Bulgakov Sergey Nikolaevich, yr athronydd Rwsia, diwinydd, offeiriad Uniongred: Bywgraffiad

athronydd Rwsieg a diwinydd, Sergei Bulgakov - pobl tynged anesmwyth. Roedd yn gallu mynd trwy'r amheuaeth a dod o hyd i'w ffordd i Dduw, wedi creu ei athrawiaeth ei hun o Sophia, yn gallu goresgyn y diffyg ymddiriedaeth o ffrindiau ac anghymeradwyaeth eglwysig ac yn fyw yn ôl cydwybod a ffydd.

Plentyndod a'r Teulu

Roedd Bulgakov eni Sergey N. 16 (28) Gorffennaf 1871 yn Livny, yn offeiriad teulu mawr, abad eglwys fechan yn y fynwent. Tad Sergei addysgu plant (ac nad oedd yn saith) yn y traddodiad Uniongred. Roedd y teulu yn mynychu'n rheolaidd gwasanaethau eglwysig, plant yn gwrando, ac yn ddiweddarach yn darllen yr ysgrythurau eu hunain. Sergey ddiolchgar cofio ei blentyndod, pan ddaeth i gysylltiad â harddwch natur Rwsia, a gefnogir gan y mawredd difrifol y litwrgi. Roedd yr adeg hon roedd profiadol undeb cytûn gyda Duw. Fe'i magwyd fel Cristion rhagorol, yn ei flynyddoedd cynnar roedd yn ddiffuant yn credu yn Nuw.

flynedd o astudio

Mewn 12 mlynedd, dechreuodd Bulgakov Sergey astudio mewn ysgol diwinyddol, yr oedd ar y pryd, yn ei eiriau, "mab ffyddlon yr Eglwys." Ar ôl graddio o ysgol, aeth i'r athrofa yn ei dref enedigol o Livny. Yn ystod y cyfnod hwn o ddifrif yn meddwl am sut i gysylltu ei fywyd i wasanaethu Duw. Bedair blynedd yn ddiweddarach, cwblhau'r cwrs yn y coleg, Bulgakov mynd i mewn i'r athrofa yn Orel. Yma bu'n astudio am dair blynedd, ond ar hyn o bryd mae yna newid sylweddol yn ei agwedd, ei fod yn profi argyfwng crefyddol dwfn, sy'n dooms ef i anghrediniaeth yn Nuw. Colli ffydd yn yr Eglwys Uniongred, yn 1987, gadawodd Bulgakov y Seminary, ac yna dwy flynedd arall o astudiaethau yn yr ysgol ramadeg clasurol yn Yelets. Yn ddiweddarach, aeth i Brifysgol y Wladwriaeth Moscow, Cyfadran y Gyfraith. Yn 1894 yn llwyddiannus wrthsefyll y prawf terfynol ac yn derbyn gradd meistr gyda'r cyfarwyddyd iawn.

safbwyntiau cynnar

Eisoes yn y Seminary flwyddyn gyntaf Bulgakov Sergey profi amheuon difrifol mewn postulates crefyddol a goroesi argyfwng dwfn o ffydd sy'n gwthio ef, nid yn unig i ofalu oddi wrth y Seminary, ond hefyd i fynd yn nes at y boblogaidd iawn ar yr adeg hon o'r Marcswyr. Mae'n gweithio'n galed yn y cyfeiriad athronyddol newydd ar gyfer eu hunain ac yn fuan daeth y theoretician blaenllaw o Marcsiaeth yn Rwsia. Fodd bynnag, yn fuan yn sylweddoli bod y methiant y theori ac esblygu tuag delfrydiaeth. Ym 1902, roedd hyd yn oed ysgrifennodd erthygl o'r enw "O'r Marcsiaeth i Delfrydiaeth," sy'n esbonio'r newid yn ei farn.

