Cronoleg yr Aifft hynafol. Beth oedd y system gronoleg yn yr hen Aifft?

Mae'r calendr ei ddyfeisio gan ddynoliaeth er hwylustod a rhwyddineb newid cylchredau naturiol. Mae pob gwareiddiadau wedi codi CC, roedd eu ffordd eu hunain i'r cyfrifiad hwn. Cronoleg o hen Aifft yn tarddu tua pum mil o flynyddoedd yn ôl, yr oedd yn seiliedig ar yr holl fywyd economaidd a chynhyrchiol yr Eifftiaid.

Calendr Lunar Eifftiaid

Mae'r gwareiddiad, a gododd ar lain gul o dir dyfrhau gan y Nîl. Ef a darparu'r holl anghenion y boblogaeth, felly mae'n colledion i'r angen i gael eu trin gyda gofal mawr. Mae'r Eifftiaid, fel y mwyafrif helaeth o boblogaeth y byd, a ddefnyddiwyd yn wreiddiol gan y calendr lleuad. Gosod dyddiad y dathliadau, roedd yn angenrheidiol system gronoleg. Yn yr Aifft, mae ar y dybiaeth y rhai gwyddonwyr yn ymddangos yng nghanol y mileniwm CC cyntaf. Ynghyd â'r calendr crefyddol yn bodoli a sifil, sydd wedi cael ei ddatblygu yn fanwl. Roedd yr Eifftiaid yn ystod cylch o 25 mlynedd, ac mae nifer y misoedd yn yr achos hwn yn gyfartal i 309. Fodd bynnag, yn eithaf ymwybodol o'r ffaith bod y calendr lleuad yn aruthrol o eithaf anghywir, felly nid yw'n addas ar gyfer cyfrifo dechrau'r gwaith amaethyddol. Mae'r system o gronoleg yn yr hen Aifft, yn seiliedig ar gyfnodau lleuad, yn fyrhoedlog

Creu calendr solar

Felly, yr offeiriaid Aifft hynafol yn bresennol at y broblem o greu calendr newydd, cywir. Yn ffodus, mae lefel y wybodaeth sydd eisoes yn caniatáu i wneud amcangyfrifon cywir ac yn eu cysylltu â map o'r awyr serennog. Yn ôl i'r Saeson Eifftolegydd James breasted adnabyddus, ymddangosodd calendr solar yn y wlad hon am gannoedd o flynyddoedd cyn ymddangosiad y Hyksos, ond maent yn ceisio i ddiwygio ei. Mae'r mathau hyn o galendrau yn cael eu defnyddio fel sail ar gyfer y flwyddyn trofannol, sef yn llwyfannu tymhorau newid, nid yw'n cymryd i ystyriaeth y newid yn y cyfnodau lleuad. Hwn oedd y man geni y Aifft hynafol y calendr solar. Mae llawer o offeiriaid hyddysg yn y sêr, amser eu hymddangosiad, ac maent yn sylwi ar y berthynas agos y cyrff nefol gyda ffenomenau naturiol. Yn benodol, roedd ganddynt ddiddordeb mewn llifogydd y Nîl. Mae dyfroedd yr afon hon yn gorlifo ei glannau yn y cyfnod rhwng mis Gorffennaf a mis Tachwedd maent llifogydd dyffryn cyfan, a phan Neal unwaith eto gynnwys yn ei chwrs, daw amser hau. Ar ôl 3-4 mis gallwch chi saethu y cynhaeaf, ac ym mis Mawrth gan y Sahara chwilboeth chwythu gwynt sych a ddinistriodd holl fywyd. Felly byddai system gronoleg fod yn gywir.

