Bioetheg yw ... Egwyddorion a phwnc bioetheg. Bioetheg yn Rwsia

Mae pob maes gweithgarwch dynol proffesiynol yn cyfateb i'w mathau ei hun o moeseg broffesiynol. Ar yr un pryd, mae gan bob un ohonynt nodweddion penodol penodol.

Mae moeseg yn ddisgyblaeth sy'n archwilio agweddau moesol ymddygiad dynol. Mae ei astudiaeth yn ein cyflwyno i bob amrywiaeth o normau a chysylltiadau rhwng pobl. Mae pob math o moeseg broffesiynol yn rhai rheolau. Maent yn ystyried gorchymyn a phatrymau rheoleiddio mewnol person. Defnyddir delfrydau moesegol fel sail ar gyfer hyn. Mae un o'r mathau o ddisgyblaeth hon yn ymwneud â'r maes meddygol.

Moeseg Feddygol

Mae'r athrawiaeth hon yn ein cydnabod ni gyda'r ddelwedd moesol uchel y mae'n rhaid i berson feddu ar fywyd ei gleifion yn ei ddwylo. Hyd yma, mae holl reolau sylfaenol y ddisgyblaeth hon wedi'u cynnwys mewn dogfen o'r enw "Cod Moesegol Meddyg Rwsia". Fe'i mabwysiadwyd ym 1994. Mae moeseg draddodiadol y meddyg wedi'i gynllunio i fynd i'r afael â materion o rinweddau personol a pherthynas rhwng y meddyg a'r claf.

Bioetheg

Nid yw bywyd yn dal i fod. Ar y cam presennol o ddatblygiad cymdeithas, cododd yr angen i greu math penodol o moeseg feddygol proffesiynol. Bwriad yr athrawiaeth hon yw amlinellu'r ffiniau a ganiateir y caniateir trin bywyd dynol a marwolaeth. Mae'n rhaid i'r holl gamau hyn, yn sicr, arsylwi ar foesoldeb ac iechyd y claf. Ac yma mae bioetheg yn dod i warchod bywyd dynol.

Hanes datblygiad

Mae bioetheg yn ffenomen gymhleth sy'n digwydd yn y diwylliant modern. Ymddangosodd yn UDA yn y 60au-70au o'r ganrif ddiwethaf. Cynigiwyd y term "bioetheg" gan y Potter oncolegydd Americanaidd yn 1970. Yr oedd ef a anogodd feddygon a biolegwyr i ymuno â'u hymdrechion i sicrhau amodau byw gweddus i bobl. Yn ôl Potter, nid gwyddoniaeth o oroesi yn unig yw bioetheg. Mae hwn yn ddoethineb newydd, gan gyfuno gwybodaeth y diwydiant biolegol a'r gwerthoedd cyffredinol sy'n bodoli eisoes .

Yn achos y term "bioetheg", mae'r cysyniad, yn fwy manwl, ei gynnwys, wedi newid ar ôl ychydig. Daeth astudiaethau rhyngddisgyblaeth o broblemau moesol, anthropolegol, cyfreithiol a chymdeithasol i'r amlwg , a daethpwyd i'r amlwg i'r amlwg gan y technolegau genhedlaeth biomeddygol genetig a thrawsblannu diweddaraf.

Yn y saithdegau o'r ganrif ddiwethaf yn America, crewyd y canolfannau addysgol ac ymchwil cyntaf, lle astudiwyd bioetheg. Denodd hyn sylw at broblemau ffigurau crefyddol, newyddiadurwyr a gwleidyddion a astudiwyd yn y ddisgyblaeth hon. Diddordeb mewn rhai materion a'r cyhoedd yn gyffredinol.

Roedd datblygu bioetheg yn y degawd nesaf yn caniatáu iddo ennill cydnabyddiaeth yng ngwledydd Gorllewin Ewrop. Yn y nawdegau, rhoddwyd llawer o sylw i astudiaeth y ddisgyblaeth hon yn Nwyrain Ewrop (gan gynnwys Rwsia), yn ogystal ag yn Asia (yn bennaf yn Tsieina a Siapan).

