Athroniaeth gynhwysfawr

Mae athroniaeth gynhwysfawr yn gyfarwyddyd a anwyd yn bell yn ôl, ond yn olaf cymerodd siâp yn unig yn yr 20fed ganrif. Mae'r wyddoniaeth hon yn astudio byd mewnol dyn, wedi'i gysylltu'n annatod â'r bodolaeth iawn. Sut mae existentialiaeth yn wahanol i ddulliau athronyddol eraill? Yn gyntaf, nid yw'r ffaith nad yw'r cyfarwyddyd hwn yn gwahanu'r pwnc o'r gwrthrych, ond yn ystyried y person yng nghyd-destun bod. Yn ail, nid yw existentialism yn codi personoliaeth dros fywyd a phroblemau byd-eang, ond yn ei astudio mewn rhyngweithio ag anawsterau. Mae athroniaeth o'r fath yn afresymol. Nid oes unrhyw wybodaeth, ond gwybodaeth sy'n cael ei ddeall, ei dderbyn a'i fyw.

Pam oedd athroniaeth existential yn bodoli? Roedd ei genedigaeth yn ddigon rhagweladwy. Yr 20fed ganrif yw'r amser o newidiadau cyflym iawn ar draws y byd, cyfundrefnau totalitariaidd, rhyfeloedd difrifol. Fodd bynnag, mae hyn hefyd yn oed cynnydd twf uwch-gyflym. Nid oedd pawb yn hoffi'r cynnydd mewn gwyddoniaeth a thechnoleg. Dechreuodd pobl i droi i mewn i "cogs", sy'n angenrheidiol ar gyfer gweithredu peiriant enfawr o'r enw y wladwriaeth. Mae personoliaeth rhywun wedi lleihau ei bwysigrwydd.

Mae athroniaeth gynhwysfawr yn union wyddoniaeth unigoliaeth. Mae'n trin digwyddiadau allanol trwy fyd mewnol dyn. Nid yw'n syndod bod yr athroniaeth hon yn denu llawer o ddilynwyr.

" Seren Kierkegaard yw" progenitor "y duedd hon . Hwn oedd a luniodd y syniad, lle mae dyn mewnol yn llifo'n llyfn i'r byd allanol, ac mae'r ddau gysyniad hyn yn annatod o gysylltiad â'i gilydd. Yn ogystal, dylanwadodd athronydd Almaeneg arall, Edmund Husserl, ddatblygiad existentialism . Ar hyn o bryd, cynrychiolwyr enwocaf y cyfarwyddyd hwn yw Martin Heidegger, Albert Camus, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel a llawer o bobl eraill.

Mae athroniaeth gynhwysfawr yn rhoi lle pwysig yn ei addysgu i ddileu bywyd dynol. Mae hwn yn gylch penodol sydd â dechrau a chwblhau. Gall dyn, yn yr athroniaeth hon, newid ei fod, ond ar yr un pryd mae bywyd yn dylanwadu ar ei feddwl, ei farn. Mae'n pennu personoliaeth o blentyndod. Mae trawsnewid o'r fath yn gydfuddiannol.

Nid yw athroniaeth gynhwysfawr a'i mathau ar hyn o bryd yn colli ei berthnasedd. At hynny, mae'r cyfeiriad hwn yn cael ei wella a'i ategu. Ystyriwch amrywiaeth yr athroniaeth hon. Yn gyntaf, mae'n existentialism, sy'n astudio unigrywiaeth bodolaeth ddynol, mewn agweddau allanol ac mewnol. Yn ail, mae'n bersonoliaeth, gan ystyried yr unigolyn a'i greadigrwydd fel y gwerth uchaf. Yn drydydd, mae'n anthropoleg athronyddol, sy'n astudiaeth gynhwysfawr o hanfod a natur yr unigolyn. Mae'r cyfarwyddyd hwn yn uno ynddo'i hun nifer o wyddorau, megis bioleg, cymdeithaseg, seicoleg ac eraill.

Mae ymateb dynol i sefyllfaoedd argyfwng yn un o lefydd allweddol athrawiaeth o'r fath fel bodolaethiaeth. Nid yw athroniaeth yn gwahanu personoliaeth o ddigwyddiadau, ond mae'n astudiaeth fanwl iawn gyda'i help. Dyna pam na fydd existentialiaeth yn colli ei pherthnasedd am amser hir. Bydd astudio'r wyddoniaeth hon yn helpu i ddeall eich lle yn y byd hwn, i ystyried ffyrdd o ryngweithio ag ef. Wrth gwrs, nid yw athroniaeth existential hefyd yn tanbrisio pwysigrwydd cyfathrebu. Mae'r wyddoniaeth hon yn astudio'r rhyngweithio rhwng dau berson, a dylanwad cyfathrebu a'r amgylchedd ar y person. Mae athroniaeth gynhwysfawr hefyd yn dadansoddi gweithgareddau a chreadigrwydd dyn yn ddwfn. Mae'r cyfarwyddyd hwn yn hynod eang ac mae'n cynnwys llawer o faterion. Mae barn yr athronwyr sy'n cadw at yr ymagwedd existential hefyd yn wahanol iawn. Fodd bynnag, mewn unrhyw achos, mae astudio gwyddoniaeth o'r fath yn ddefnyddiol nid yn unig yn y cynllun damcaniaethol, ond hefyd yn uniongyrchol mewn bywyd.