Athroniaeth Canoloesol yn gryno: heriau, nodweddion, disgrifiad byr, y camau

Canol Oesoedd - mae bron gyfnod o fil o flynyddoedd o amser yn hanes Ewrop. Mae'n tarddu o gwymp yn y bumed ganrif OC, yr Ymerodraeth Rufeinig, yn cipio ffiwdaliaeth ac yn gorffen ar ddechrau'r bymthegfed, pan fydd yn y Dadeni.

Prif nodweddion athroniaeth yr Oesoedd Canol

Nodweddion canoloesol athroniaeth yn fyr o bryd mae'r Cristion ffydd fel offeryn ar gyfer uno pawb, waeth beth yw eu statws ariannol, cenedligrwydd, proffesiwn, rhyw. athronwyr Canoloesol wedi sicrhau bod pob person a fedyddiwyd, derbyniodd y cyfle i ennill y manteision yn y bywyd yn y dyfodol, sydd wedi cael ei hamddifadu o hyn. Mae'r gred yn y anfarwoldeb yr enaid fel prif elfen o'r hanfod pob person galwadau rhwng yr holl: y brenin a'r cardotyn, y tafarnwr a'r crefftwyr, y claf a'r iach, gwryw a benyw. Os byddwn yn dychmygu y cam o ddatblygiad canoloesol athroniaeth, yn fyr, hynny yw sefydlu'r dogmas Cristnogaeth a chyflwyniad y Cristion worldview yn y cyhoedd ymwybyddiaeth yn unol â gofynion Deddf ffiwdaliaeth fel prif ffurf o lywodraeth yn y rhan fwyaf o wledydd y pryd.

Mae'r broblem o athroniaeth Cristnogol

Crynhodd eithaf anodd Y prif broblemau o athroniaeth canoloesol. Os ydych yn ceisio eu cyflwyno mewn ychydig eiriau, mae'n sefydlu fyd dominyddu yr Eglwys Gristnogol, y rhesymeg dros ei athrawiaeth o bwynt gwyddonol o farn, gyda swyddi sy'n ddealladwy ac yn dderbyniol i'r bobl o bob categori. Un o'r prif gwrthdaro athroniaeth canoloesol oedd testun cyffedinolion. Mae'r ddeuoliaeth o ysbryd ac deunydd a fynegir yn y ddadl rhwng y nominalists a'r realwyr. Yn ôl Fomy Akvinskogo y cysyniad o cyffredinol amlygir yn y ffurflen driphlyg. Yn gyntaf - domaterilny, hynny yw anniriaethol, ar ffurf y cynllun gwreiddiol y Creawdwr. Mae'r ail - y deunydd neu'r go iawn, hynny yw, ymddangosiad corfforol. Trydydd - posleveschny, mewn geiriau eraill, ei ddal yn y cof, y meddwl dyn. groes Thomas Aquinas Nominalist Rostselin. Mae ei safbwynt rhesymoliaeth eithafol oedd sicrhau y gall y byd yn gwybod dim ond o safbwynt y flaenoriaeth a roddir i fater, oherwydd cyffedinolion dim ond yn eu teitlau. Deilwng o astudiaeth yn unig yr hyn sy'n unigol. Nid dim ond un bleidlais swing. condemnio Yr Eglwys Gatholig y ddamcaniaeth Rostselina mor anghydnaws â daliadau Gristnogaeth. Cafodd y See Sanctaidd gymeradwyo gorchymyn byd amgen gan Thomas Aquinas. Roedd ei realaeth cymedrol ei fabwysiadu yn y pen draw gan yr Eglwys Gatholig fel y rhai mwyaf rhesymegol a rhesymegol yn gymharol hawdd i'w astudio.

Duw-chwilio - y prif dasg y athronwyr canoloesol

athroniaeth Canoloesol yn fyr gellir ei ddynodi fel chwilio am Dduw a chydnabyddiaeth o fodolaeth Duw. Atomism o athronwyr Groegaidd hynafol wedi cael eu bwrw allan, yn ogystal â duw consubstantial o Aristotle, ond Platoniaeth, mewn cyferbyniad, yn cymryd yn y agwedd ar y drindod o hanfod dwyfol. Theocentrism athroniaeth ganoloesol ddisgrifir yn gryno yng catecism. Dechreuodd Cristnogaeth i feddiannu sefyllfa gref ym mywyd gwleidyddol Ewrop wladwriaethau canoloesol. problemau difrifol y cyfnod y Inquisition ac athroniaeth canoloesol yn fyr defnyddio'n llawn fel y grym gyrru ar gyfer cyflwyno'r y ffordd Gristnogol o feddwl mewn cysylltiadau bob dydd yn y cymunedau ffermio rhwng dinasyddion a masnachwyr ymysg y dosbarth i farchog.