Y brif dasg

Mae bioetheg yn ddysgeidiaeth sydd wedi'i chynllunio i nodi gwahaniaethau mewn agweddau tuag at y problemau moesol mwyaf cymhleth sy'n codi mewn cysylltiad â datblygu cynnydd arferion biofeddygol a gwyddoniaeth. Mae'r ddisgyblaeth hon wedi'i chynllunio i ateb cwestiynau o'r fath:

- A yw'n bosibl cymryd rhan mewn clonio dynol?
- A yw'r greadigaeth yn cael ei greu gan ddulliau genetig o "brid" arbennig person â nodweddion deallusol a chorfforol uchel?
- A oes angen caniatâd perthnasau arnoch chi os yw'r ymadawedig yn bwriadu cymryd organau ar gyfer trawsblaniad i bobl ddifrifol wael?
- A oes angen i mi ddweud wrth y claf ei fod yn derfynol wael? Etc.

Y dasg o fioetheg yw dod o hyd i atebion cymdeithasol sy'n dderbyniol a moesol ar sail materion o'r fath. Wrth gwrs, mae amheuaeth gyfreithlon a oes angen bioetheg feddygol yn gyffredinol? Mae llw o Hippocrates. Bu'n dysgu gwersi moesoldeb i feddygon ers canrifoedd lawer. Wrth gadw bywyd ar ein planed, mae llawer o ffisegwyr blaenllaw hefyd yn chwarae rhan weithgar. Maent yn trefnu mudiad sy'n galw am wahardd profion arfau niwclear. Cyflwynir gwersi moesoldeb i ddynoliaeth a biolegwyr, gan ymladd am amddiffyn ein hamgylchedd.
Fodd bynnag, mae gwahaniaethau penodol ar moeseg a magoseg Hippocratig. Mae'r cyntaf o'r ddau ymarfer hwn yn gorfforaethol yn unig. Dros y canrifoedd, mae'n edrych ar y meddyg fel pwnc moesol, a gofynnir iddo gyflawni ei ddyletswydd i'r claf. Ystyrir bod y person sâl yn dioddef unigolyn. Mae'n oddefol ac nid yw'n cymryd rhan mewn gwneud penderfyniad pwysig am ei fywyd. Pwnc bioetheg yw'r claf fel pwnc moesol gweithgar. Ar yr un pryd, mae'n gallu mynd i gysylltiadau dialgar neu hyd yn oed gystadleuol â gwyddonwyr a meddygon.

Nodweddion

Nid yw disgyblaeth newydd yn diddymu gwerthoedd traddodiadol, gan gynnwys elusennau ac elusen, cyfrifoldeb moesol meddygon a'r egwyddor o beidio â niweidio'r claf. Dim ond yn y sefyllfa ddiwylliannol a chymdeithasol heddiw, mae'r holl eiliadau hyn yn derbyn sain ac arwyddocâd newydd.

Pwnc bioetheg yw unigrywiaeth ac unigryw unigryw personoliaeth pob unigolyn. Mae'r ddisgyblaeth hon yn cydnabod hawl pob person i wneud y penderfyniadau pwysicaf sy'n effeithio ar ei fywyd yn annibynnol.

Mae'n werth nodi bod gan fiolegwyr neu feddygon fel arbenigwyr wybodaeth am y dull clonio dynol. Fodd bynnag, ni allant dderbyn gweithredoedd o'r fath. Mae hyn y tu hwnt i ffiniau eu cymhwysedd proffesiynol. Dyna pam mai un o nodweddion bioetheg yw ei ddatblygu gyda chyfranogiad arbenigwyr o wahanol ddisgyblaethau. Yn y rhestr hon mae biolegwyr a seicolegwyr, meddygon ac athronwyr, gwleidyddion a chyfreithwyr, ac ati Ac nid yw'n syndod, oherwydd bod y problemau sy'n codi mewn cysylltiad â datblygu meddygaeth a bioleg mor amrywiol a chymhleth nad yw eu hateb yn bosibl dim ond gydag ymdrechion ar y cyd pobl sydd â gwybodaeth a phrofiad penodol.

