhailovich ei addysg mewn astudiaethau ôl-raddedig yn Nhŷ Pushkin. Gweithiodd Alexander Panchenko yma hyd ei farwolaeth. Cyflwynir llun o Dŷ Pushkin uchod.

Traethawd ymchwil amddiffyn y meistr

Yn 1964 amddiffynodd Alexander Mikhailovich ei thesis. Ei thema yw "Cysylltiadau Llenyddol Tsiec-Rwsieg o'r 17eg Ganrif." Un arbennigrwydd y gwaith hwn yw bod Alexander Panchenko wedi mynd i'r afael â'r 17eg ganrif i ddatrys problemau academaidd. Ers hynny, mae llenyddiaeth Rwsia o'r 17eg ganrif - argyfwng, argyfwng, cyfnod pontio - wedi dod yn brif ddiddordeb gwyddonol Alexander Mikhailovich. Mae'r ganrif hon, yn wir, yn ddiddorol, gan ei fod yn bennaf yn penderfynu datblygu diwylliant a hanes Rwsia yn y blynyddoedd i ddod.

Traethawd ymchwil doethuriaeth

Ym 1972, amddiffynodd Panchenko ei draethawd doethuriaeth, a'i thema yw "barddoniaeth syllaidd Rwsia'r 17eg ganrif." Roedd y monograff hon yn ddigwyddiad gwych mewn gwyddoniaeth Rwsia. Mae hyn yn ddyledus nid yn unig i nofel y deunydd dan sylw a thrylwyredd academaidd y dull a ddefnyddir gan Panchenko, ond hefyd i arloesedd methodolegol y gwyddonydd.

Mewn beirniadaeth lenyddol yn y cartref ar y pryd, bu'r drafodaeth o Baróg Slafaidd, gan gynnwys Rwsia, yn parhau am amser hir. Gwnaeth Monograph Panchenko gyfraniad sylweddol i ddatrys y broblem hon. Ni ddefnyddiodd y gwyddonydd safonau Gorllewin Ewrop wrth ddadansoddi meddwl esthetig a chreadigrwydd barddonol beirdd Rwsia.

Y cysyniad o ddatblygu llenyddiaeth Rwsia o'r 17eg ganrif

Ceisiodd Panchenko ddod o hyd i fformiwla arall ar gyfer pennu'r cyfeiriad domestig cyntaf yn y llenyddiaeth. Ar gyfer hyn, datblygodd Alexander Panchenko y cysyniad o ddatblygiad llenyddiaeth yn Rwsia yn yr 17eg ganrif. Cafodd ei farn wyddonol ei nodi wedyn ym mhenodau perthnasol The History of Russian Literature, a gyhoeddwyd ym 1980. Daeth y cysyniad hwn yn boblogaidd iawn oherwydd cyhoeddiad yr un flwyddyn o'r gwerslyfr "Hanes Llenyddiaeth Rwsia o'r 10eg ganrif ar bymtheg." O dan olygyddiaeth Likhachev DS

Gwaith sy'n ymroddedig i ffôl Hen Rwsia

Gwaith pwysig eraill Alexander Mikhailovich, y bu'n gweithio yn y 1970au, yw ei waith yn ymroddedig i ffôl Hen Rwsia. Fe'u cynhwyswyd yn y llyfr "The Laughing World of Ancient Russia", a gyhoeddwyd gan Panchenko mewn cyd-awduriaeth gyda Likhachev yn 1976. Pwysleisiodd Alexander Mikhailovich ei fod yn astudio ffenomenoleg, ac nid hanes ffôl. Yr ymagwedd a ddefnyddiodd oedd synthesis y dulliau ar gyfer astudio barddoniaeth llenyddiaeth Ancient Rus a dulliau ar gyfer astudio amryw genres a ffurfiau anhraddodiadol. Mae'r ddau gyfarwyddyd hyn Panchenko yn cael eu defnyddio'n gynhyrchiol wrth astudio ffôl, gan ysgrifennu un o'r astudiaethau diwylliannol mwyaf trawiadol yn hanes ein gwlad.

Y tasg a ddilynwyd gan Alexander Mikhailovich oedd gwneud hanfod y ffenomen, ac yna hanfod y mudiad diwylliannol yn hanes ein gwlad, ar gyfer syniadau a ddeellir yn ddealladwy a sefydledig. Felly, mae sylw Panchenko at bethau mor anffodus wrth gynrychioli'r Hen Rwsiaidd neu at yr ymadrodd "Pentrefi Potemkin". Wrth ddatgelu eu hystyr gwreiddiol, nododd y gwyddonydd fod y dehongliad hanesyddol rhyddfrydol diweddarach o eiriau ac ymadroddion o'r fath yn cuddio eu gwir ystyr, yn ogystal ag ystyr y ffenomen hanesyddol yr oedd yr ymadroddion hyn yn perthyn iddo.

"Diwylliant Rwsia ar y noson cyn diwygiadau Peter"

Canlyniad ymchwil yr ymchwilydd, a gynhaliwyd ganddo yn y 80au cynnar yn y ganrif ddiwethaf, oedd ei lyfr o'r enw "Culture Culture on Eve of Petrine Reforms", a gyhoeddwyd ym 1984. Mae'n debyg mai'r gwaith hwn yw gwaith pwysicaf Panchenko tua'r 17eg ganrif yn Rwsia. Er nad oedd ei ddeunydd wedi'i gyfyngu i "ganrif y gwrthryfelgar" yn gronolegol, roedd ffocws Alexander Mikhailovich yn union yr adeg hon a dechrau'r ganrif nesaf.

