Blodeugerdd o athroniaeth byd. Dwyrain hynafol

"Anthology Athroniaeth Byd", a gyhoeddwyd yn 1969, yn cynnwys 4 o gyfrolau, yn cynnwys gweithiau o feddylwyr sydd wedi dylanwadu ar ddatblygiad athroniaeth byd o'r hen amser hyd heddiw dethol.

"Anthology" yn rhoi cyfle i bawb gymryd gyfarwydd gyda campweithiau o feddylwyr ac yn deall y dreftadaeth lenyddol helaeth.

Diolch i gasgliad llwyddiannus o destunau, "Anthology Athroniaeth Byd" yn rhoi darlun cyflawn o'r gwahanol ymarferion. Mae cyfleustra'r casgliad hwn yn gorwedd yn y ffaith bod mewn cyfrol ddigon bach yw'r syniadau mwyaf pwysig o glasuron athroniaeth, fel y darllenwyr yn gallu mewn amser byr i gael syniad am awdur neu gyfeiriad penodol.

Y gyfrol gyntaf o "Anthology" yn ffyddlon i'r henebion o hen amser a'r Oesoedd Canol. Gadewch i ni ystyried y nodweddion y athroniaeth y Dwyrain hynafol.

Credir bod athroniaeth ei eni ar adeg pan i ddisodli'r system cymunedol cyntefig daeth y wladwriaeth cyntaf.

Gallwn ddweud bod y traddodiadau athronyddol cyntaf yn cael eu ffurfio yn India hynafol. Mae'r henebion cyntaf yn dyddio o ddechrau'r ail fileniwm CC. Tua'r un pryd mae yna ddatblygiad athroniaeth yn China hynafol a'r Aifft. O ran yr olaf, yna dyma dim ond y adleisiau gwasgaredig o wybodaeth benodol, nid o natur gyfannol.

Ar y athroniaeth India hynafol ei ddylanwadu gan y strwythur cast o gymdeithas.

Mae hefyd yn bwysig nodi bod gwybodaeth dofilosofskie yr hen fyd oedd cymeriad mytholegol. Er enghraifft, yn India, y ffynhonnell gyntaf o safbwyntiau o'r fath gellir ystyried y Vedas. Mae hyn yn casgliadau o destunau, gan gynnwys darnau o chwedlau a chyfnodau hynafol, a gynlluniwyd i Brahmins (offeiriaid).

Mae Vedas yn cynnwys pedair rhan: y Atharva - cyfnodau Yajurveda - y fformiwla aberthol, Sama - emynau Rigveda - emynau.

Tua diwedd yr ail fileniwm CC, mae "Upanishadau" - testunau athronyddol, a oedd yn adlewyrchu'r chwilio wir am wybodaeth. Yma, mae'r cyfarwyddiadau sylfaenol o athroniaeth Indiaidd - ailenedigaeth, karma, ac undod y Hunan (enaid y byd) a Brahman. enaid Byd - awdl i bawb. Yn y Upanishadau dywedir prif bwrpas bywyd dynol, sef rhyddhau'r Hunan o'r gorchuddion allanol.

O'r 6ed ganrif CC, mae'n amser i systemau clasurol athronyddol, sy'n cael eu rhannu gan ysgolheigion modern i ddysgeidiaeth uniongred, yn seiliedig ar y Vedas, a'r ddealltwriaeth gwadu anuniongred fel y brif ffynhonnell o wybodaeth.

"Anthology Athroniaeth Byd" yn ystyried y Vedas a'r Upanishadau fel ffynonellau gwybodaeth hynafol. Dyma modern (materol yn bennaf) barn ar athroniaeth hynafol. Er enghraifft, nodir bod y athronwyr hynafol i raddau bach iawn adnabod eu gweithiau gyda meddwl gwyddonol. Bydd cyswllt o'r fath yn ymddangos yn unig yng Ngwlad Groeg hynafol.

Yn ddiweddarach o ddatblygiad meddwl athronyddol yn yr India yn olrhain ei gysylltiad â mathemateg, datblygiad sydd wedi cyrraedd lefel uchel yma, a hyd yn oed rhagori cyflawni Groeg hynafol.

"Anthology o World Athroniaeth" (Cyfrol 1) hefyd yn ystyried traddodiadau athronyddol o China hynafol, y gellir eu rhannu i nifer o gyfnodau. Yn gyntaf oll, mae'n protofilosofsky ystod y henebion hyn eu creu fel "Llyfr Hanes", "Llyfr o Newidiadau", "Llyfr Caneuon". hynny tynnodd athronwyr hynafol Tseiniaidd ysbrydoliaeth o'r ffynonellau hyn.

Gelwir yr ail gyfnod yn cael ei athroniaeth naturiol, pan syniad gweithredu penderfynu athroniaeth Tsieineaidd - yr athrawiaeth o yin a yang (menywod a gwrywaidd, mae eu hundod yn y cylch grym bywyd).

Trydydd cyfnod - "Oes Aur athroniaeth Tseiniaidd" yn ffurfio y rhan fwyaf o ysgolion, sy'n cynnwys Taoism, Confucianism, ac moizm eraill.

Y pedwerydd cyfnod chafodd ei nodi gan argyfwng trwm. Ar hyn o bryd, mae'r bywyd ysbrydol o Tsieina wedi dioddef o reolaeth llywodraeth. Mae llawer o ffynonellau, athronwyr ddienyddio eu dinistrio.

Ac yn olaf, y pumed cyfnod yn cael ei nodweddu gan synthesis o athrawiaethau mwyaf pwysig ac ymddangosiad Neo-Confucianism.

Yn y gyfrol gyntaf o "Anthology" yn cyflwyno henebion o athroniaeth Groeg hynafol a chanoloesol.

Er gwaethaf y ffaith bod y "Anthology o fyd athroniaeth" ei gyhoeddi yn 1969, nid yw'n colli ei berthnasedd, a hyd yn hyn, gan fod y gwaith a gyflwynir yma yn wirioneddol anfarwol a bydd yn y galw mewn unrhyw gyfnod.