Mae gan Bioetheg nodwedd bwysig arall: profwyd hanes ers tro bod gosod system sengl o werthoedd cenedlaethol, ideolegol a gwerthoedd eraill ar gymdeithas yn beryglus iawn. Dyna pam nad yw bioetheg yn astudio'r problemau moesol sy'n codi yn natblygiad cymdeithas yn unig. Gyda'i chyfranogi, creir gwahanol sefydliadau sy'n nodweddiadol o gymdeithasau lluosog. Gall enghraifft o hyn fod yn bwyllgorau moesegol, gan weithio mewn ysbytai, canolfannau ymchwil.

Beth mae bioetheg yn talu sylw?

Moesoldeb ac iechyd - dyma'r sail sy'n datblygu i ddatblygu argymhellion priodol gan wyddoniaeth fodern ar gysylltiadau moesol. Mae'n ystyried problemau sylfaenol o'r fath:

- ewthanasia;
- hunanladdiad;
- trawsblannu;
- penderfynu ar y farwolaeth;
- cynnal arbrofion ar bobl ac anifeiliaid;
- y berthynas rhwng y meddyg a'r claf;
- trefnu hosbisau;
- agwedd tuag at bobl sydd ag anableddau meddyliol;
- sy'n dwyn plentyn (mamolaeth ddirprwy, peirianneg genetig, ac ati).

Mae problemau bioethegau yn ymwneud ag ochr foesegol gweithredoedd o'r fath fel sterileiddio a atal cenhedlu, yn ogystal â chwblhau beichiogrwydd artiffisial. Mae pob un ohonynt yn cynrychioli ffurfiau modern o ymyrraeth meddygaeth mewn swyddogaeth atgenhedlu.

Ystyried, er enghraifft, erthyliad. A yw'n torri egwyddor sylfaenol y llw Hippocratig, sy'n dweud: "Peidiwch â niwed"? A ellir ei gynnal yn foesegol? Os ydych, bob amser neu yn unig mewn rhai achosion? Mae'r atebion i'r cwestiynau hyn yn dibynnu ar egwyddorion moesol a pharatoadedd proffesiynol y meddyg.

Mae problemau bioethegau hefyd yn ymwneud â chwistrellu artiffisial. Ar y naill law, mae'r technolegau atgenhedlu diweddaraf yn effeithio ar natur y briodas ei hun, sef y gwerth dynol pwysicaf. Ar y llaw arall, i rai priod dyma'r unig ffordd o gael plentyn. Mae bioetheg yn yr achos hwn yn galw i gadw at y pwynt lle mae ffrwythloni artiffisial yn helpu menyw anobeithiol, heb droi hyn yn fath o arbrawf.

Mae mater dadleuol, a ystyrir gan fioetheg, yn famolaeth ardystiedig. Gyda'r dull hwn, mae menyw hollol wahanol yn cael ei dwyn i mewn i'r gwter o'r rhieni biolegol gan wy wedi'i wrteithio. Mae angen y fam ardystiedig hon ar gyfer dwyn plentyn. Ar ôl rhoi genedigaeth, mae'n rhoi rhiant biolegol i'r babi. Ar y naill law, y rhain yw'r triniaethau a berfformir ar natur gorfforol y plentyn, ar y llaw arall - yr unig gyfle i rai cyplau greu teulu llawn.

Mae anghydfodau hyfryd yn parhau i gael eu herio o gwmpas y fath broblem â chlonio dynol, yn bosibl gyda'r defnydd o'r datblygiadau diweddaraf mewn peirianneg genetig. Yn y drafodaeth ar ochr moesol y mater hwn, mae biolegwyr a meddygon, gwleidyddion ac athronwyr yn cymryd rhan. Peidiwch ag anwybyddu'r broblem hon a'r clerigwyr. Ar hyn o bryd, mae yna ddau safbwynt hollol gyferbyn. Mae un ohonynt yn mynd rhagddo o'r rhagdybiaeth bod clonio'n foesegol ac yn ddiogel i ddyn a chymdeithas. Mae cefnogwyr y farn hon yn credu mai clonio yw'r llwybr i anfarwoldeb a dileu afiechydon. Ond mae barn gyferbyn. Mae ei gefnogwyr o'r farn bod y fath driniaeth yn anfoesol. Yn ogystal, mae yna berygl posibl, gan na all gwyddoniaeth ragfynegi holl ganlyniadau posibl yr arbrawf hwn eto.

