Damcaniaeth sylfaenol y tarddiad o gyflwr

Yn ystod y cyfnod cyfan o fodolaeth athroniaeth, y gyfraith, gwleidyddiaeth Ffurfiwyd nifer fawr o wahanol athrawiaethau a damcaniaethau o gyfraith a wladwriaeth. Amrywiaeth, ar y naill law, oherwydd y ffaith bod pob cysyniad yn adlewyrchu barn oddrychol o ysgolheigion neu wahanol safbwyntiau a barn, neu rhai dosbarthiadau eraill. Ar y llaw arall, yr amrywiaeth hwn oherwydd y amlbwrpasedd ffenomenau megis y wladwriaeth a'r hawl. Yn ogystal, mae yna hefyd farn wahanol am hyn neu fod ochr ffurfio hynny neu systemau gwleidyddol eraill. Wrth wraidd un farn a safbwyntiau hyn yn wahanol fuddiannau economaidd, ariannol ac eraill bob amser.

Mae gwahanol ddamcaniaethau o darddiad y wladwriaeth. Mae'n cael ei grybwyll ymysg y prif rai:

1. Diwinyddol (dwyfol, crefyddol).
2. Dad (batriarchaidd).
3. Yn naturiol gyfreithiol (contract).
4. Yr organig.
5. Dyfrhau.
6. Seicolegol.
7. Dosbarth (economaidd).
8. Theori o drais mewnol ac allanol.

Y prevailed cyntaf yn y Canol Oesoedd. Heddiw, mae'n eithaf cyffredin fel yn Ewrop, ac mewn meysydd eraill, yn ogystal ag mewn rhai gwledydd Islamaidd (Saudi Arabia, er enghraifft). damcaniaeth Diwinyddol Mae cymeriad swyddogol. Ei hanfod yw bod y system wleidyddol o darddiad dwyfol ac awdurdod yn cael ei roi i ewyllys Duw.

damcaniaeth patriarchaidd a argymhellir gan Aristotle. Yn ôl iddo, yr holl bobl, gan fod y cyd yn ymdrechu am gyfathrebu a ffurfio teuluoedd, sydd yn ei dro yn arwain at ymddangosiad y wladwriaeth. Mae'r cysyniad hwn ei ddatblygu ar ôl hynny gan Confucius. Yn y cyfnod diweddarach o'i ymlynwyr a dur Mikhaylovsky Filmer. Yn gyffredinol, yn ôl y ddamcaniaeth hon o'r tarddiad y wladwriaeth, y sy'n dod i'r amlwg system wleidyddol yn un teulu mawr, sy'n cynnwys llawer o deuluoedd cyffredin eraill.

Ymddangosodd cysyniad cyfraith naturiol o ffurfio wladwriaeth yn y ysgrifau o feddylwyr bourgeois cynnar. Dechreuodd ledaenu yn y 17-18 canrifoedd. Yn ôl y ddamcaniaeth hon o'r tarddiad y wladwriaeth, pob dinesydd yn darparu ar gyfer naturiol hawliau, ddiymwad sy'n deillio o natur neu oddi wrth Dduw. Ond y cysyniad hwn yn cael ei ystyried yn rhy ddelfrydyddol.

Mae'r ddamcaniaeth organig o darddiad o gyflwr gododd yn y 19eg ganrif, yn yr ail hanner. Mae ei ymlynwyr oedd Spencer, Preuss, Worms ac eraill. Hanfod y cysyniad hwn yw bod y datblygiad y wladwriaeth yn debyg i ddatblygiad organeb biolegol.

ddamcaniaeth seicolegol ei llunio Petrazhitsky (Pwyleg-Rwsieg cymdeithasegydd a chyfreithiwr). Yn ôl iddo, ymddangosiad y wladwriaeth oedd o dan ddylanwad o eiddo arbennig y psyche dynol. Mae'r eiddo yn cynnwys, yn benodol, yr awydd i fod yn ddiogel, yr awydd i orchymyn, i is-ewyllys pobl eraill, a'r awydd rhai aelodau o gymdeithas nad ydynt yn ufuddhau i'r rheolau a herio.

Mae'r ddamcaniaeth o drais a gyflwynwyd gan wahanol awduron. Un o sylfaenwyr ei ystyried yn Yang (gwleidydd Tsieineaidd) Shang. Yn ôl y ddamcaniaeth hon o'r tarddiad y wladwriaeth, y brif rôl a chwaraewyd gan y cipio, caethiwo o un bobl eraill. Mae'r system wleidyddol, yn ôl y dilynwyr y cysyniad hwn, siapio gan y trais allanol a mewnol (sy'n codi o fewn y cwmni).

Economaidd (dosbarth, damcaniaeth Farcsaidd) o darddiad y wladwriaeth yn gysylltiedig ag enwau Marx a Engels. Fodd bynnag, roedd y cysyniad hwn yn sylfaenydd Morgan. Yn ôl y ddamcaniaeth hon, mae'r wladwriaeth a ffurfiwyd o ganlyniad i ddatblygiad naturiol y gymdeithas. Yn bennaf, mae'r ffocws ar ddatblygu economaidd, gan ei fod nid yn unig yn gallu darparu'r amodau materol, ond hefyd i benderfynu ar y newidiadau yn y gymdeithas.