Egwyddorion adeiladu'r calendr Aifft hynafol

Trwy'r flwyddyn yn cynnwys tri thymor: y llifogydd (ahet), hy amser llifogydd Nile, neu sianel allbwn (Peret), hy adeg pan mae'r afon yn dychwelyd i'w edrychiad gwreiddiol, ac yn heigio (Sem), hy tra bod y lefel y dŵr isaf yn yr afon. Am nifer o flynyddoedd drigolion yr Aifft i adeiladu argaeau cymhleth system, camlesi a chronfeydd. Roedd yn rhaid cynnal bob amser ar ffurf briodol, ac ar gyfer hyn, roedd angen gwybod y algorithm bywyd brif ddyfrffordd y wlad. Yma ac yn ddefnyddiol gwybodaeth o'r offeiriaid. Maent yn dechrau i berthnasu llifogydd y Nîl gyda map o'r awyr a datgelodd yn rheoleidd pwysig. Digwyddodd Llifogydd syth ar ôl y heuldro'r haf, ffaith bwysig arall yw bod yn yr oriau gynnar yn y bore yn yr awyr yn ymddangos seren ddisglair y gellir eu gweld hyd yn oed gyda'r llygad noeth. Nid yw bob amser yn weladwy, a'r offeiriaid wedi penderfynu ei bod yn ymddangos ar gyfnodau o 70 diwrnod. Mae'r ddau darganfyddiadau wedi caniatáu i greu cyfnod newydd yn yr hen Aifft.

Beicio yn seiliedig ar y corff nefol

Ac os y diffiniad o heuldro'r angen offer arbennig, ymddangosiad Sirius marcio y cylch newydd. Sirius neu Sothis, fel y gelwid ef yn y wlad hon, a daeth y calendr ffynhonnell. Yn seiliedig heliacal, h.y. ngwrthryfel cyfnodol y seren yn dechrau blwyddyn amaethyddol newydd yn y wlad. Mae ei hyd yn benderfynol yn y 360, ac yna 365 diwrnod cyntaf. Nid yw Cronoleg yr Aifft yn ymwybodol o flynyddoedd naid, ond y fath beth yn angenrheidiol i gyfrifo yn gywir yr amser seryddol. Felly, mae'r calendr Aifft bob pedair blynedd Sothis sunrise ei oedi am 1 diwrnod. Rhennir y flwyddyn i 12 mis, a phob un ohonynt oedd 30 diwrnod. Roedd yr wythnos Rhannwyd 10 diwrnod, mae gan y dydd 10 awr. O fewn awr yr Eifftiaid hynafol yn 100 munud a 100 munud mewn eiliadau. Felly yr oedd yn 360 diwrnod. Y pum diwrnod yn weddill nad ydynt yn gysylltiedig ag unrhyw un o'r misoedd. Cawsant eu dathlu ar ddiwedd y mis diwethaf fel pen-blwydd Osiris, Horus, Seth, Isis, Nephthys.

Crwydro calendr a'r ymgais gyntaf i ddiwygio ei

Drigolion y ffrwythlon Dyffryn Nîl fodlon bod y gwyliau gyda syrthio ar wahanol ddiwrnodau o dreigl amser. Maent trawsnewidiadau llyfn ac ar gyflwyno y trigolion duwiol, a thrwy hynny sancteiddio y flwyddyn gyfan. flwyddyn Aifft, mae'n troi allan, yn crwydro, ond nid oedd y cops oedd hyd yn oed yn ceisio ei newid, ar y groes, pob un ohonynt yn dod addewid difrifol i beidio â ymyrryd ar hyd y flwyddyn galendr. Fel y soniwyd uchod, mae'r Hyksos rheolwyr yr hen Aifft wedi ceisio newid, mae'n achosi murmur diflas o bobl, ond mae'r bobl ufuddhau ymosodiad pŵer. Fodd bynnag, ar ôl eu calendr ddiarddel wedi ei adfer yn llwyr ac mae'r holl arloesi y Hyksos ddileu. Diwrnodau, misoedd a blynyddoedd yn cael eu dynodi gan niferoedd. Roedd hyn oherwydd y ffaith bod y cronoleg yr hen Aifft yn gwybod dim oedran penodol, gan flynyddoedd, ei gynnal o ddechrau'r teyrnasiad y Pharo nesaf. Ond bob amser yn gweithio fel arfer ddechrau blwyddyn newydd, mae'n syrthio ar Awst 29 i calendr modern.