Mae'r newidiadau hyn yn ei farn yn gyson ag ysbryd y pryd, y deallusion Rwsia y cyfnod hwnnw yn cael ei nodweddu gan ddylanwad ddelfrydiaeth Almaeneg ac wedi hynny grefyddoldeb. Yn gyfarwydd â Bebel a Kautsky, mae'r ysgrifau o Vladimir Soloviev a Tolstoy yn arwain ef i chwilio yn y maes o wleidyddion Cristnogol i fynd i'r afael â'r mater o da a drwg. Ers peth amser, Bulgakov mwynhau cosmism, ar ôl Nikolaem Fedorovym. Mae'r cwest, y mae ef dynodi'n "Cristnogaeth cymdeithasol" hollol ffit i mewn esblygiad Rwsia feddwl athronyddol y cyfnod.

Yn raddol y syniad o Bulgakov aeddfedu a ffurflenni, y ffordd ei hymgais athronyddol berffaith yn cipio ei waith cyntaf o bwys - y llyfr "Light o unfading".

gweithgareddau addysgol

Ar ôl graddio, Sergei Bulgakov (bywgraffiad ei fod yn gysylltiedig nid yn unig â athroniaeth, ond hefyd ag addysgu) yn yr adran er mwyn ysgrifennu ei draethawd doethuriaeth, mae hefyd dechreuodd ddysgu economi wleidyddol yn yr Ysgol Dechnegol Imperial ym Moscow. Yn 1898, mae'r Brifysgol yn ei anfon at ddwy flynedd ar daith ymchwil i'r Almaen. Yn 1901 bu'n amddiffyn ei draethawd a derbyniodd swydd athro yn yr adran o economi wleidyddol y Polytechnic Institute Kiev. Ym 1906 daeth yn athro yn y Sefydliad Masnachol Moscow. darlithoedd Bulgakov yn adlewyrchu'r modd ei hymgais, bydd llawer ohonynt yn cael eu cyhoeddi fel gweithiau athronyddol ac economaidd-gymdeithasol. Yn ddiweddarach bu'n gweithio fel athro economi gwleidyddol a'r athro Prifysgol Tauride diwinyddiaeth a chyfraith ganon a diwinyddiaeth yn Prague.

Profiadau o weithgaredd cymdeithasol

Ar ôl ymuno â'r Marcswyr yn 1903. Bulgakov Sergey cymryd rhan mewn gyngres sefydlol anghyfreithlon o'r Undeb yr Rhyddhau, y mae ei aelodau'n Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Fel rhan o weithgareddau'r Undeb Bulgakov lledaenu safbwyntiau gwladgarol, fel golygydd y cylchgrawn "Ffordd Newydd". Ym 1906, yr athronydd yn cymryd rhan weithredol yn y gwaith o Undeb greu gwleidyddiaeth Cristnogol, o sy'n cael ei gynnal yn yr ail dirprwy y Dwma Wladwriaeth yn 1907. Cyn bo hir, fodd bynnag, antimonarchist safbwyntiau peidio â bod yn agos ato, ac mae'n mynd i'r ochr arall. Ers hynny, mae bellach yn ceisio cymryd rhan mewn symudiadau cymdeithasol ac yn canolbwyntio ei weithgarwch ar ysgrifennu gweithiau athronyddol a newyddiadurol.

athroniaeth grefyddol

Ym 1910, Sergei Bulgakov, y mae ei athroniaeth yn dod at y prif bwynt ei ddatblygiad, cyfarfod â Pavlom Florenskim. Cyfeillgarwch rhwng y ddau meddylwyr cyfoethogi yn fawr y syniad Rwsia. Yn ystod y cyfnod hwn Bulgakov yn olaf dychwelyd i'r fynwes yr athroniaeth crefyddol, Cristnogol. Cafodd ei thrin yn yr agwedd eglwys-ymarferol. Yn 1917 gyhoeddi ei lyfr-gam "gyda'r Light unfading," hefyd eleni Sergey yn cymryd rhan yn y Cyngor Lleol Gyfan Rwsia, a oedd yn adfer y Patriarchate yn y wlad.

