Diwylliant Rwsia 10-13 canrifoedd. Mae gwerth fabwysiadu Cristnogaeth

Cadw'n gyfoes, ffynonellau yn dweud am y hynodion ffurfio y wladwriaeth, am yr hyn a oedd yn ddiwylliant hynafol Rwsia. 10-13 ganrif, chwarae rhan bwysig yn natblygiad y cylch ysbrydol y wlad. Dyma oedd y cyfnod o ffurfio a llewyrchus o ffiwdaliaeth. Diwylliant o Rwsia ffurfiwyd ar sail yr hyn a gyflawnwyd y llwythau hynny sydd eisoes yn bodoli ac yn byw hyd at eu Sarmatians a Scythians. Wrth gwrs, roedd y deyrnas ysbrydol pob gwlad a rhanbarth ei hunaniaeth ei hun a oedd o dan ddylanwad wladwriaethau cyfagos.

Mae'r grefydd newydd

Mae'n anodd gorbwysleisio pwysigrwydd mabwysiadu Cristnogaeth. Roedd gan Byzantium yn ddylanwad mawr ar ddatblygiad y bywyd ysbrydol y boblogaeth. Gyda mabwysiadu crefydd newydd yn 988, y flwyddyn roedd yn cynnwys y traddodiad hynafol gwareiddiad Groegaidd gyntaf. Dylid nodi bod y gwaith o ddatblygu'r cylch ysbrydol dylanwad a paganiaeth Slafaidd. Er gwaethaf mabwysiadu'r ffydd newydd, mae'n parhau i fodoli mewn sawl rhanbarth. paganiaeth Slafeg amlwg ym mron pob agwedd ar fywyd. Cael gwared ar y digwyddodd yn ddigymell. Fodd bynnag, gwnaed ymdrechion i gryfhau ffydd newydd, i'w wneud yn hygyrch, yn nes at bobl, esbonio iddynt arwyddocâd mabwysiadu Cristnogaeth. Dechreuodd Eglwys i adeiladu ar y meysydd lle mae'r temlau wedi eu lleoli yn flaenorol. Felly, y ffydd newydd treiddio elfennau o'r deification natur. Mae rhai saint a briodolir i rôl yr hen dduwiau. Mae elfennau o'r bywyd ysbrydol Byzantium wedi'u diwygio ac wedi derbyn ffurflenni penodol, cenedlaethol. Ohonynt yn raddol dechreuodd i gymryd siapio diwylliant newydd o Rwsia. "Rhoddodd 10-13 ganrif yr efengyl a thraddodiad" - felly ysgrifennodd yn ddiweddarach Pushkin. Dibynnu ar ei arferion ac arferion oesol eu hunain, y meistri yn gallu ffurfio gyfeiriad cwbl newydd. Rwsia wedi cyfoethogi diwylliant Ewropeaidd, brand newydd, unigryw yn unig at ei ffurfiau o temlau, eicon paentio, yn fath o baentiadau. Ni ddylent fod yn drysu gyda Bysantaidd, er gwaethaf y berthynas ymddangosiadol iaith weledol.

Pensaernïaeth Hynafol Rwsia

10-13 ganrif yn drobwynt yn natblygiad pensaernïaeth. Am gyfnod hir y wlad yn "pren". Towers, ty, y capel, - y cyfan wedi'u hadeiladu o bren. Mynegodd hyn meistri materol eu canfyddiad o gyfran ac adeiladu o harddwch i natur o amgylch. dechreuodd y diwylliant cyfan o Rwsia i newid â mabwysiadu crefydd Bysantaidd. 10-13 ganrif yn gyfnod o drawsnewid o bren i'r strwythur carreg. profiad o'r fath yn absennol yng Ngorllewin Ewrop, fel pobloedd byw mewn iddo, a adeiladwyd o gerrig bob amser. pensaernïaeth pren Rwsia yn nodweddiadol o lawer o adeiladau lefel, presenoldeb amrywiol adeiladau allanol, porth, trawsnewidiadau, stondinau, tyrau a dŵr. Roedd yn draddodiadol ac yn cerfio. O dan ddylanwad diwylliant adeiladu gwareiddiad Bysantaidd wedi newid yn sylweddol Rwsia. 10-13 ganrif chafodd ei nodi gan y eglwysi adeiladu ar y model o draws-cromen o deml Groegaidd. Mae'r adeiladau cyntaf a adeiladwyd yn unol gaeth draddodiadau Bysantaidd. Adeiladwyd yn Kiev Saint Sophia Eglwys Gadeiriol eisoes yn adlewyrchu cyfuniad o draddodiadau Rwsia a Groeg. Mae sail yr eglwys traws-cromennog ei goroni â thri ar ddeg o benodau. Cam Pyramid adfywio Cyngor arddull o bensaernïaeth pren. Cyrhaeddodd y copa uchaf yn ystod teyrnasiad bensaernïaeth Bogolyubsky.