Enwodd Leo Nikolayevich Tolstoy gyfnod Peter I, sef "nod diwylliant Rwsiaidd." Dangosodd Panchenko sut roedd y nod hwn wedi'i glymu yn gynharach. Nododd y dylid ceisio tarddiad y gwrthddywediadau yn y bywyd domestig, y bu'n rhaid i Peter ei wynebu, yn yr 17eg ganrif. Archwilio'r deunydd anhygoel ac amrywiol (eterniaeth a hanes yn y system o werthoedd diwylliannol, yr awdur a'r llyfr, y syniad hynafol o chwerthin a hwyl, ac ati), defnyddiodd y gwyddonydd ddulliau dadansoddi newydd, diffiniodd cysonion diwylliannol newydd, yn arbennig, arloesedd Habakkuk Archpriest. Dangosodd Alexander Mikhailovich yn argyhoeddiadol bod gan Rwsia, gyda'i thraddodiadau ei hun, nifer o dirnodau diwylliannol yn yr 17eg ganrif. Yn wir, roedd yn nod o wahanol draddodiadau diwylliannol. Yn ystod Peter I enillodd y buddugoliaeth gan un ohonynt, ond nid oedd hyn yn golygu nad oedd pobl eraill yn hyfyw, er enghraifft, yr Old Believers. Roedd Panchenko o'r farn bod yr holl ddiwylliannau hyn, er nad yr un fath, yn gyfartal. Dylid nodi bod Alexander Mikhailovich mewn llawer o waith yn pwysleisio diwylliannau cydraddoldeb. Yn yr 17eg ganrif, penodoldeb diwylliant Rwsia oedd bod yna haenau gwahanol yn cyd-fyw ynddo bryd hynny.

Y cylch o waith hanesyddol

Yn yr 80au hwyr - dechrau'r 90au o'r ganrif ddiwethaf ysgrifennodd Panchenko gyfres o waith hanesyddol. Roedd adlewyrchiadau'r gwyddonydd enwog ar ffyrdd a tharddiad Rwsia o bwysigrwydd mawr. Ynghyd â LN Gumilev yn 1990, ysgrifennodd Panchenko lyfr "I atal y cannwyll rhag diflannu." Dylid nodi bod gan Alexander Mikhailovich ddiddordeb bob amser ym mhersonwyr yr hen ddiwylliant Rwsia, a oedd yn cyfateb i'r reciproedd a ddysgwyd. O reidrwydd, nid oedd y budd cydnabyddedig hwn yn tystio i'r sefyllfa gyffredin. Datgelodd y deialogau ar faterion y wladwriaeth a materion pwysig o ddatblygiad hanesyddol diwylliant ein gwlad a gyflwynwyd yn y llyfr yn bennaf gyffredindeb pryderon a themâu.

Trafodion y degawd olaf o fywyd Panchenko

Yn 1992, cyhoeddwyd erthygl gan Alexander Mikhailovich "Ar nodweddion penodol y wareiddiad Slafaidd." Gallai roi enw beic o waith bywyd oes y gwyddonydd. Mae'r erthygl hon yn sôn am wareiddiad Rwsia. Roedd gan Panchenko ddiddordeb nid yn unig mewn problemau proffesiynol. Gwareiddiad Rwsia, ystyriodd ef mewn gwahanol bethau, o'r dechrau i'r wladwriaeth bresennol. Ysgrifennodd Panchenko Alexander am eiliadau mor bwysig wrth fabwysiadu Cristnogaeth, cyfnod St Petersburg o hanes Rwsia, chwyldro 1917. Ni chafodd llawer o'i areithiau ac erthyglau eu hargraffu yn ddamweiniol bryd hynny mewn papurau newydd a chylchgronau. Roedd angen ffigwr awdurdodol ar y gymdeithas sy'n gallu barnu prosesau dwfn diwylliant, yn ogystal â'u tarddiad.

Gweithgareddau addysgu, cylchoedd offer

Mynegodd Alexander Mikhailovich ei farn am ddiwylliant a hanes Rwsia ers blynyddoedd lawer mewn darlithoedd. Roedd y gwyddonydd yn athro ym Mhrifysgol Pedagogaidd y Wladwriaeth Rwsia. Herzen. Mae ei gynulleidfa yn ystod y blynyddoedd diwethaf o fywyd wedi cynyddu'n sylweddol diolch i'r teledu. Mae annibyniaeth barnau, gwreiddioldeb meddwl, diddordeb y gwyddonydd i ddeall rhesymeg digwyddiadau hanes, a enillodd lwyddiant yn y rhaglenni hyn. Dyfarnwyd Gwobr y Wladwriaeth i gylchoedd teledu am natur ac ystyr hanes Rwsia ym 1996.

Nid damwain yw bod arbenigwr yn llenyddiaeth Ancient Rus yn ddehonglydd o ddiwylliant Rwsia a hanes yn gyffredinol. Panchenko Alexander Mikhailovich trwy gydol ei yrfa broffesiynol yn pwysleisio yn ei ysgrifau, sy'n nifer yn fwy na 300, bod y broses ddiwylliannol Rwsia yn cael ei nodweddu gan undod. Yn ddiolch i'w wybodaeth, roedd Alexander Mikhailovich yn gallu edrych ar ongl newydd ar yr hanes diweddaraf, a ddatgelodd iddo gan rai agweddau eraill nad oeddent yn anhysbys amdanynt.

Marwolaeth Panchenko

Mai 28, 2002, bu farw Alexander Panchenko, y mae ei bywgraffiad wedi'i farcio gan gyflawniadau mawr mewn gwyddoniaeth. Parhaodd achos Alexander Mikhailovich gan ei fab, Alexander Alexandrovich, a ddaeth hefyd yn weithiwr yn Nhŷ Pushkin a phenderfynodd ymsefydlu ei fywyd i filoleg.