Mae tri cham athroniaeth canoloesol

Mae camau canlynol o athroniaeth canoloesol, crynhoi hanfod y canlynol. nodwedd gyffredinol o'r rhai cyntaf - sefydlu'r drindod Duw, prawf o fodolaeth Duw, addasu defodau a symbolau Cristnogol cynnar i'r eglwys Gristnogol eginol. Mae ail gam y athroniaeth canoloesol wedi gosod y dasg o sefydlu'r rheol yr eglwys Gristnogol ei hun. Yr athroniaeth canoloesol trydydd cam a ddiffinnir yn fyr fel cyfnod o ailfeddwl legitimized yn y cyfnod dogma Cristnogol blaenorol. Dim ond yn amodol iawn y gellir Gwahanu cyfnodau hyn dros amser ac unigolion eu hunain athronwyr fod, gan fod ffynonellau gwahanol yn darparu mewn perthynas â'r wybodaeth hon anghyson. Scholastica, patristic a apologetics yn agos gydberthnasol ac yn cydblethu. Fodd bynnag, yn cael ei ystyried yn dal yr ymddiheuriad yn amser o darddiad o'r farn canoloesol y wyddoniaeth athronyddol o fod ac ymwybyddiaeth y person ac yn cymryd tua faint o amser o'r ail i'r bumed ganrif. confensiynol Patristic dechrau yn y drydedd ganrif mewn sefyllfa gref yn weithredol tan yr wythfed ganrif, scholasticism cael ei gynrychioli gliriaf yn y cyfwng o'r unfed ar ddeg i'r bedwaredd ganrif ar ddeg.

apologetics

Roedd y cam cyntaf ei ddiffinio fel ymddiheuro. Ei brif ymlynwyr oedd Quintus Septimius Florent Tertullian a Kliment Aleksandriysky. Gall athroniaeth enwedig canoloesol ymddiheuro eu disgrifio yn fyr fel ymladd gyda chysyniadau paganaidd y gorchymyn byd. Mae'n rhaid i ffydd fod yn uwch reswm. Mai Cristnogaeth Ni ellir dilysu, mae'n dylid ei gymryd fel y gwirionedd Duw, heb fynegi amheuaeth neu anghytundeb. Ni ddylai ffydd yn Nuw fod yn rhesymegol, ond dylai fod yn indestructible.

patristics

Yr ail gam yw pennu patristic, gan fod ar hyn o bryd, nid oes angen i brofi bodolaeth Duw. Nawr mae angen athronwyr i dderbyn popeth yn dod oddi wrtho ef fel fendith, fel rhodd hyfryd a defnyddiol. athroniaeth Canoloesol yn gryno ac yn glir yn cyfleu yr Efengyl i'r Cenhedloedd trwy drefniadaeth y Croesgadau. Pwy sydd ddim yn eglwys Gristnogol yn ei erbyn, gyda thân a chleddyf llosgi allan anghytuno. St Avgustin Avrely, yn ei "Confessions" diffyg ffydd yn Nuw ac y pechadurus dymuniad y person yn nodi fel y prif broblemau canoloesol athroniaeth. Mae'n honni bod popeth yn iawn ym myd Duw, a'r drwg - o ewyllys drwg dyn. Mae'r byd ei greu o ddim byd, felly mae popeth ynddo ei genhedlu yn wreiddiol fel da a da. Mae gan y dyn ei ewyllys ei hun ac yn gallu rheoli eu dyheadau. Mae'r enaid dynol yn anfarwol ac yn cadw cof, hyd yn oed ar ôl gadael ei gartref daearol - y corff dynol ffisegol. Yn ôl y patristic, prif nodweddion canoloesol athroniaeth yn fyr - yw dyfal ymdrechion i ledaeniad Cristnogaeth ledled y byd fel yr unig wir wybodaeth am y byd a dyn. Cafodd ei ystod y cyfnod hwn athronwyr eu sefydlu ac ymgnawdoliad yr Arglwydd, ei atgyfodiad a esgyniad profedig. Hefyd sefydlwyd dogma yr ail ddyfodiad y Gwaredwr, y Farn, yr atgyfodiad cyffredinol a bywyd newydd yn yr ymgnawdoliad nesaf. Mae'n bwysig iawn o safbwynt y fodolaeth yn y tragwyddoldeb o Crist yr eglwys a pharhad offeiriadol ynddo, oedd mabwysiadu athrawiaeth y undod a catholigrwydd yr Eglwys.