addysg

Ar adeg benodol o ddatblygiad cymdeithas yn angenrheidiol i gwrdd ag anghenion newydd y boblogaeth yn ddigon dwfn. Felly mae yna 10-13 oed oedd yn ysgrifenedig. Yn Rwsia, wrth gwrs, yn y bobl gorffennol yn gallu mynegi eu syniadau ar bapur. Ond mae'r cysylltiadau cymdeithasol ac economaidd wedi mynd yn gymhleth, ffurfiwyd y statehood. Mae'r amgylchiadau hyn wedi nodi cam nesaf, a oedd yn pasio diwylliant Rwsia. 10-13 ganrif yn gyfnod hanfodol yn y gwaith o ddatblygu offer i atgyfnerthu a chyfleu syniadau, meddyliau a gwybodaeth yn y gofod, cadw a lledaenu y byd ysbrydol. Ar hyn o bryd, yr wyddor ei greu. Ei digwydd yn gysylltiedig ag enwau Cyril a Methodius - mae'r cenhadon mynachod Bysantaidd. Fodd bynnag, mae ffynonellau yn dangos dau wyddor - Glagolitig Janácek a Cyrillic. Mae'r ddadl ynghylch pa un ddaeth gyntaf, yn ddigon hir. Heddiw mae'n cael ei ystyried yn ffaith sefydlu bod yr wyddor Glagolitig Janácek ei greu yn yr 2il hanner y 9fed ganrif, a'r wyddor Syrilig i'r amlwg ar droad y 9-10 canrifoedd.

Y llyfr cyntaf

O ddylanwad arbennig ar y bywyd ysbrydol y boblogaeth oedd â llenyddiaeth o 10-13 canrifoedd. Yn Rwsia, mae'r rhan fwyaf o'r llyfrau dinistrio yn ystod yr ymosodiadau Mongol a nifer o danau. Cyfanswm cadw tua 150 o'r holl oedd yn bodoli o'r blaen. Ystyrir bod y hynaf yw "Ostrom Efengyl". Cafodd ei ysgrifennu gan Gregory ddiacon yn 1057-m ar gyfer Ostromir (maer Novgorod). Mae lefel uchel o sgiliau, a gafodd eu llenwi â llyfrau sydd wedi cyrraedd ein amser yn siarad am gynhyrchu symleiddio llawysgrifau mor gynnar â'r 11eg ganrif, ar y hen sefydlu erbyn adeg eu sgiliau drafftio. Llyfrau eu copïo yn bennaf mewn mynachlogydd.

llythrennedd

Yn y grefft 12fed ganrif ailysgrifennu drosglwyddo i'r ddinas. Mae ymddangosiad yn y prif aneddiadau "disgrifydd llyfr" yn dangos lledaeniad llythrennedd ymhlith y boblogaeth. Mae hefyd yn nodi cynnydd yn y galw yn y llenyddiaeth. O'r 39 ysgrifenyddion hysbys, dim ond 15 yn aelodau o'r clerigwyr. Nid oedd y bobl eraill oedd yn dangos cysylltiad â'r eglwys. Fodd bynnag, er gwaethaf y lledaeniad llythrennedd mewn ardaloedd trefol, y brif ganolfan llyfr aros mynachlogydd, o dan ba gweithdai arbennig a weithredir. Buont yn gweithio timau parhaol copïwyr. Yn ogystal, gweithdai hyn yn cymryd rhan wrth lunio'r croniclau.

Rwsia Art

10-13 ganrif, marcio gan dwf y lluoedd, yn dinistrio undod gwleidyddol a thiriogaethol y wlad. Mae cwymp y wladwriaeth yn ganlyniad ymhelaethu ystadau mawr, datblygu economaidd yn y dinasoedd. Daeth diweddar ganolfannau newydd o rhannau annibynnol o'r wlad ac yn gofyn am annibyniaeth wleidyddol. Mynegiant o eu rôl eu hunain a phŵer ar gyfer llawer o ddinasoedd daeth celf. 10-13 ganrif yn Rwsia yn cael eu nodweddu gan ffurfio hunaniaeth rhanbarth o'r wlad. Mae eu gwreiddioldeb yn gorwedd yn y cyfuniad o nodweddion a thraddodiadau o Kiev lleol.

eiconau

Y grefft hynafol o Rwsia , esblygu yn yr ardal canoloesol. Fel y Gorllewin a'r Dwyrain, y duedd hon i raddau helaeth yr eglwys. Mae'n cael ei blygu drwy brism canfyddiad o fywyd o Gristnogaeth, arsylwi ar y eiconograffiaeth. Mae rhai o'r eicon o feistri Vladimir-Suzdal y 12fed ganrif, yn debyg o ran arddull i Kiev, a grëwyd yn y 11eg ganrif. Gweithiau hyn, er enghraifft, yn cynnwys delwedd hir "Deesis" o'r Eglwys Gadeiriol Tybiaeth. Gyda y sgil o artistiaid Kiev cysylltu ac enwog Yaroslavl Orans. Mae ei ffigur monumental a mawreddog yn agos at ei gyfrannau mosaig Kiev. Yaroslavl Oranta eicon debyg i D leiaf difrifol. Thesalonica. Cafodd ei ddwyn o Dmitrov. Mae'r eicon hwn yn cymesuredd gwahanol, rheoleidd-dra, a "cerfluniol" gwedd golau modelu.