Mae problemau cyfreithiol a moesegol cymhleth iawn yn cael eu creu gan drawsblannu. Ar gyfer heddiw, mae croen ac afu, yr ysgyfaint a'r mêr esgyrn yn cael eu trawsblannu, ac ati Mae problemau yn yr ardal hon yn ymwneud â chyfrifoldebau a hawliau'r rhoddwr, yn ogystal â'i berthnasau, gweithwyr meddygol, i ganfod y ffaith bod marwolaeth anadferadwy.

Un o'r materion moesegol mwyaf dadleuol hyd yma yw pryderon ewthanasia. Dyma gyflymiad bwriadol marwolaeth claf a ystyrir yn anymarferol. Mae Euthanasia wedi'i gynllunio i atal dioddefaint y claf. Mae'r weithred hon yn groes i farn pob ffydd grefyddol, yn ogystal â llw Hippocrates. Ond ar yr un pryd, ni ystyrir yr ateb terfynol i'r mater hwn.

Egwyddorion sylfaenol disgyblaeth

Mewn bioetheg, mae cysyniadau sylfaenol. Maent yn dibynnu ar wyddoniaeth i ddatrys problemau brys ein hamser. Egwyddorion sylfaenol bioetheg:

- Parch at urddas dynol;
- heb gyfryngu drwg a chreu da;
- ymreolaeth y person;
- arsylwi cyfiawnder.

Mae gwyddoniaeth yn glynu wrth bedair rheol. Mae hyn yn gyfrinachedd a gwirionedd, cydsyniad gwirfoddol gwybodus ac annisgwyl mewn perthynas â bywyd preifat. Mae egwyddorion bioetheg, ynghyd â'r rheolau, yn ffurfio math o gyfesurynnau moesegol sy'n nodweddu'r agwedd tuag at y claf fel unigolyn.

Datblygu bioetheg yn Rwsia

Dangoswyd y rhagofynion ar gyfer datblygu'r ddisgyblaeth dan sylw yn ein gwlad yn y nawdegau cynnar. Fodd bynnag, nid yw hyn yn golygu bod bioetheg yn Rwsia yn codi dim ond ar ddiwedd y ganrif ddiwethaf. I'r gwrthwyneb, crewyd y rhan fwyaf o dechnolegau biofeddygol yn ein gwlad. Gall enghraifft o hyn fod yn gyfarpar sy'n caniatáu i gylchrediad artiffisial berfformio. Fe'i crëwyd gan S.S. Bryukhonenko mor gynnar â 1926. Yn yr un flwyddyn, cynhaliwyd agoriad cyntaf Sefydliad Gwrthdrawiad Gwaed y byd. Yn ogystal, yn 1931 Yu.Yu. Gwnaethpwyd anotransplantiad yr aren yn enwog yn yr amodau clinigol. Yn anhygoel hefyd ym 1937. Yna, cynhaliodd y llawdriniaeth gyntaf y byd ar gyfer mewnblannu cyhyr y galon artiffisial. Goruchwylio'r arbrawf hwn. Demikhov, ac roedd ganddo gysylltiad â Christian Bernard.

Yr oedd yn Rwsia, am y tro cyntaf yn y byd yn 1920, codwyd pob cyfyngiad o weithredoedd deddfwriaethol ar derfyniad artiffisial beichiogrwydd. Yn ugeiniau'r ganrif ddiwethaf, gwyddonwyr Rwsia o ysgol A.S. Cynhaliodd Serebrovsky nifer o astudiaethau sylfaenol, ac o ganlyniad roedd modd profi strwythur cymhleth y genyn.

