Oleuedigaeth athroniaeth, ac mae ei brif nodweddion

The Age of Enlightenment yn Ewrop, a ffurfiwyd mewn amodau hanesyddol penodol. Roedd teyrnasiad y frenhiniaeth absoliwt yn Ffrainc mewn argyfwng, ac mae'r bwlch rhwng datblygiad economaidd a'r system o lywodraeth, yn ogystal â tynhau clericalism (Gyhoeddeb Nantes ar oddefgarwch crefyddol ei ganslo). Ffynonellau syniadau newydd wedi dod i'r darlun gwyddonol y byd, a lansiwyd gan Newton, yn ogystal â'r athroniaeth gymdeithasol Saesneg (Dzhon Lokk, yr athroniaeth o "synnwyr cyffredin") a Ffrangeg rhydd-feddylwyr ac ysgrifenwyr megis Per Beyl, Descartes a Montesquieu.

Syniadau Oleuedigaeth yn gyntaf oll yr ydym yn gwneud yn brif flaenoriaeth gwestiwn athronyddol y broblem y gwrthwynebiad rhwng ffydd a rheswm a roddwyd gerbron fel un o amcanion pwysicaf y ddynoliaeth gwlt o Rheswm a Chynnydd. Os yw'r athronydd Saesneg sy'n perthyn i'r term "goleuedigaeth" Roedd damcaniaethwyr o hyn a elwir yn gymeriad cabinet, yr Ymoleuo Ffrengig yn fudiad cymdeithasol gwirioneddol, neu athronwyr "parti". Maent yn hoff o wleidyddiaeth, yn cael mynediad i'r cyhoedd yn gyffredinol ac ysgrifenedig mewn iaith Ffrangeg ddealladwy i'r rhai sydd wedi cael eu hyfforddi i ddarllen ac ysgrifennu. Y brif egwyddor y Enlightenment Ffrengig oedd y gred yn nifer yr achosion o syniadau ar gymdeithas. Roeddent yn credu bod syniadau yn dylanwadu ar ddatblygiad cymdeithas, ac i addysgu'r cyhoedd, mae'n rhaid i ni addysgu pobl yn gyntaf.

Oleuedigaeth athroniaeth annirnadwy heb hyn, wrth gwrs, y disgleiriaf ei gynrychiolydd, Francois Voltaire. Fodd bynnag, nid oedd yn creu ei system ei hun o athroniaeth, a chafodd ei adnabod fel ymladdwr yn erbyn bigotry a ofergoeliaeth, dyna pam ei gri enwog yn erbyn tra-arglwyddiaeth clericalism yr Eglwys Gatholig Rufeinig "Malwch y fermin!" Goroesi y canrifoedd. Voltaire yn deist yn eu barn, ei fod yn credu bod bodolaeth Mind yn y bydysawd yn profi y rheswm a phwrpas bodolaeth. Mae hefyd yn siarad yn erbyn anffyddiaeth, gan gredu y bydd gwrthod Duw daro y sylfeini moesol a moesegol y ddynoliaeth. Voltaire ceisio poblogeiddio yn Ffrainc addysgu deddfau Newton natur, ac yn beirniadu hefyd y ddamcaniaeth o "syniadau cynhenid" o Descartes a solipsism Berkeley. Yn theori gwybodaeth dibynnu Voltaire ar Locke a Francis Bacon: gwybodaeth yn seiliedig ar brofiad, ond mae gwybodaeth absoliwt, megis mathemateg, moesoldeb, a'r cysyniad o Dduw. Ym maes seicoleg, athronydd a rennir yn ffasiynol ar y pryd yr athrawiaeth y dyn yn fecanwaith rhesymol heb enaid, ond gyda'r greddf a deallusrwydd.