Athronydd ar y pryd llawer o feddwl am ffyrdd o ddatblygu ar gyfer y wlad a deallusion. Ef profiadol y chwyldro fel farwolaeth drasig oll oedd annwyl iddo mewn bywyd. Credai Bulgakov fod yn hyn o bryd yn anodd ar ysgwyddau'r yr offeiriaid yn cael genhadaeth arbennig i achub dynoliaeth ac ysbrydolrwydd. Atgyfnerthir y rhyfel cartref yr ymdeimlad o apocalyps a gwthio Sergei Nikolaevich ar gyfer penderfyniadau pwysig mewn bywyd.

Way offeiriad

Ym 1918, Bulgakov ordeiniwyd yn offeiriad. Ymroddiad yn digwydd ar Fehefin 11 yn y Danilovsky Fynachlog. Tad Sergius agos gyda Patriarch Tikhon ac yn raddol yn dechrau chwarae rhan eithaf arwyddocaol yn yr Eglwys Rwsia, ond mae wedi newid y rhyfel. Yn 1919 aeth i'r Crimea i nôl ei deulu, ond i ddychwelyd i Moscow byddai'n mynd mwyach. Ar hyn o bryd, mae'r Bulgakov Bolsieficiaid hepgor o'r staff addysgu y Sefydliad Masnachol Moscow. Yn Simferopol, mae'n gweithio yn y brifysgol ac yn parhau ysgrifennu gweithiau athronyddol. Ond daeth i'r awdurdodau Sofietaidd yn fuan amddifadu ef ar y cyfle hwn.

ymfudo

Yn 1922, Sergei Bulgakov, y mae ei llyfrau nad oedd yn dderbyniol i'r awdurdodau newydd, Sofietaidd, ei anfon i Caergystennin gyda'i deulu. Cafodd llofnod ar ddogfen yn datgan bod anfonwyd ef gan y RSFSR yn barhaol ac mewn achos o gyfnewid yn cael ei ddienyddio. O Caergystennin Symudodd Bulgakov i Prague.

erioed Sergey wedi ceisio i adael eu mamwlad, a oedd yn annwyl iawn iddo. hyd ei oes siaradodd gyda balchder am ei darddiad Rwsia ac yn gefnogwr gweithgar o ddiwylliant Rwsia, eu gorfodi i fodoli dramor. Breuddwydiodd erioed i ymweld â Rwsia, ond nid oedd i fod. Yn y cartref yn fab Bulgakovyh Fedor, pwy fyddent erioed wedi gweld.

cyfnod Prague

Yn 1922, Bulgakov Sergey yn dod i Prague, lle y dechreuodd weithio yn y Sefydliad Rwsia y Gyfadran y Gyfraith. Ar y pryd, Prague ei alw "Rwsia Oxford" yma ar ôl y chwyldro yn cynnwys cynrychiolwyr o'r fath o athroniaeth crefyddol fel Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. O fewn dwy flynedd, Bulgakov addysgir ddiwinyddiaeth yma. Yn ogystal, mae'n perfformio y gwasanaeth yn eglwys myfyrwyr Prague, yn un o'r plwyfi maestrefol.