Cynhaliwyd ystod eang o weithiau ar amrywiol feysydd o dechnoleg feddygol yn yr Undeb Sofietaidd yn gyson ac yn llwyddiannus iawn. Fodd bynnag, ni allai moeseg ymchwil wyddonol yn Rwsia yn ystod teyrnasiad y llywodraeth Sofietaidd gael ei ffurfio. Un o'r rhesymau dros hyn oedd ideoleg y wladwriaeth. Ystyriwyd bod gwyddoniaeth yn yr Undeb Sofietaidd nid yn unig yn rym gynhyrchiol cymdeithas, ond hefyd y gwerth diwylliant uchaf sy'n ffurfio dynol.

Fodd bynnag, er gwaethaf hyn, mae bioetheg yn Rwsia wedi dechrau ennill tir yn raddol. Felly, cododd yr athronydd Sofietaidd ITT Frolov y cwestiwn o werth cyflawniadau gwyddonol o safbwynt y daw dynol. Ym 1995, y llawysgrifau a gyhoeddwyd gyntaf gan M.K.Perov. Lluniodd y methodolegydd Rwsia hwn, yn ôl yn y 1960au, y syniad bod gwyddoniaeth yn ddall i bopeth dynol.

Cam newydd yn natblygiad bioetheg

Ar ddiwedd y ganrif ddiwethaf, cymerodd Rwsia lwybr democratoli cymdeithas. Daeth hyn yn brif ragofyniad am y ffaith bod bioethegau yn dechrau datblygu'n ddwys. Roedd cysyniad y ddisgyblaeth hon yn sefydlog yn gyson nid yn unig ar ymchwil, ond hefyd ar y lefelau cyhoeddi, damcaniaethol ac addysgol.

Yn y system sefydliadol o sefydliadau gwyddonol yn Rwsia ar hyn o bryd mae yna unedau strwythurol arbennig. Maent yn cynnwys y sector bioiseg, sy'n gweithio yn Sefydliad Gwyddorau Dynol Academi Gwyddorau Rwsia, labordy Sefydliad Athroniaeth Academi Gwyddorau Rwsia "Ateoleg Gwybyddiaeth a Moeseg Gwyddoniaeth" a llawer o bobl eraill.

Yn 2000 mabwysiadwyd safon addysgol y wladwriaeth yn Rwsia. Yn ôl y ddogfen hon, daeth y ddisgyblaeth "Bioetheg" yn orfodol wrth hyfforddi arbenigwyr mewn ysgolion meddygol yn y wlad. Cymeradwywyd y dull hwn gan Gynhadledd Addysgu a Methodolegol 1995, a oedd yn mynd i'r afael â materion addysg y dyniaethau yn uwch sefydliadau addysg fferyllol a meddygol Ffederasiwn Rwsia. Argymhellwyd cyflwyniad i fioetheg fel cwrs ar wahân wrth baratoi myfyrwyr sy'n mynychu cyrsiau uwch.

Ym 1995, gwelodd y rhaglen ysgafn raglen arbennig. Fe'i sefydlwyd yn y Sefydliad Ailhyfforddi ac Uwch Astudiaethau o Athrawon Gwyddorau Cymdeithasol a Gwyddorau Dynol ym Mhrifysgol y Wladwriaeth ym Moscow. Lomonosov Moscow State University. Bwriad y rhaglen hon oedd ar gyfer staff addysgu, gan addysgu myfyrwyr yn y "Moeseg Biofeddygol" arbenigol.

Ar hyn o bryd, gallwch chi gyfarwydd â phroblemau cwestiynau moesegol modern meddygaeth yn y llenyddiaeth arbenigol. Yn boblogaidd iawn yn yr ardal hon mae'r cylchgronau "Man" (olygydd-yn-bennaeth - BG Yudin), yn ogystal â "Cyfraith Feddygol a Moeseg" (olygydd-yn-bennaeth - Mylnikov IS). Mae myfyrwyr o brifysgolion meddygol hefyd wedi cyhoeddi llenyddiaeth, sy'n mynd i'r afael â bioetheg. Yudin a Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh yw'r awduron o rai gwaith a neilltuwyd i'r pwnc hwn.

