Dyneiddiwr Eidaleg Lorenzo Valla ac athronydd: bywgraffiad, creadigrwydd

Roedd Lorenzo Valla (1407-1457) yn rhethreg dyneiddiol, diwygiwr, athrawes ac arbenigol Eidalaidd yn ysgolhaig clasurol. Chwaraeodd dros y syniadau dyneiddiol o ddiwygio'r iaith ac addysg. Gwybodaeth helaeth am ieithyddiaeth Lladin a Groeg yn caniatáu iddo gynnal dadansoddiad trylwyr o'r rhai dogfennau Eglwysig ac yn cyfrannu at ddinistrio mythau a'r camsyniadau cyfagos. Dangosodd Valla bod y "Rhodd o Constantine" yn aml yn dyfynnu i gefnogi'r babaeth interim, mae'n mewn gwirionedd yn ffug.

gwrthwynebiad

O ystyried bod y rhesymeg wyrodd o Aristotle a llesteirio datblygiad normal a defnydd ymarferol o athroniaeth, Valla elwir yn aml Scholastics, yn dilyn Aristotle, i drafod a dadlau. Ei brif nod oedd creu llinellau newydd o feddwl athronyddol, ni fernir bod sefydliad neu system ysgol breifat. Ei draethawd "Ar pleser" (1431) yn hytrach na'r Epicuriad a'r syniad Cristnogol hedonistaidd bod yr awydd am hapusrwydd yn ffactor ysgogol mewn ymddygiad dynol. Valla hefyd yn amddiffyn y gred y gall ewyllys rydd yn cael ei gyfuno â dynged y Duw a ragwelir, fodd bynnag, pwysleisiodd, syniad hwn y tu hwnt cudd-wybodaeth ddynol, ac felly yn fater o ffydd yn hytrach nag o wybodaeth wyddonol. Llawer o'r syniadau y athronydd a fenthycwyd yn ddiweddarach a datblygwyd gan meddylwyr eraill y Diwygiad Protestannaidd.

arweinir beirniadaeth agored at ymddangosiad llawer o elynion; Roedd sawl gwaith athronydd Lorenzo Valla mewn perygl marwol. Roedd ei ddysgeidiaeth yn Lladin denu sylw yn raddol a enillodd iddo swydd yn y Fatican - ". Buddugoliaeth ddynoliaeth dros uniongrededd a thraddodiad" a elwir y digwyddiad hwn yn cael ei

Bywyd a Gwaith

Roedd Lorenzo ei eni tua 1407 yn Rhufain, yr Eidal. Roedd ei dad, Luca Della Valle, yn gyfreithiwr o Piacenza. Roedd Lorenzo yn Rhufain yn astudio Lladin dan gyfarwyddyd athro rhagorol - Yr Athro Leonardo Bruni (Aretino). Mae hefyd yn mynychu dosbarthiadau ym Mhrifysgol Padua. Yn 1428, yr athronydd yn y dyfodol, ceisio cael ddiplomydd Pab swydd, ond ei ymgeisyddiaeth yn cael ei wrthod oherwydd oedran ifanc. Yn 1429 gwahoddwyd ef i ddysgu rhethreg yn Padua, a chytunodd. Yn 1431 Gwelais rhyddhau'r draethawd "Ar yr hwyl." Ychydig yn ddiweddarach, mae'r gwaith yn cael ei gyhoeddi, diolch y hyd yn oed yn awr yn astudio ym mhrifysgolion creadigrwydd Lorenzo Valla - ". Y gwir a'r da ffug" Yn 1433 cafodd ei gorfodi i roi'r gorau gradd athrawol: cyhoeddwyd Valla lythyr agored y mae ef yn agored defied y cyfreithiwr Bartolo a gwawdio system cyfreitheg ysgolheigaidd.

cyfnod anodd

Gadawodd Valla Milan, yna yn Genoa; Ceisiodd eto i gael swydd yn Rhufain, ac yn olaf yn mynd i Naples, lle daeth o hyd yn lle da gwag yn llys Alfonso y V, noddwr, y meistri rhagorol y pen ac yn adnabyddus am ei hoffter o fwy na. penodwyd Alfonso ef fel ei ysgrifennydd personol ac Lorenzo hamddiffyn rhag yr ymosodiadau ei elynion niferus. Er enghraifft, yn 1444 profodd Valla y diffynnydd gerbron y llys y Inquisition, fel y mynegwyd yn gyhoeddus farn nad yw testun y "Credo'r Apostolion" Ysgrifennwyd gan ddilyniant o bob un o'r deuddeg apostol. Yn y pen draw, Alfonso llwyddo i atal y chyngaws ac achub o gaethiwed ei ysgrifenyddes.

