Duw, natur, pobl mewn barddoniaeth Yesenin yn. Pynciau Creadigrwydd Esenina

"Singer a herald Rwsia pren" - felly Yesenin ei hun wedi diffinio ei hun fel bardd. Mae ei gwaith yn wirioneddol ddidwyll ac yn onest. Mae'n heb lawer o betruso yn ategu ei enaid Rwsia sydd yn dioddef, ing, ac yn llawenhau modrwyau.

Trywyddau lyrics Esenina

Ysgrifennodd Yesenin sy'n poeni ef a'i gyfoeswyr. Roedd yn blentyn o'i oedran, i adnabod llawer o drychinebau. Dyna pam y prif themâu farddoniaeth Yesenin - tynged y pentref Rwsia, y presennol a'r dyfodol o Rwsia, natur emosiwn, cariad i fenyw a chrefydd.

edau goch drwy'r holl dreftadaeth greadigol y bardd yn pasio cariad llosgi i'r motherland. Mae'r teimlad - y man cychwyn ei ymchwil lenyddol yn y dyfodol. Ar ben hynny, y cysyniad o Homeland Yesenin yn buddsoddi yn bennaf nid ymdeimlad wleidyddol, er nad oedd yn pasio ochr llawenydd a gofidiau o gwerinol Rwsia. Man geni y bardd - ei fod yn y caeau cyfagos, coedwigoedd, gwastadeddau, a oedd yn cychwyn o gartref y rhieni o telynegol ac yn ymestyn i mewn i'r pellteroedd enfawr. lluniau anhygoel o hardd y bardd yn tynnu oddi wrth atgofion plentyndod a natur eu tiroedd teuluol - pentref Konstantinovo, o ble y dechreuodd y Yesenin "rhuddgoch Rus". teimladau o'r fath o gariad bryderus am ei wlad enedigol rhoi mewn ysgafn dyfrlliw barddonol.

Mae'r holl bynciau creadigrwydd Esenina, yn arbennig, y thema cariad wlad a chariad at natur yn cael eu cydblethu mor agos na ellir eu gwahaniaethu oddi wrth ei gilydd. Mae'n cael ei edmygu o gwmpas y byd fel plentyn, "geni gyda chaneuon blanced llysieuol", yn ystyried eu hunain yn rhan annatod ohono.

lyrics Cariad - cronfa ar wahân o bardd creadigrwydd-nugget. Mae delwedd y ferch o'i gerddi a gopïwyd o beauties Rwsia "gyda sudd coch ar groen y aeron," "gyda ysgub o ceirch gwallt." Ond berthynas cariad bob amser yn digwydd, fel petai yn y cefndir, yng nghanol y camau bob amser yn dal i fod yr un natur. bardd Woman yn aml o gymharu â choed bedw tenau, ac mae ei dewis - a masarn. Ar gyfer gwaith cynnar a nodweddir gan selog fabolaidd, yn canolbwyntio ar yr agwedd gorfforol y berthynas ( "zatseluyu feddw, izomnu fel lliw"). Dros y blynyddoedd, gan wybod y siom chwerw ar y blaen personol, y bardd yn mynegi ei deimladau o ddirmyg ar gyfer merched llygredig, cariad ei hun yn sinigaidd gyfrif dim mwy na rhith ( "ein bywyd - taflen gwely ie"). Mae'r un peth iawn Yesenin binacl ei farddoniaeth gariad, yn "motiffau Persian", lle mae'r bardd wedi gadael taith argraffnod i Batumi.

Dylid nodi lluosogrwydd o fotiffau yn y pennill Esenina athronyddol. Mae gwaith cynnar tanio ymdeimlad o lawnder bywyd, yr union wybodaeth o'u lle ynddo, ac ystyr bodolaeth. arwr delynegol yn canfod ef mewn cytgord â natur, yn galw ei hun yn fugail, y mae ei "ty -. caeau mezhy zybistyh" Mae'n ymwybodol o gwywo cyflym o fywyd ( "bydd popeth yn debyg i mwg afal gwyn"), ac o hynny, mae ei geiriau prosyaknuta dristwch llachar.

O ddiddordeb arbennig yw'r thema, "Duw, natur, pobl mewn barddoniaeth Yesenin yn."

duw

Mae tarddiad motiffau Cristnogol yn Esenina i'w gweld yn ei blentyndod. Roedd ei nain a'i daid yn bobl grefyddol yn ddwfn ac yn meithrin yn ei hŵyr yr un parch i'r Creawdwr.

Mae'r bardd yn ceisio dod o hyd ac yn gyfatebiaeth yn aberth atoning o ffenomenau naturiol ( "meudwy-gwynt ... cusanau ar briwiau coch Rowan llwyn anweledig Crist," "y diwrnod y mae'r aberth machlud atoned am bob pechod").

Esenina gan Dduw byw yn yr un, gan adael yr hen Rwsia, "lle mae'r gwelyau o bresych coch gyda dŵr yn arllwys chodiad haul." bardd crëwr yn gweld yn bennaf yn creu - y byd o'n cwmpas. Duw, natur, pobl yn y farddoniaeth Yesenin bob amser yn rhyngweithio.