Agweddau athronyddol

Ar hyn o bryd, mae'r ddisgyblaeth sy'n astudio agweddau moesol y berthynas rhwng meddygaeth fodern a dyn yn cwmpasu nifer o broblemau. Diolch i fioetheg, mae dealltwriaeth yr unigolyn yn ei agweddau moesegol a biolegol naturiol yn dyfnhau ac yn ehangu'n ddramatig. Mae'r cwestiynau a ystyriwyd gan yr athrawiaeth hon ar du gwyddoniaeth. Mae'n anthropoleg a bioleg. Fel momentyn allweddol o'r wyddoniaeth hon yw'r eiliadau o chwilio am wir hanfod dyn.

Yn y blynyddoedd diwethaf, yn gynyddol, mae proses o ffurfio cymdeithas fyd bioethical. Mae hyn yn cael ei hwyluso gan ddau reswm - byd-eang a lleol. Mae'r un cyntaf yn ymwneud â'r tebygolrwydd o ganlyniadau peryglus o gynnydd gwyddonol a thechnolegol mewn meddygaeth a bioleg, sydd yn cyd-fynd gan ymddangosiad cyson o sefyllfaoedd problem newydd o gymeriad moesol a moesegol. Mae'r sefyllfa hon i ryw raddau yn effeithio ar y budd y gymdeithas ddynol gyfan. yn gyson yn cynyddu ystwythder broses meddai. Mae hyn yn ganlyniad i ddemocrateiddio cynyddol o gysylltiadau cymdeithasol. Pan ystyrir hyn i fod yn un o'r hawl dynol sylfaenol i fywyd, iechyd, i farwolaeth ac i dderbyn gwybodaeth.

Yr ail reswm dros ddatblygu biofoeseg, lleol, a bennir gan natur benodol gwyddoniaeth hwn. Yma ei ddylanwad humanization o gymdeithas yn gyffredinol ac yr unigolyn, y broses sy'n achosi trawsnewid y moeseg traddodiadol a meddygol, meddyginiaeth, ac ati technologization Mae'r holl ffactorau hyn yn effeithio ar ddatblygiad biofoeseg mewn termau cadarnhaol a negyddol.

Heddiw yn ein gwlad nid oes perthynas diamwys i wireddiad y ddisgyblaeth hon. Fodd bynnag, hyd yn oed y rhai sydd yn ymwybodol o werth dyneiddiol o faterion bioethical, yn cydnabod y broses barhaus o ffurfiad y rhagolygon priodol. Weithiau fath yn cael ei gweld fel ffordd o fyw a osodwyd arnom West. Tybir y gallai y broses hon yn tanseilio'r traddodiadau ac arferion ein cymdeithas.

Mae yn gyfan gwbl barn gwrthwyneb. Mae rhai yn credu bod biofoeseg yn Rwsia nid yn unig yn cymryd gwraidd, ac sy'n cyfateb i'r hyn athroniaeth addysgu y gellir prin yn cael ei ffurfio. Mae'n Esboniodd popeth yn ein gwlad, traddodiad diwylliannol, crefyddol a chymdeithasol eraill, meddylfryd a seicoleg.

Fodd bynnag, mae'r broses o ffurfio rhagolygon bioethical yw. Mae'n gofyn am ddealltwriaeth athronyddol o rai o'r problemau traddodiadol. Yn eu plith, y diffiniad o hanfod dyn, ei fywyd a marwolaeth, triniaeth ac adferiad, salwch ac iechyd, ac ati

Ar hyn o bryd Biofeddygaeth datblygu'n hynod o gyflym. Mae ei gwrth-ddweud mewn sawl ffordd yn achosi llwyddiant mewn rhai pobl yr awydd i rhywsut symleiddio'r cyflawniadau meddygaeth a bioleg, lledaenu iddynt yn ôl risg. Bydd hyn yn caniatáu i'r gymuned i fod mor barod ar gyfer yr holl ganlyniadau posibl ar ei gyfer.