Yr ail awdurdod absoliwt, sydd wedi creu athroniaeth y Goleuo, ac un o wrthwynebwyr Voltaire, mae Jean-Zhak Russo. Yr enwocaf o'i weithiau yn cael eu hystyried "Myfyrdodau ar y Origin of Anghydraddoldeb ymhlith pobl", "The Contract Cymdeithasol" a "Heloise Newydd." Credai Rousseau mai'r prif ysgogwr nid yn dyn yn y meddwl, a'r synhwyrau, greddfau megis cydwybod a athrylith. Beirniadodd Rousseau gwyddoniaeth a diwydiant cyfoes, sicrhau eu bod yn gwahanu dyn o natur, gan wneud anghenion artiffisial ef a dieithrio pobl oddi wrth ei gilydd. Mae'r dasg o athroniaeth - i bontio'r bwlch hwn ac yn gwneud pobl yn hapus. Yn hanes Rousseau a rennir y syniad y "oes aur", dinistrio eiddo preifat. Yn ôl, wrth gwrs, yn barod, ni allwch fynd yn ôl, ond gallwch o leiaf yn rhannol gywir y sefyllfa drwy ymrwymo i gontract cymdeithasol a chreu cymuned o berchnogion bach gyfartal, i ddatrys yr holl faterion drwy refferendwm. Roedd Rousseau hefyd damcaniaethwr o "rhianta naturiol" yn y lap o natur, heb y fframwaith cyfyngol ac yn cadw at y syniadau o brofiad personol grefyddol.

athroniaeth Goleuo hefyd yn darparu materialists Ffrengig galaeth - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach yn y "System o Natur" gostwng yr holl ffenomenau at y cynnig o ronynnau materol a mater Lamettrie gysylltiedig nid yn unig â thraffig ond hefyd gyda theimladau, gan awgrymu presenoldeb seicoleg awtomatiaeth ( "dyn - peiriant"). Roeddent hefyd yn cefnogi'r syniad o ddatblygiad dynol o'r anorganig, "y deyrnas" drwy'r llysiau ac anifeiliaid. Un o nodweddion y materoliaeth Ffrengig y cyfnod yw ei penderfyniaeth: popeth yn ddarostyngedig i gyfreithiau cyffredinol, unrhyw achos, nid at unrhyw ddiben a dim ond achos ac effaith. Gwybyddiaeth, yn eu barn hwy, yn seiliedig ar brofiad, yn cael ei drawsnewid i mewn i feddwl, a'i bwrpas yw gwella dyn. Ond y prif amod ar gyfer gwybodaeth yn teimladau ein bod yn "cofrestru" y byd o'n cwmpas. Fodd bynnag, er enghraifft, Diderot, yn wahanol i La Mettrie, yn credu fod person mewn system o'r fath yn debyg, yn hytrach, nid oedd y car, a'r piano, am ei fod yn defnyddio system o arwyddion, fel iaith (ac arwyddion cyfateb i allweddi ar y piano). Mae athroniaeth gymdeithasol y materialists o'r farn o hunan-les rhesymegol, sy'n gallu cydweithio ar fuddiannau cyffredin ac felly i ddod i ddiddordeb a moesoldeb pawb.

Ers bron pob un o'r athronydd hysbys a roddodd y byd athroniaeth y Goleuo, i gytuno ymysg ei gilydd fod y synnwyr cyffredin a syniadau cywir ffurfio'r drefn gymdeithasol briodol, maent yn creu y prosiect "Encyclopedia", y prif ideologue a gweinyddwr a oedd Diderot. Roedd yn gallu dwyn ynghyd yr holl o'r Enlightenment, gan fod y materialists, deists a'u bod wedi erthyglau am yr holl gyflawniadau gwyddonol mewn golygfeydd naturiol a dyngarol, blaengar gyfuno â beirniadaeth o hen ffasiwn ysgrifenedig ac yn rhoi darlun o'r meddwl dynol yn gyffredinol. Dechreuodd y gwaith hwn gyda brwdfrydedd mawr, ond yna mae'r rhan fwyaf o'r cyfranogwyr gadawodd y prosiect am resymau gymeriad ariannol a mewnol. Chwith ei ben ei hun, Diderot yn gallu dod â'r gwaith hwn i ben ac i gyhoeddi pob 52 cyfrol o "Encyclopedia", yn crynhoi popeth a gwyddoniaeth wedi cyrraedd y XVII-XVIII canrifoedd.