Eicon y Fam Duw Zhirovick: disgrifiad a hanes yr eicon

Ymhlith y delweddau hysbys o'r Mostot Theotokos, mae eicon y Fam Duw Zhirovitskaya yn cymryd lle arbennig iawn oherwydd ei hanes unigryw, yn ogystal â'r ymddangosiad oherwydd y techneg anghyffredin o weithredu mewn achosion o'r fath. Yn ogystal, mae gan y ddau gredinwyr Uniongred a dilynwyr tueddiadau Gorllewin Cristnogol yr un mor frwdfrydig.

Disgrifiad o'r eicon unigryw

Yn wahanol i'r eiconau arferol, mae'r ddelwedd Zhirovitsky yn gyfansoddiad engrwn ar ffurf rhyddhad a wnaed ar jasper. Mae ei ddimensiynau yn fach iawn - 5.7 x 4.1x0.8 cm, ac yn allanol mae'n debyg i eicon y fron neu cameo. Mae cefn yr eicon yn llyfn. Mae gan Jasper, y mae wedi'i wneud ohono, gyfuniad naturiol o liwiau tywyll a gwyrdd tywyll sy'n ffurfio cysgod bwffegol yn weledol.

Mae'r Mostotokos mwyaf Sanctaidd yn cael ei ddarlunio yn dal ar ddeheuwch ei babanod tragwyddol, tra bod yr un chwith yn cael ei wasgu i'r frest. Mae pennawd y Frenhines Nefoedd wedi ei datgelu yn gorwedd tuag at y Mab sy'n clymu iddi, ac yn cyffwrdd ag ef. Mae'r plentyn Iesu yn ei wisgo mewn ciwtyn byr, gan adael ei ben-gliniau ar agor. Mae pen y Mam a'r Mab yn cael eu coroni â choronau. Ar yr ochr mae llythrennau Groeg yn wahanol i'w gilydd, yn draddodiadol ar gyfer y math hwn o eiconau, ac yn dynodi eu henwau.

Mae eicon y Fam Duw Zhirovitskaya, y disgrifiad a roddir uchod, yn perthyn i'r math eiconograffig, o'r enw "Eleus" - Tenderness. Mae'r fersiwn hon o'r eiconau Virgin yn hynafol iawn, ac fe ymddangosodd yn yr Aifft yn ystod y cyfnod Cristnogol cynnar, pan fu'r celf Coptig a elwir yn ffynnu.

Y darganfyddiad o fechgyn y gwartheg ifanc

Mae hanes yr eicon mor anarferol â'i ymddangosiad. Dywedant (ac ni fydd pobl, fel y gwyddoch, yn dweud yn ofer) mai 1470 yr oedd yr eicon hwn yn cael ei ddangos gyntaf yn y rhanbarth Grodno ger pentref Zhirovichi, y mae ei enw, fel y mae'n hawdd dyfalu, yn rhoi ei enw. Digwyddodd felly fod plant lleol yn pori gwartheg mewn coedwig a oedd yn perthyn i ddyn brenhinol gyfoethog, yn frodorol o Lithwania, ond yn gredwr uniongred. Ei enw oedd Alexander Soltan.

Yn sydyn (gyda'r gair hwn fel arfer y mwyaf diddorol yn dechrau yn y straeon), gwelwyd glow llachar yn deillio o goron y coeden gellyg sy'n tyfu ar yr ymyl. Gan oresgyn y dychryn, fe ddaeth y bechgyn yn agosach, ac ymysg y dail gwelodd eicon fach, o'r rheiny roedd pelydrau yn rhedeg ym mhob cyfeiriad. Gan ddal eu hanadl, tynnodd y plant ddarganfyddiad gwych o'r goeden a rhuthrodd at ei meistr gyda brwyn. Yn ddiangen i'w ddweud, dyma eicon iawn Mam Dduw Zhirovick - Blagozdravnitsa, fel y cafodd ei alw'n ddiweddarach am y llu o wyrthiau o iachâd a ddangosir drwyddo.

Dechrau gwyrthiau anghyfleus

Nid oedd Alexander Soltan, yn ddryslyd iawn gan y fath chwilfrydedd, ddim yn gwybod beth i'w wneud ag ef, ond, gan roi arian i'r bechgyn, rhag ofn gloi'r eicon yn y casged, gan benderfynu ar y cyfle cyntaf i'w mynd â Grodno a dangos yr esgob esgobaethol. Casged wedi'i fagio - ni fydd rhywbeth dibynadwy, yn unrhyw le ohono yn dod o hyd (yn annwyl, yn ôl pob tebyg) yn mynd i ffwrdd. Dychmygwch ei syndod y diwrnod wedyn, a oedd am ei ddangos gerbron y gwesteion, yn canfod bod y casged trysor yn wag.

