Athroniaeth naturiol y Dadeni fel parhad o draddodiadau hynafol

Athronwyr wedi hir bod yn ceisio esbonio natur yr rhesymegol - Achosion prosesau sy'n digwydd ynddo, y berthynas rhwng ei ffenomenau, i ddod o hyd ystyr ynddo, ac mae'r prif neu brif sail. Mae'r cyfarwyddyd athronyddol a elwir yn athroniaeth naturiol. Mae cam cyntaf y datblygiad y cyfarwyddyd hwn yn athroniaeth naturiol o hynafiaeth, cynrychiolwyr mwyaf nodweddiadol sy'n cael ei ystyried ysgol Milesian a dilynwyr Pythagoras (cyfnod cyn-Socrataidd, VII-VI ganrif CC).

Philosophers ysgol Milesian yn adnabyddus am phragmatiaeth a'r ymchwil am egwyddor unigol o natur cyfuno â dyfeisiadau ymarferol fel offerynnau seryddol, mapiau, deialau haul. Felly, Thales yn credu bod y mater yn elfennau yn fyw, ond yn gyntaf yn bennaf - dŵr. Gelwir Anaximander mater primordial "apeiron", gan gredu bod o ganlyniad i'r gwrthddweud presennol ynddo (poeth-oer), daeth y byd i fodolaeth. Roedd yn gilozoistom hefyd, y credir i animeiddio mater. Anaximenes cynrychioli yr egwyddor cyntaf fel yr awyr, ac Heraclitus - y tân. Gwelodd Pythagoras a'r Pythagoreans yn nyddiau sylfaen cyfriniol o'r holl bethau a'u hunaniaeth hamgryptio. Maent i gyd yn rhannu'r gred bod popeth yn rhyng-gysylltiedig yn y gofod, animeiddio, popeth - pobl, duwiau, anifeiliaid - eu lle a phwrpas.

Yn ddiddorol, yr athroniaeth sy'n ceisio esbonio natur mewn ffordd debyg a hyd yn oed i ryw raddau adfer hynafiaeth cosmocentrism, ail-amlwg yn y Dadeni. athroniaeth naturiol y Dadeni yn cael ei nodweddu gan ymgais i esbonio nid yn unig natur, ond hefyd i uno athroniaeth Gristnogol gyda cosmocentrism a hyd yn oed pantheism. safleoedd damcaniaethol ac epistemolegol y dull hwn o feddwl ddyledus perthyn i Nikolayu Kuzanskomu, sy'n dod o deulu gwerinol, a ddaeth yn cardinal. Roedd yn ceisio esbonio athroniaeth a diwinyddiaeth o symbolau mathemategol, fel y Pythagoreans, yn ogystal â math cadarnhau hunaniaeth o Natur a Duw. Duw, o safbwynt Nikolaya Kuzanskogo - yn lles absoliwt, sydd yr un fath isafswm ac uchafswm, ond mae'r absoliwt yn y "cwympo" ffurflen sydd ar gael i'w ffydd. Mae'n cael ei "agorwch" o ran natur, ac yna gall y meddwl amgyffred ef. Awgrymodd ychydig o syniadau a ragwelir fel theori Copernican, ac elfennau o y dialectic Hegelian.

athroniaeth naturiol y Dadeni, a rhesymol Nikolaem Kuzanskim, ei ddatblygu ac wedi ei seilio Napoli Bernardino Telesio mewn gwirionedd. Dduw, wrth gwrs, greodd y byd, sef y impulse cyntaf, arllwys i mewn i'r byd, ond Ef uwchlaw y byd, ac am fod yr olaf yn cael ei dominyddu gan yr egwyddor y deunydd. Pob peth yn berthnasol, er bod yr egwyddor o berthnasedd yn anweledig. Rheswm a gwyddoniaeth yn cael eu galw i wybod natur sy'n annibynnol a hi yw'r unig ffynhonnell wybodaeth. Astudio natur, gallwch fynd i fyny at Dduw. Roedd adfywio hylozoism hen bethau, gan dybio bod pob mater yn gallu teimlo, a roddwyd gerbron y ddamcaniaeth bod pob symudiad yn natur a gynhyrchir gan bresenoldeb croes.

Bernardino Telesio creu yn ei gymuned dref enedigol o ymchwilwyr natur (Academia Telesiana). Gallwn ddweud bod yr athroniaeth naturiol y Dadeni a gynrychiolir gan naturiaethwyr o amser, megis Leonardo da Vinci, Mae methodoleg yr astudiaeth o natur a ragwelir y dull arbrofol-fathemategol o ymchwilio i Francis Bacon. Wedi datblygu dull hwn o Galileo Galilei, sef yr un fath â Telesio, ei fod yn credu mai Duw greodd y byd, ond mae'n dechrau i ddatblygu yn ôl eu cyfreithiau, ac yn eu hastudiaeth yn bosib dim ond drwy gyfrwng arbrofion.

Seryddwyr Nikolay Kopernik, Iogann Kepler a Tycho Brahe, fel llawer o ffigurau Dadeni, hefyd, wedi cyfrannu at y athroniaeth o natur. athroniaeth naturiol y Dadeni ddyledus i'r Copernicus fod ei waith "Ar y Chwyldroadau y cyrff nefol," ei fod mewn gwirionedd tynnodd y Ddaear rhag nefol, a'r person y "ideolegol" canol y bydysawd, i roi Cosmos, er gwaethaf paradigmatu gwyddonol ei gyfnod. Dim rhyfedd ar ei fedd yn dweud, "stopio yr haul a symudodd y Ddaear". Kepler a Tycho Brahe profi ddamcaniaeth Copernican y cylchrediad y planedau fathemategol ac yn cyfrifo y deddfau eu symudiadau.

athroniaeth naturiol y Dadeni wedi cyflwyno dau ffigurau diddorol - mae Giordano Bruno a Paracelsus (Theophrastus bombast o Gogeghayma). Bruno hefyd nad oedd yn gwadu fod Duw yn cael ei diddymu o ran natur ac, felly, Natur wedi i fod yn ddiddiwedd yn eu dwy wladwriaethau (ddulliau o) - hynny yw, mewn ysbryd a gofod. Felly, rhaid cael nid yn unig y ddaear, ond mae llawer o fyd, a'r Haul - mae'n un o sêr. Fel y rhan fwyaf athronwyr naturiol, Bruno cael ei ystyried hefyd natur y deunydd ac ar yr un pryd animeiddiedig drwy gario undod ddau egwyddorion. Paracelsus Roedd y ddau yn feddyg, seryddwr, ac alcemydd. Ef, hefyd, yn argyhoeddedig bod ei natur yna berthynas gyffredinol, a'i fod yn cael hanimeiddio, ond credaf fod y berthynas hon - "hudol a cyfriniol" oherwydd bosibl un allweddol i "ddarganfod natur". athroniaeth naturiol yn boblogaidd nid yn unig ymhlith ei gyfoedion - am dano yn chwedlonol ac mae'n Faustus Doctor prototeipiau mewn llenyddiaeth Ewropeaidd.