Dulliau Formational a civilizational i hanes y ddynoliaeth

Am gyfnod hir yn y llenyddiaeth yn y cartref a gwyddoniaeth, dim ond un dull o ystyried a astudio'r gorffennol y ddynoliaeth. Yn ôl iddo, y datblygiad cyfan o gymdeithas yn agored i newid strwythurau economaidd. Mae'r ddamcaniaeth cyflwyno Karl Marks glir a chadarn. Ond mae heddiw yn fwy ac yn fwy aml y stori yn cael ei ystyried o safbwynt ystod ehangach o ffactorau cyfuno ynghyd y dulliau formational ac civilizational i hanes tarddiad a datblygiad yr hil ddynol.

Mae'r ffenomen, mae yna lawer o esboniadau, ond y rhai mwyaf pwysig ohonynt yn dweud bod damcaniaeth Marx yn unochrog ac nid yw'n cymryd i ystyriaeth nifer o ffactorau a data hanesyddol, na ellir eu cymryd i ystyriaeth wrth astudio ffenomen mor amlochrog, fel cymdeithas.

Formational a dulliau civilizational wedi'u lleoli yn eu cadw at y ffactorau canlynol:

1. formational - yn seiliedig ar ddatblygu economaidd a'r hawl o berchnogaeth;
2. gwareiddiad - yn cymryd i ystyriaeth yr holl elfennau o fywyd, yn amrywio o crefyddol ac sy'n dod i ben gyda'r berthynas "unigol -. y pŵer"

Mae'n werth nodi bod gan nad fath gysyniad unedig o ddull civilizational ei ddatblygu. Mae pob ymchwilydd hefyd yn ystyried dim ond un neu ddau ffactor. Felly, Toynbee yn gwahaniaethu un ar bymtheg o fathau o gymdeithas, yn seiliedig ar y gwaith o ddatblygu cymdeithas mewn tiriogaeth un o'r cychwyn cyntaf i'r brig a dirywiad. Yn wahanol iddo Uolt Rostou yn nodi dim ond 5 o'r gwareiddiadau, sail y pwyslais sy'n cael ei roi ar y gymhareb o "boblogaeth - treuliant", yr uchaf o'r rhain yw cyflwr y defnydd torfol.

Fel y gwelir oddi wrth y ddamcaniaeth olaf, dulliau formational a civilizational aml yn gorgyffwrdd â'i gilydd, nad yw'n rhyfedd. Mae'r sefyllfa hon oherwydd y ffaith eu bod i gyd a nodweddir gan hanes cymdeithas â phwynt dim ond un o farn. Felly, ni all y dulliau formational ac civilizational i'r astudiaeth cymdeithas datgelu llawn ei ymddangosiad a datblygiad ar bob cam, seiliedig yn unig ar un dull.

Felly, y mwyaf cynhwysfawr o'r rhain yw y theori ffurfiant Marx a Toynbee yn theori gwareiddiadau. Mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn y blynyddoedd diwethaf mae mwy a mwy tueddu i feddwl bod pan fyddwch yn cyfuno y paramedrau allweddol y cysyniadau hyn, mae'r dulliau formational ac civilizational gallu cyfiawnhau yn llawn pam aeth y gwaith o ddatblygu gwyddoniaeth, economi, diwylliant a meysydd eraill o fywyd cyhoeddus yn y ffordd y gellir ei olrhain trwy dudalennau hanes.

Mae'r uchod yn ganlyniad i'r ffaith bod damcaniaeth Marx o'r 5 cam (ffurfiannau) o bobl yn seiliedig yn bennaf ar y math o offer economi a datblygu. Theori Toynbee yn effeithiol yn ategu hynny, gan ddatgelu y ffactorau cymdeithasol, crefyddol, diwylliannol, gwyddonol ac eraill. Mae'n werth nodi bod yn y camau cynnar o Toynbee canolbwyntio'n fwy manwl yr elfen grefyddol, a chafodd hyn ei gyflyru gan eu gwrthwynebiad. Dros amser, mae'r sefyllfa wedi newid, a heddiw yr ymagweddau formational ac civilizational i'r astudiaeth o gymdeithas yn cael eu rhannu yn unig yn amodol.

Dylid nodi bod y dulliau hyn o ddealltwriaeth o hanes yn bodoli fel diffygion a rhinweddau. Felly, y ddamcaniaeth o ffurfiannau Mae astudiaeth fanwl o bob agwedd ar y pum cam o hanes economaidd unrhyw gymuned. Yr anfantais yw dealltwriaeth unochrog o'r prosesau sy'n codi yn y gwladwriaethau (sef eu hastudiaethau damcaniaeth Marx), sy'n cael ei fynegi yn y ffaith fod y pwnc ar gyfer yr astudiaeth nodwyd unig wlad Ewropeaidd. Profiad datgan Slafeg, Arabaidd, Americanaidd ac Affricanaidd byd heb eu cymryd i ystyriaeth. Ynglŷn fel un ffactor sy'n seiliedig ar ei farn a'r "tad" y ddamcaniaeth o gwareiddiadau Toynbee.

dulliau Formational a civilizational i hanes datblygiad dynol ar hyn o bryd hytrach na'r hyn yn sylfaenol anghywir. Mae ymagwedd o'r fath at y dulliau ymchwil yn ei hanfod gwella cymdeithas yn gadael dim lle yn archwilio fwyaf agos yr holl brosesau gwaelodol sy'n digwydd yn y gymdeithas. Ac felly, er mwyn atal ffurfio smotiau gwyn dylid defnyddio dulliau formational a civilizational ar yr un pryd.