Ni waeth faint oedd gan feistr y barciau ofn gweision yn y byd nesaf, ac roedd y llwyni arno, i gyd fel un, yn llwyddo nad oeddent yn gwybod unrhyw beth. Do, ac arosodd yr allwedd o'r casged drwy'r nos ar ei wddf. Wel, yn glir, y mae ei ddwylo yn fater o hyn. Maent yn chwistrellu ystafelloedd Soltan gyda dwr sanctaidd, ac maent yn rhoi'r gorau i feddwl amdano. Pan oedd yn sydyn (unwaith eto'n sydyn) gwelodd yr un cowherdess unwaith eto ar ymyl y ffasiwn sydd eisoes yn gyfarwydd ac, yn rhagweld ychydig o ddarnau arian, rhuthrodd ato.

Bywyd fer eglwys pren

Ni chafodd ail-gaffael yr eicon ddim yn siŵr nad oedd y darganfyddiad yn ddim ond gwyrth, a dewisodd ef, Alessandro Soltan, gan Dduw, y cafodd ei ddatgelu. Gan ei fod yn dymuno dangos ei hun yn deilwng o anrhydedd mor uchel, gorchmynnodd y tywysog ar unwaith i adeiladu ar ymyl y goedwig, lle'r oedd y bugeiliaid yn eicon Mam Dduw Zhirovick, eglwys pren, ac yn rhoi cymalau newydd ynddi.

Yn y tir, yn gyfoethog mewn pren, i adeiladu unrhyw beth am amser hir - nid oedd gan y barin amser i edrych yn ôl, fel yr oedd yr echeliniau wedi marw, ac fe gododd eglwys brydferth yng nghanol y ddôl. Ond, yn ôl pob tebyg, nid oedd yr Arglwydd yn bendithio ei fenter - hyd yn oed chwe mis yn ddiweddarach, pan oedd mellt yn ei daro, a llosgodd adeilad resin-arogl dros nos. Digwyddodd yn y nos, ac er bod y pentrefwyr yn deffro'r gloch zapoloshny, tra iddynt gyrraedd y tŷ, nid oedd unrhyw beth i'w ddiffodd yn barod. Wedi aros yn lle'r eglwys dim ond pwll ysmygu o orsaf.

Y trydydd canfyddiad o ddelwedd wych

Roedd yn drueni i'r gwerinwyr eu labordy, ac i'r meistr - y modd, wedi ei ddifetha am ddim, ond yn anad dim, roeddent yn poeni'r eicon gwyrthiol, a ganfuwyd yn farw yn y tân. Nid oedd hi am weld mwy o'r un peth (yn sydyn yr un peth ddigwyddodd am y trydydd tro) yr un plant, ond eisoes yn dychwelyd o'r ysgol - mae'n debyg ei bod eisoes yn y 15fed ganrif ym mhentref Zhirovichi, - sylwi ar fenyw yn eistedd ar graig, Pwy oedd yn cadw'r eicon cyfarwydd yn eu dwylo.

Ar ôl gwrando ar stori ddryslyd yr ieuenctid, y pentrefwyr, gan gredu y cawsant eu gweld unwaith eto gan ddatguddiad Duw, yn prysur i'r lle a nodwyd, heb anghofio galw â'u tad lleol, ac yn ei dro, cymerodd ei dad-ddiacon gyda baneri a delweddau. Yn gyffredinol, aeth prosesiad crefyddol at lwch y eglwys.

Ac er bod pawb yn barod ar gyfer y gwyrth, ond roeddent yn rhewi'n anwirfoddol, pan oeddant ar y garreg, wedi'i dduadu gan y sudd, cyn iddyn nhw ymddangos yn llwyr ddigyffro gan eicon tân Mam Dduw Zhirovitskaya. Efallai y bydd hanes yn ymddangos yn anhygoel, ond ers bron i chwe canrif mae wedi cael gwrandawiad a gwrandawiad gan genedlaethau o Gristnogion gyda thriniaeth ddidwyll a darllen gan lawer o genedlaethau o Gristnogion yn Mam Rwsia ac yn nhiroedd dieithriaid.