cerddoriaeth

Mae lle arbennig mewn bywyd Rwsia cael ei roi i ganeuon a dawnsfeydd. Cerddoriaeth yng nghwmni pobl mewn ymgyrchoedd, mewn swyddi, pensiynau roedd yn rhan annatod o ddathliadau a seremonïau. boblogaidd ymysg yr offerynnau yn drymiau (gorchuddion, tambwrîn), pres (corn, y corn, pibell, zhaleyka), llinynnau (telyn). Ar y ffresgoau enwog yn Eglwys Gadeiriol St Sophia dangos cerddorion a dawnswyr. Rhaid iddo fod yn dweud bod y graddau a chymhwyso o offerynnau yn wahanol. Tiwbiau, er enghraifft, yn perfformio fel signalau yn golygu hela. Tambourines ac offerynnau llinynnol defnyddiwyd ben ei hun neu yn y gerddorfa mewn gwyliau a merrymaking. Mewn rhai ffynonellau mae arwyddion digon ymddangosiad cynnar o recordiadau cerddorol. Mae hyn yn cael ei annog iawn drwy fabwysiadu Cristnogaeth. Yng nghwmni gan ganu addoli. Aeth ar lyfrau canu a luniwyd yn arbennig. Dyddiad llawysgrif o'r fath o'r 12fed ganrif. Ynddynt, yn ogystal â testunau litwrgaidd, mae yna hefyd nodiant cerddorol "bachau" a "baneri".

Mae cynnwys a chyfeiriad y datblygiad ysbrydol

Diffinio hynny, dylid nodi bod y broses hanesyddol a diwylliannol yn Rwsia yn seiliedig ar gelf gwerin. Mae wedi dod yn ffynhonnell ac yn fan cychwyn o ddatblygiad ysbrydol y boblogaeth. Yn yr amodau darnio ffiwdal, datgelodd yr ymosodiadau dinistriol o elynion tramor o Rwsia yn greadigrwydd diwylliant unigryw y bobl. Roedd harbored a hwyluso datblygiad y wladwriaeth. Diwylliant Rwsia yn adlewyrchu teimlad ysgafn o optimistiaeth, mae'n gweithredu fel grym-gadarnhau bywyd. gweithiau creadigol y bobl a oedd yn byw mewn oes ffiwdal, nodweddu gan:

• cred gadarn y bydd daioni yn sicr fuddugoliaeth dros drwg.
• milwrol Harddwch a llafur orchestion.
• moesoldeb uchel a bonedd.
• cariad anhunanol ar gyfer eu tir.
• Dihysbydd hiwmor da.
• barddoniaeth Deep.
• Tags detholiad o ffenomenau bywyd traddodiadol, cywirdeb a chadernid ei hamcangyfrifon.

Mae'r holl nodweddion unigryw hyn o'r bobl Rwsia yn un ffurf neu'i gilydd a fynegir, nid yn unig yn y llyfrau o Rwsia canoloesol, ond hefyd yn y eiconau, ffresgoau, pensaernïaeth, a cherddoriaeth.

ffactorau dylanwadu

Mae datblygu Rwsia 10-13 yn y diwylliant. Roedd yn adlewyrchu'r nodweddiadol o'r cyfnod hwn gwrthddywediadau a hynodion. Maent yn achosi prosesau economaidd, cymdeithasol a gwleidyddol a ddigwyddodd yn y wladwriaeth. Dull o gynhyrchu a oedd yn bodoli pan fydd system ffiwdal, a nodweddir gan geidwadaeth penodol o ran gwella lluoedd cynhyrchu. I iddo gael ei nodweddu gan ynysu economi naturiol. Fe'i datblygwyd yn hytrach gyfnewid wael. Mae hyn i gyd yn arafu datblygiad diwylliannol, yn creu rhwystrau i ffurfio hynodion a thraddodiadau lleol. O ddylanwad arbennig ar y bywyd ysbrydol y bobl oedd â goresgyniad Tatareg-Mongol.

casgliad

Wrth gwrs, o bwysigrwydd mawr ar gyfer yr ddiwylliant Rwsia oedd goruchafiaeth ideoleg crefyddol. Mae rôl, yn enwedig yn gynnar yn yr Oesoedd Canol, yn perthyn i'r eglwys. Mae hi wedi cyfrannu at ledaeniad llythrennedd, datblygu celfyddyd, gwella pensaernïaeth. Ar yr un pryd, yr eglwys drin yn ofalus ac yn amddiffyn eu dogma. Dangosodd elyniaeth at y tueddiadau diwylliannol newydd. Ffurfiwyd yr eglwys yn rhwystr i ddatblygu gwyddoniaeth, gwella gwybodaeth dechnegol. Serch hynny, mae'r cyflawniadau diwylliannol Rwsia canoloesol yn werthoedd hanfodol o gyflwr. Maent yn rhan o'r dreftadaeth genedlaethol, mawredd a gogoniant y bobl.