cyfnodau Enw calendr

Er gwaethaf y ffaith bod y misoedd fel arfer ddynodir gan niferoedd, roedd gan bob ei enw ei hun. Cawsant eu neilltuo ar rai duw. Rhagflaenu dechrau'r flwyddyn Mis Un, a enwyd er anrhydedd y duw y lleuad, ac yna cerdded mis Faofi, yna ddilyn Atir er anrhydedd y dduwies Hathor, cysylltodd Hoyyak y dynasties Pharaonic, Tibi er anrhydedd y duw Khnum, Mehir oedd yn ymroddedig i duw ofnadwy Montu, Famenot gysylltiedig â Amenophis, Farmuti ymroddedig i dduwies Ermuti, Pahon er anrhydedd y duw Khonsu, mae'r Piney enwyd ar ôl y dyffryn Nîl, epiphyte a Mesori ymroddedig i ymddangosiad yr haul. Mae'r pum niwrnod ar ôl ei ychwanegu at y calendr yn ddiweddarach daeth yn adnabyddus fel y epagomeny gair Groeg, hy diwrnodau sverhgodichnye. Gellir Calendr lag yn cael ei datrys drwy osod un diwrnod bob pedair blynedd, ond Pharo anwybyddu ystyfnig ffaith hon. Mae'r rhan fwyaf tebygol, mae hyn oherwydd credoau crefyddol, felly nid yw'r system ddiwygiedig o gronoleg Hyksos yn yr hen Aifft yn cymryd.

Mae ail ymgais i newid cronoleg hen Aifft

Ymdrechion i newid y calendr eu gwneud nid yn unig gan lwythau crwydrol yr Hyksos. Fodd bynnag, mae hyn yn cael ei wneud yn ddiweddarach o lawer, yn y cyfnod o Helenistaidd Ptolemaic linach. Y trydydd pharaoh o gymdeithion y disgynyddion Aleksandra Velikogo ceisio newid cronoleg hen Aifft. Yn benodol, mae'n cael ei ddisgrifio yn y "Kanopskom archddyfarniad." Yn 1866 yn y cloddio darganfuwyd slab carreg y mae'r Aifft a'r iaith Groeg wedi cael ei ysgrifennu orchymyn Pharo Evergeta gwneud newidiadau i'r calendr. Felly mae'n ymddangos yn flwyddyn naid, a oedd i fod i ddatrys y broblem o ôl-groniad seryddol. Er nad yw'r newid hwn wedi setlo yn y wlad, yr oedd camgymeriad yn wreiddiol, yn hytrach na ychwanegu un diwrnod bob pedair blynedd, y cafodd ei wneud bob tair blynedd. Mae hyn wedi effeithio ar y cywirdeb a gwallau sylwi dim ond ar ôl 48 mlynedd.

calendr Alexandria

archddyfarniad Pharo archebu cyflwyno blwyddyn naid, ac nid yw wedi ei roi mewn bywyd. Os yw'n gyd-yr un lle, yna y flwyddyn fyddai wedi dod i gyfanswm o 365.25 diwrnod, ac mor agos at y ffigurau seryddol. Mae trydydd ymgais i newid cronoleg hen Aifft wedi cael ei wneud eisoes gan y Rhufeiniaid. Wedi gorchfygu y wlad, maent yn cael eu cael diwygio calendr bron ar unwaith. Felly, bob pedair blynedd, mae angen un diwrnod, ond maent i gyd blynyddoedd naid gorchymyn sy'n newid newidiwyd nag oedd yn arferol yn Rhufain. Alexandria calendr coexisted gyda Julian ochr yn ochr ers dros 1500 o flynyddoedd.

Mae'r system o gronoleg yn yr hen Aifft fel y mwyaf syml a chyfleus

Mae'r system o gronoleg yn yr hen Aifft yn gwybod llawer o wahanol ffyrdd o gyfrif y blynyddoedd. Fodd bynnag, mae poblogrwydd mwyaf derbyniodd calendr solar. Yn ôl Herodotus, roedd y calendr mwyaf syml a 'n hylaw yn y byd hynafol. Nid yw'r ôl-groniad, a sylwyd, yn cymhlethu bywydau yr Eifftiaid. Efallai os oedd gwir angen am hyn, yna y diwrnod hwnnw yn debygol o ymddangos yn y calendr ar sail offeiriaid arsylwi hir yn argyhoeddedig bod 365.25 diwrnod hefyd yn cyfateb i'r cyfnod rhwng dau llifogydd y Nîl. Maent yn gweld bod unwaith mewn 130 mlynedd llifogydd cymharol codiad yr haul yn disgyn Sothis ddiwrnod yn gynharach, felly efallai eu bod wedi esgeuluso gywirdeb seryddol er mwyn hwylustod a symlrwydd. Beth bynnag yr oedd, y safonau calendr Aifft hynafol gosod llunio calendrau a daeth yn sail ar gyfer gwelliant pellach o'r calendr solar.