Y deml a arweiniodd at greu mynachlog

Roedd yr argraff a wnaethpwyd ar Alexander Soltan gan yr eicon, a atgyfodwyd o'r lludw fel aderyn tylwyth teg Phoenix, yn debyg i daflu. Ar unwaith, fe orchmynnodd i adeiladu eglwys garreg iddi, gan ddiffuant ei hun am ddiffyg yn gyntaf, ac adeiladu eglwys pren ar gyfer cymeriad mor amhrisiadwy. Wel, ie, mae'r stingy, fel y gwyddoch, yn talu ddwywaith. Bu'n llogi crefftwyr, a'r rhai a bendithiodd, yn adeiladu deml gerrig Uspensky, a gafodd ei roi yn ewyllys o eiriau Mam Duw Zhirovitskaya - a gollwyd ddwywaith a chanfuwyd dair gwaith.

Ar ddechrau'r 16eg ganrif, ffurfiwyd cymuned mynachaidd o amgylch y deml, yna fe'i trawsnewidiwyd yn fynachlog. Roedd y genws Soltanov, a oedd yn eithaf tlawd erbyn yr amser hwnnw, yn dal i ddominyddu yn y rhannau hynny, ac roedd un o'i gynrychiolwyr o'r enw Yakov yn bwriadu adeiladu deml garreg arall ar diriogaeth y fynachlog. Fodd bynnag, ni ellid gwireddu ei gynlluniau, ers canol y ganrif rhoddwyd benthyg pentref Zhirovichi i'r banciwr, Yitzhak Mikhalevich am ei ddyledion, a phrynwyd ef ond gan etifeddion Jacob, a oedd erbyn hynny wedi trosi i Gatholiaeth.

Mynachlog dan awdurdod yr Uniates

Yn 1605, newidiodd y Zhirovichi unwaith eto'r perchennog, daeth yn ddyn i Lukiaidd, Ivan Meleshko, a drosglwyddodd y fynachlog ar diriogaeth ei eiddo i'r Eglwys Unedig, a oedd, fel y gwyddom, yn cadw rhan o'r defodau Uniongred, ond yn ufuddhau i'r Fatican. Felly roedd yr eicon Uniongred o Fam Duw Zhirovitskaya dan gysgod y pontiff Rufeinig.

Daeth y ddelwedd fach hon o'r Frenigion Bendigedig enwogrwydd eang i'r fynachlog i'r diolchion a ddatgelwyd drwyddo. Er enghraifft, ym mis Mehefin 1660, llwyddodd yr hetman Lithwaneg, Pavel Sapega, i greu ergyd diriaethol i'r milwyr Rwsia ger pentref Polonka, yna, yn ôl barn gyffredinol, ei lwyddiant oedd gweddi Eicon Zhirovitskaya y Fam Duw, a glywodd y voivode yn gyhoeddus cyn i'r frwydr ddechrau.

Yn wir, yn yr hydref yr un flwyddyn gofynnodd y bachgen Pskov, y Tywysog Khovansky chwip dda iddo, yn ceisio peidio â chofio, yn bwysicaf oll, bod cannoedd o bererindion yn mynd i addoli'r eicon gwyrthiol, tra'n cofio ail-lenwi trysorlys y fynachlog.

Y ffresgo a geir yn Rhufain

Mae eicon Zhirovick y Fam Duw, y lluniwyd y llun yn yr erthygl hon, wedi'i gogoneddu ymhellach yn y 18fed ganrif. Digwyddodd hynny yn 1718 yn adran Rhufeinig un o'r gorchmynion mynachaidd Catholig, gan wneud atgyweiriadau, o dan yr haen o blastr a ddarganfuwyd ffres, yn union yr un fath â'r ddelwedd ar yr eicon Žirovice. Fe'i hadferwyd, ac yn fuan iawn ymddangosodd y dystiolaeth gyntaf o wyrthiau a ddangosir drwyddi draw.

Roedd hyn yn gorfodi cynrychiolwyr y Fatican i dalu'r sylw mwyaf difrifol i'r eicon ym mhentref Zhirovichi, a'r pennod papal - y colegleg clerigwyr yn yr adran esgobol - yn archwilio yn fanwl ddau gant o gofnodion o'i wyrthiau. Yn seiliedig ar y tystysgrifau hyn, cydnabuwyd yr eicon fel eicon sy'n wyrthiol a phenderfynwyd ei coroni. Ie, ie, mae gan y Catholigion hefyd gyfred o'r fath.