Yn 1439, gwrthdaro dorrodd allan rhwng Alfonso a'r babaeth - y broblem oedd y cysylltiad tiriogaethol Napoli. Ysgrifennodd Lorenzo Valla yn dadlau traethawd sy'n cefnogi rheol Pab "Rhodd o Constantine" mewn gwirionedd yn destun ffug. Yn ei waith o'r enw Vallat am gwrthryfel y Rhufeiniaid, a'u harweinwyr - yr ymosodiad ar y Pab i amddifadu o bŵer, gan ei fod yn babaeth omnipotent, yn ei farn ef, yw ffynhonnell pob drwg, lle ar y pryd dioddef Eidal. Cyhoeddwyd yn 1440, roedd o'r traethawd gymeriad mor gymhellol y bydd y gymuned gyfan yn fuan cydnabod tarddiad y ffug "Konstantinova rhodd".

Geni o feirniadaeth hanesyddol

Yn Naples Valla, y mae eu bywyd a gwaith yn parhau i fod yn gysylltiedig yn agos â'r ymchwiliadau ieithegol, mae wedi gwylltio ffyddloniaid sy'n cwestiynu dilysrwydd llawer o destunau crefyddol eraill o darddiad anhysbys, a hefyd yn holi nuzhnost ffordd o fyw mynachaidd. Yn 1444, roedd o drwch blewyn dianc y tribiwnlys Inquisition, ond nid yw'r perygl wedi cadw athronydd tawelwch. Parhaodd i wneud hwyl am "di-chwaeth" (Elfennol) Lladin iaith a gyhuddo o heresi St. Augustine. Cyn bo hir, cyhoeddodd ei waith "Mae harddwch yr iaith Ladin." Mae'r testun hwn yn y gwaith gwyddonol go iawn cyntaf, yn canolbwyntio yn gyfan gwbl ar ieithyddiaeth Lladin, ac a aeth allan gyda chefnogaeth y cyn athro Lorenzo. Mae'r rhan fwyaf ffigurau llenyddol ystyried gwaith cythrudd a sarhad llond ieithydd. Valla wedi cyhoeddi ei atebion ffraeth i'r sylw mwyaf ffyrnig ar y gwaith llenyddol newydd, ond arweinir niferus invectives at ddirywiad ei enw da yn Rhufain.

Dechrau newydd

Ar ôl marwolaeth Pab Eugene IV ym mis Chwefror 1447 Lorenzo unwaith eto yn mynd i'r brifddinas, lle cafodd ei gyfarch gynnes Pope Nicholas y V, mabwysiadodd y gwaith dyneiddiol fel ysgrifennydd apostolaidd a gorchymyn iddo gyfieithu i'r Lladin waith gwahanol awduron Groeg, gan gynnwys Herodotus a Thucydides. Valley Mabwysiadu yn Rhufain gyfoedion o'r enw "yn fuddugoliaeth o ddynoliaeth dros uniongrededd a thraddodiad."

Syniadau a gwaith

Aeth Lorenzo Valla, y mae ei bywgraffiad yn fwy fel nofel antur, i lawr mewn hanes, nid yn unig fel gwyddonydd ac ysgolhaig, ond fel cychwynnwr dull llenyddol hwn fel beirniadaeth. Mae'n cyfuno nodweddion dyneiddiwr sensitif, beirniad craff ac awdur gwenwyn. Gwaith Valla canolbwyntio'n bennaf ar ddatblygu syniadau arloesol a cherhyntau anhysbys hyd yn hyn o feddwl athronyddol - nid oedd yn cefnogi unrhyw systemau athronyddol penodol. Defnyddiodd y gwybodaeth helaeth am ieithyddiaeth Lladin a Groeg, i edrych yn ofalus destun y Testament Newydd a'r dogfennau crefyddol eraill, a ddefnyddir yn gyffredin gan yr eglwys i gefnogi eu athrawiaethau. Felly, cyflwynodd Valla yn y mudiad dyneiddiol radical dimensiwn newydd - gwyddoniaeth. mabwysiadu llawer o'i syniadau o athronwyr y Diwygiad Protestannaidd, yn enwedig Martin Luther Brenin gwerthfawrogi'n fawr cyflawniadau Valle ieithegol.