Ond nid yw bob amser y bardd yn pererin ostyngedig. Ar un adeg mae ganddo gyfres gyfan o gerddi gwrthryfelgar, annuwiol. Mae hyn oherwydd ei gred yn y Chwyldro Hydref a mabwysiadu ideoleg comiwnyddol newydd. arwr delynegol hyd yn oed yn herio'r Creawdwr, yn addo creu cymdeithas newydd heb yr angen am Dduw, "cenllysg Inoni, lle mae'n byw duw byw." Ond y cyfnod hwn oedd byrhoedlog, arwr fuan delynegol unwaith eto yn cael ei henwi eu hunain yn "mynach gostyngedig", gweddïo ar y sioc a'r fuches.

pobl

Yn aml iawn, mae'r bardd yn darlunio ei arwr fel pererin, cerdded ar y ffordd, neu fel gwestai yn y bywyd hwn ( "pawb yn y crwydryn byd - yn digwydd, bydd yn mynd eto ac yn gadael y ty"). Mewn llawer o Yesenin mae'n effeithio ar y antithesis o "ieuenctid - aeddfedrwydd" ( "llwyn aur ..."). Mae'n aml yn meddwl am farwolaeth, ac yn ei weld fel naturiol bob terfynol ( "Fe ddes i ddaear hon, y gallent ei adael yn"). Mae ystyr ei bodolaeth, gall pawb ddysgu, dod o hyd i'w lle yn y triawd "Duw - natur -. Dyn" Yn barddoniaeth Esenina prif bwynt tandem hwn yw natur, a'r allwedd i hapusrwydd - mae'n cytgord ag ef.

natur

Mae'n deml i'r bardd, a rhaid i'r bobl ynddo yn pererin ( "Yr wyf yn gweddïo i dawns Ali, cymryd rhan o'r nant"). Yn gyffredinol, mae'r thema Duw a natur y thema yn y farddoniaeth Yesenin fel rhyng-gysylltiedig nad oes llinell pontio clir.

Natur yw prif gymeriad holl waith. Mae'n byw bywyd llachar, deinamig. Yn aml iawn, mae'r awdur yn berthnasol i'r dynwared y dderbynfa (klenenochek sucks y gadair gwyrdd, yr hydref gaseg goch crafu ei mwng aur, storm eira crio fel ffidil sipsi, cysgu ceirios mewn gwisg wen, gyda kerchief pinwydd tei gwyn).

Mae'r rhan fwyaf hoff luniau - bedw, masarn, mis, gwawrio. Yesenin - awdur y rhamant pren hyn a elwir rhwng merch a'r bedw-masarn-Man.

Esenina gerdd "Birch"

Fel enghraifft o soffistigedig ac ar yr un pryd gall bod ymwybyddiaeth syml ystyried adnod "Birch". Mae'r goeden yn cael ei ystyried yn symbol o hen ferch Rwsia, a Rwsia ei hun, felly y gwaith hwn Yesenin rhoi ystyr dwfn. Hoffter rhan fach o natur yn tyfu i mewn i edmygedd diderfyn ar gyfer y harddwch y tir Rwsia. Mewn pethau bob dydd arferol (eira, bedw, canghennau), yr awdur yn ein dysgu i weld mwy. Mae'r effaith yn cael ei gyflawni drwy gyfrwng cymariaethau (eira - Arian), trosiadau (plu eira llosgi edafedd mymryn wawr). delweddau syml a chlir o'r gerdd yn gwneud Esenina "bedw" yn debyg iawn i'r bobl, a dyna'r ganmoliaeth uchaf ar gyfer unrhyw fardd.

Mae'r awyrgylch cyffredinol y geiriau

Dylid nodi bod mewn barddoniaeth Yesenin felly yn teimlo'n amlwg tristwch ysgafn "ar y eangderau o wenith yr hydd" ac weithiau hyd yn oed yn wrench mewn tir frodorol edmygedd. Mae'r rhan fwyaf tebygol, y bardd yn rhagweld y tynged trasig y famwlad, Rwsia, a oedd yn y dyfodol "yn dal yn byw, dawns a crio yn y ffens." Mae'r darllenydd yn cael ei drosglwyddo anwirfoddol tosturi am bopeth byw, oherwydd, er gwaethaf ei harddwch, popeth yn fleeting, ac awdur galaru o flaen ei: ". Cân Sad, chi - poen Rwsia"

Nodweddion Esenina barddoniaeth

Gallwch hefyd nodi rhai o nodweddion unigryw o arddull y bardd.

trosiadau King - Yesenin. Mae'n cael ei becynnu dwys mor fedrus delweddau artistig mewn ychydig eiriau, bod pob cerdd yn gyforiog o ffigyrau bywiog barddonol ( "gyda'r nos aeliau duon nasopil", "ar draws y alarch pwll nofio machlud dawel coch", "galochya heidio ar y to yn gwasanaethu fel y seren gyda'r nos").

Mae agosrwydd farddoniaeth Yesenin i llên gwerin yn rhoi teimlad bod rhai o'i gerddi - gwerin. Maent yn hynod hawdd i fynd ar y gerddoriaeth.

Oherwydd nodweddion arbennig o'r byd artistig y bardd na all "Rwsia pren" ei farddoniaeth ei gymysgu ag eraill. Ni all ennill ei gariad anhunanol ar gyfer y wlad, sy'n tarddu o gaeau Ryazan ac yn gorffen gyda'r cosmos. Hanfod y thema, gall "Duw - - natur dyn" yn barddoniaeth Yesenin yn cael ei grynhoi yn ei eiriau ei hun: "Rwy'n credu pa mor hardd y ddaear a'i phobl ..."