Bulgakov yn byw yn yr hostel sefydliad o'r enw "Svobodarna", sy'n dwyn ynghyd tîm gwych o wyddonwyr a meddylwyr Rwsia. Tad Sergius oedd sylfaenydd y cylchgrawn "Mae'r byd ysbrydol y myfyriwr," a gyhoeddwyd erthyglau diddorol cynnwys diwinyddol. Daeth hefyd yn un o brif drefnwyr y "Mudiad Cristnogol y Myfyrwyr Rwsia", y mae eu haelodau yn arwain meddylwyr a gwyddonwyr émigré Rwsia.

cyfnod Paris

Yn 1925, symudodd Tad Sergius a'i deulu i Baris, lle, gyda'i chyfranogiad gweithredol, agorodd y cyntaf Uniongred Diwinyddol Institute, deon ac athro y mae'n dod. Ers 1925, mae'n gwneud llawer o deithiau, teithiodd bron holl wledydd Ewrop a Gogledd America. cyfnod Paris hefyd yn wahanol gweithrediad athronyddol dwys Bulgakov. Y mwyaf amlwg o'i weithiau o'r cyfnod hwn yw: drioleg "Oen Duw", "Bride yr Oen," "Diddanydd", y llyfr "Burning Bush". Fel deon St. Sergius Bulgakov, Sergei yn creu canolfan ysbrydol go iawn o ddiwylliant Rwsia ym Mharis. Mae'n trefnu gwaith ar y gwaith o adeiladu cymhleth, a elwir yn "Sergey House." Am 20 mlynedd o'i arweinyddiaeth mae'n ymddangos o adeiladau tref ac eglwysi bychain. Tad Sergius hefyd yn gweithio gyda phobl ifanc, gan ddod yn addysgwr enwog a mentor i fyfyrwyr.

treialon mawr dioddef gan Bulgakov yn yr Ail Ryfel Byd, roedd ar y pryd eisoes yn sâl iawn, ond hyd yn oed yn yr amodau hyn nad oedd yn rhoi'r gorau i'w waith er mwyn creu gweithiau crefyddol-athronyddol. Mae'n bryderus iawn am dynged eu mamwlad ac ar draws Ewrop.

Sophiology Bulgakov

Mae'r cysyniad athronyddol o Bulgakov Mae cyswllt anorfod rhwng â diwinyddiaeth. Y syniad canolog - Sophia Doethineb Duw - nid oedd yn newydd i'r meddwl crefyddol, mae mynd ati i wedi datblygu Soloviev, ond mae Tad Sergius daeth yn brofiad mewnol dwfn, yn agoriad llygad. ysgrifau crefyddol-athronyddol brin Bulgakov uniondeb a chysondeb, yn hytrach, mae'n cael ei confessed yn eu llyfrau, mae'n dweud am ei brofiad cyfriniol hun. cysyniad Prif ysbrydol ei ddamcaniaeth, Sophia y Doethineb Duw, deellir mewn ffyrdd gwahanol: o ymgorfforiad o benyweidd-dra fel y seiliad y byd at y prif bethau rym uno, y doethineb cyffredinol a daioni. Mae'r ddamcaniaeth o Bulgakov ei gondemnio gan yr Eglwys Uniongred, nid oedd yn gyhuddo o heresi, ond nododd y camgymeriadau a miscalculations. Nid oedd y ddamcaniaeth ei ennill fath gyflawn ac arhosodd yn eithaf amrywiol myfyrdodau.

bywyd personol

Bulgakov Sergey Nikolaevich byw digwyddiadau bywyd cyfoethog. Yn ôl yn 1898, priododd merch y landlord Elene Ivanovne Tokmakovoy, a aeth ag ef i gyd o dreialon bywyd, ac roedd llawer. Roedd gan y cwpl saith o blant, ond dim ond dau ohonynt wedi goroesi. Marwolaeth o dri Ivasheka daeth dwfn brofiad, trasig i Bulgakov, mae hi'n gwthio y meddyliwr i fyfyrio ar ddoethineb y byd. Ym 1939, yr offeiriad a geir â chanser gwddf, fe gafodd lawdriniaeth ddifrifol ar ei tannau'r llais, ond dysgodd trwy ymdrech aruthrol i ddweud ar ôl hynny. Fodd bynnag, yn 1944 iddo ddioddef strôc, a arweiniodd at farwolaeth ar 13 Gorffennaf 1944.