gwaith

Y gwaith mwyaf enwog y dyneiddiol, heb os nac oni bai, yw'r astudiaeth wyddonol "o harddwch yr iaith Ladin" sydd wedi sefyll am bron chwe deg rhifynnau yn y cyfnod rhwng 1471 a 1536 o flynyddoedd. Mae'r draethawd "Ar y pleserau", a gyhoeddwyd yn 1431, yn astudiaeth huawdl o Stoic, Epicuriad a moeseg hedonistaidd. "Discourse ar y ffugiad Konstantinova Rhodd" (1440) yn sail i gred gyffredinol mewn ffugio hysbys destun crefyddol. Rhan fwyaf o waith ieithydd eu cyhoeddi mewn casglu gweithiau yn 1592 yn Fenis.

moeseg

"A fydd Ar Free" Mae'r traethawd ei ysgrifennu mewn dri llyfr fel polylogue rhwng Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli a Nikkolo Nikkoli ar y da mwyaf. Arentino datgan ei bod yn gyntaf bydd angen i fyw mewn cytgord â natur. Bekkadelli cefnogi Epicureanism, gan ddadlau bod ataliad yn groes i natur, ac y dylai'r dymuniad er mwyn pleser yn cael ei atal dim ond os yw'n ymyrryd â hyd yn oed yn fwy o hwyl ar waith. Niccoli wynebu siaradwyr, yn datgan y delfrydau hedoniaeth Cristnogol, yn ôl y mae'r mwyaf da - yr hapusrwydd tragwyddol sy'n bodoli yn unig yn y ddeinameg (mewn geiriau eraill, y ffordd i hapusrwydd - mae hyn yn hapusrwydd). Gelwir Niccoli yr enillydd yn yr anghydfod, ond Bekkadelli yn arwain dadl huawdl am ei safbwynt - ac oherwydd nid yw'n glir pa un o'r anghydfod eu cefnogi ei hun Lorenzo Valla. Mae'r traethawd yn cynnwys beirniadaeth ymosodol o scholasticism a asceticism mynachaidd, ac felly gelwir agwedd unwaith elyniaethus iawn tuag at yr awdur.

arddulleg Lladin

Tua diwedd y bedwaredd ganrif ar ddeg dyneiddwyr dechreuodd astudio testunau hynafol clasurol, ceisio adfywio'r ysbryd y cyfnod Groeg-Rufeinig. Lorenzo Valla, y mae eu dyneiddiaeth ei adlewyrchu yn ei weithiau beirniadol, yn rhoi llawer o ymdrech yn y gwaith digynsail "am harddwch yr iaith Ladin" lle mae'n dadansoddi'r mathau o ramadeg Lladin, ynghyd â rheolau a chyfreithiau rhethreg arddull. Yn y gwaith hwn cyferbynnu Valla arddull cain o'r awduron hynafol (megis Cicero a Quintilian) lletchwithdod o Ladin ganoloesol ac eglwysig.

Cymerodd y rhan fwyaf o gyfoedion Valley, llenorion amlwg, mae'r gwaith hwn fel beirniadaeth bersonol, er nad oedd sôn ieithydd enwau penodol yn ei lyfrau. Oherwydd hyn, Lorenzo Valla wedi gwneud llawer o elynion, ond mae'r traethawd "Ar y harddwch ..." wedi rhoi cychwyn ar gyfer gwella symudiad arddull Ladin. Yn ddi-os, mae ei waith yn amhrisiadwy; yn ôl yn y bymthegfed ganrif, maent yn llawer o flaen amser a gwasanaethodd fel sail ar gyfer datblygu athroniaethau newydd radical a thechnegau llenyddol.