Athroniaeth Berdyaev

Daeth Berdyaev (1874-1948) o deulu bonheddig. Wrth astudio ym Mhrifysgol Kiev, dechreuodd mynychu'r gylchu y Democratiaid Cymdeithasol a daeth diddordeb mewn syniadau Marcsiaeth. Eisoes yn y cyfnod hwn dechreuodd ymddiddori mewn cwestiynau athronyddol, yr wyf yn darllen Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. a ffurfiwyd yn raddol ei athroniaeth ei hun o Berdyaev, canol a oedd yn athroniaeth ddelfrydwr crefyddol. Dros amser, daeth yn un o feirniaid mwyaf cyson o fateroliaeth a Marcsiaeth.

Ffurfiwyd Ei fyd-olwg yn ystod y gwaith ar "Cwestiynau Bywyd" a "Ffordd Newydd". Ef oedd sylfaenydd y gymdeithas grefyddol-athronyddol, a elwir yn "cof Soloviev." Ym 1911 cyhoeddodd ei waith cyntaf. "Mae athroniaeth o ryddid," marcio Berdyaev gwblhau ei hymgais yn y cyfiawnhad y athroniaeth o "neo-Cristnogaeth" a'r diffiniad o "newydd ymwybyddiaeth grefyddol". Yn 1916 ymddangosodd ei waith nesaf, "The Meaning of Creadigrwydd", a oedd yn cydnabod ei syniadau.

Y Rhyfel Byd Cyntaf ddylanwad mawr ar agwedd yr athronydd, a gymerodd ei fod yn ddiwedd y dyneiddiol hanes. grym hanesyddol a oedd yn gallu cyflawni cenhadaeth aduniad o ddynoliaeth Cristnogol, ei fod wedi gweld yn unig yn Rwsia. Croesawodd felly gynnes y Chwyldro Chwefror a Hydref sydyn canfyddiad negyddol. Mae'r sosialaeth Bolsieficiaid yn ei lyfr "The Athroniaeth anghydraddoldeb" meddai enw "gorfodi cymodlon."

creu Berdyaev Academi Free Diwylliant Ysbrydol. Mae gwrthod y ideoleg Bolsieficiaid wedi achosi iddo sylw'r awdurdodau, cafodd ei arestio ddwywaith yn 1922 - ei anfon dramor am "cwch athronyddol".

Y prif waith sy'n mynegi athroniaeth personoliaeth Berdyaev, yn cael eu creu yn y cyfnod o alltudiaeth (Berlin yn gyntaf, ac yna yn y ddinas Ffrangeg Clamart). Ei brif weithiau - "Athroniaeth yr Ysbryd Free", "The Meaning of Creadigrwydd", "Caethwasiaeth a rhyddid dynol", "Ysbryd a Reality," "Teyrnas yr Ysbryd a theyrnas Cesar," ". Mae profiad y metaffiseg eschatological"

Mae'r ganolfan ar ei adlewyrchu athronyddol - y thema dyn. athroniaeth Berdyaev yn seiliedig ar y rhagdybio o ryddid o greadigrwydd a phersonoliaeth. Mae ei addysgu ei gyfeirio at y tueddiadau o dirfodaeth a personalism.

Credai Berdyaev fod unigrwydd natur ddynol, ansicrwydd a gadael sydd wedi eu gwreiddio yn yr amgylchedd cymdeithasol, caethiwo y person ac yn ysbrydoli gyffredinoldeb melancholy. O ofn gormesol dyn yn gallu ryddhau'r unig athroniaeth sydd yn torri tir newydd o bersonoliaeth disynnwyr, treisgar y byd (y gwaith "Rwyf a'r byd o wrthrychau," a ysgrifennodd Berdyaev yn fuan).

Mae athroniaeth o ryddid yn ei waith wedi cael ei ddatgelu yn llawer o gyhoeddiadau, yn eu plith y "Hunan-wybodaeth". Mae ei addysgu gyda'r nod o helpu unigolyn i gymryd swydd rhagweithiol a chreadigol, a thrwy hynny dorri'r amherffeithrwydd bywyd.

Mae ei dri prif syniadau - yn y syniad o "Cristnogaeth cyffredinol," y syniad o ryddid a chreadigrwydd ymddiheuriad. Yn gyffredinol, ei farn paradoskalno ymdeimlad cynhenid o argyfwng bywyd a rhamantus ar yr un pryd hyder yn y fuddugoliaeth y delfrydol.

Fel meddyliwr crefyddol a grëwyd Berdyaev barn cosmogonic gwreiddiol y byd. Cyn affwys bodoli bywyd (cyflwr afresymol o ryddid). Hynny yw, rhyddid ei ragflaenu gan popeth, hyd yn oed Duw, a aned ac a grëwyd yn ddiweddarach yn y byd a'r bobl. O Dduw dywalltodd yr ysbryd yn eu hanadlu yn bersonol. Felly, mae gan y byd dwy ganolfan: yr ysbryd a rhyddid. Mae'r canolfannau yn cael eu cyfuno mewn dyn ac yn gwrth-ddweud ei gilydd. Mae'r Ysbryd yn sylfaenol mewn perthynas â'r byd materol ac yn fwy arwyddocaol ar gyfer pobl. Gan ei fod yn cynnwys ymwybyddiaeth a hunan-ymwybyddiaeth o bobl.

athroniaeth Berdyaev yn cynnig y ddelfryd o ryddid o gymdeithas, y mae ef o'r enw "sosialaeth personalist," a oedd yn golygu uchafiaeth yr unigolyn dros gymdeithas. Ond ni all y gymuned hon o bobl yn cyflawni mewn cymdeithas, ond dim ond yn Nuw ( "golegoldeb"). Felly, ystyr o hanes dynol yn y gollyngiad o deyrnas Dduw. hanes y Ddaear yn gyfyngedig, ond nid yw'n drychineb, a goresgyn casineb, anhysbysrwydd a gwrthrychau.