scholasticism

Y trydydd cam - yr athroniaeth ganoloesol ysgolheigaidd. Gall Disgrifiad byr o'r cyfnod yn cael ei ddynodi'n siapio daliadau Eglwys Gristnogol a nodir yn y cyfnod blaenorol. Mae ysgolion, yr athroniaeth yn mynd i mewn diwinyddiaeth. Theocentrism athroniaeth ganoloesol, i'w roi yn fyr, yn ymddangos fel sefydlu ysgolion a phrifysgolion gyda chyfeiriadedd diwinyddol. Gwyddoniaeth a'r dyniaethau yn cael eu dysgu o safbwynt y ffydd Gristnogol. Athroniaeth yn dod yn y gwasanaeth diwinyddiaeth.

hymgais Athronyddol a meddylwyr Cristnogol

athroniaeth Canoloesol, disgrifiad byr o'i gamau eglurir argyhoeddiadol mewn gwerslyfrau ar hanes athroniaeth. Yno gallwch ddod o hyd i sôn am y gwaith o feddylwyr blaenllaw megis y cam cyntaf, gan fod y cynrychiolwyr o apologetics Tatian a Origen. casglu Tatian pedair Efengyl yn ôl Marc, Luc, Matthew a John i mewn i un. Yn ddiweddarach daeth yn adnabyddus fel y Testament Newydd. creu Origen yn gangen o ieitheg, yn seiliedig ar straeon Beiblaidd. Mae hefyd yn perthyn i gyflwyno'r cysyniad y Duw-ddyn mewn perthynas â Iesu Grist. Ymhlith athronwyr sydd wedi gadael y marc mwyaf arwyddocaol mewn gwyddoniaeth hyn, wrth gwrs, heb sôn am y patristic Boethius Anicius MANLIUS torquatus Severin. Gadawodd y tu ôl i waith rhyfeddol "Gysur Athroniaeth". athroniaeth canoloesol yn crynhoi yn fyr ac yn eu symleiddio ar gyfer addysgu mewn ysgolion. Universal - Syniad Boethius. Gyda'i fenter saith prif feysydd gwybodaeth yn cael eu rhannu'n ddau fath o ddisgyblaethau. Yn gyntaf - mae hyn yn y dyniaethau. Yn trohpute cynnwys rhethreg, gramadeg a dialectics. Mae'r ail - y gwyddorau naturiol. Yn chetyrohpute mae hyn yn cynnwys geometreg, rhifyddeg, cerddoriaeth a seryddiaeth. Mae wedi cyfieithu ac esboniodd y prif waith o Aristotle, Euclid a Nicomachus. Scholastica yn yr athrawiaeth athronyddol bob amser yn gysylltiedig â enw'r Gorchymyn Dominica mynach Fomy Akvinskogo, a systematized y postulates yr eglwys uniongred, arweiniodd pum brawf anorchfygol o fodolaeth Duw. Mae'n cyfuno a chyfrifiadau athronyddol sy'n gysylltiedig rhesymegol Aristotle gyda dysgeidiaeth Cristnogol, yn dangos bod y naturiol dynol fodolaeth, rheswm a rhesymeg yn natblygiad bob dull yn mynd i lefel uwch o ymwybyddiaeth, sef, cred ym modolaeth a chyfranogiad gweithredol hollbresennol, hollalluog a Drindod anniriaethol Dduw. Agorodd ei ac yn dangos y dilyniant yn cael ei gyflawni bob amser pan fydd y meddwl yn cael ei gwblhau trwy ffydd, natur - ras, ac athroniaeth - yn agoriad llygad.

Athronwyr - saint yr Eglwys Gatholig

Mae llawer o athronwyr ganoloesol wedi cael eu rhestru gan yr Eglwys Gatholig fel sant. Mae'n Irenaeus, Augustine, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Boethius, canonized fel Saint Severin, ac eraill.