Coroni yr Eicon

Cynhaliwyd dathliadau yn Zhirovichi ym mis Medi 1730. Peidiodd byth o'r blaen fod y pentref cymedrol hwn yn gweld cymaint o gywyngu pobl. Ar y noson cyn y diwrnod penodedig, cyrhaeddodd tri phroses o pererinion, ynghyd â gatrawd o Janissaries, a oedd dan orchymyn y sofran Pan Radziwill. Am yr hyn i'w ymrwymo, gadewch i Gatholigion, ond yn dal i fod yn Seremoni Gristnogol, ddenu Mwslemiaid - nid yw hanes yn nodi.

Mae eicon Mam Dduw Zhirovitskaya, y mae ei werth ers hynny wedi cynyddu'n anghyffyrddus, wedi'i choroni yn bresenoldeb tri deg pedwar mil o bobl, ac ar y gwasanaethau a gynhaliwyd am wyth diwrnod, ymwelwyd â nhw gan gant ac ugain mil. Cafodd yr eicon ddau choron aur, a wnaed yn arbennig yn Rhufain, a'i dwyn i Zhirovichi gan y llysgennad papal. Gyda llaw, cymerodd mam y llysgennad yr holl dreuliau sy'n gysylltiedig â gweithredu'r gyfraith hon, a'r seremonïau dilynol - gweddw y Brenin Pwylaidd Stanislav Radziwill Anna Katarzyna.

Hyd yma, daeth eicon y Fam Duw Zhirovitskaya i fod yn un o'r rhai mwyaf barchus ymysg Catholigion. Mae'n hysbys bod y personau mwyaf poblogaidd wedi gweddïo iddi am anfon Grace Duw i lawr iddi hi. Felly, ym 1744, yn benodol at y diben hwn, ymwelwyd â phentref Zhirovichi gan y Brenin Pwylaidd Awst III, ac yn 1784 - y frenhines olaf y Gymanwlad, Stanislav August Ponyatovsky. Yn wir, ni chafodd ei berthynas â'r eicon wyrthiol ei ffurfio yn glir, ac yn 1795, o dan gyffwrdd dragoon Rwsia, cafodd y brenin i Grodno, lle y llofnododd weithred o ddirymiad.

Dychwelyd eicon yr Eglwys Uniongred

Ar ddiwedd y tridegau o'r ganrif ar bymtheg, dechreuodd y broses o adfer y drefn addoli Uniongred yn gyffredinol yn rhanbarth Gorllewin Rwsia, a daeth pentref Zhirovichi yn un o'r lleoedd cyntaf y cafodd ei ailddatgan. Daeth y mynachlog ynddo unwaith eto yn Uniongred. Ers hynny, mae'r Icon Zhirovitskaya akathist y Fam Duw, a adeiladwyd i fyny yn fuan ar ôl y digwyddiad hwn, wedi disodli gweddïau Lladin nad yw'r bobl yn deall yn dda iawn.

Yr afiechydon a ddygwyd erbyn yr ugeinfed ganrif

Yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, roedd Grodno a'r holl ardaloedd cyfagos yng nghanol yr ymladd, ac ar gyfer cadwraeth y llwyni fe'i cludwyd yn gyntaf i Eglwys Gadeiriol Intercession Moscow ar y Ditch, ac yna i ddinas ranbarthol Vidnoe, lle cafodd ei gadw am nifer o flynyddoedd yn fynachlog Catherine Mawr Mawr.

Yn ei phentref brodorol, lle treuliodd bron i bedair canrif a hanner, dychwelodd yr eicon yn 1922. Ar draws y wlad roedd ymgyrch gwrth-grefyddol yn datblygu, ac roedd ei gludiant yn llawn risg sylweddol. Felly, a gyrhaeddodd yn arbennig at Vidnoye Archimandrite o Fynachlog Zhirovichi, yn gyfrinachol a gymerodd gogwydd anhygoel, a'i guddio mewn jar o jam.

Nid oedd yn bosibl cyflenwi cyflog yr eicon i Zhirovichi yn unig, ond yn fuan fe wnaeth mynachod Monasteri Tybiaeth Pochayiv wneud arbennig ar ei gyfer, lle cafodd ei gadw am bob blwyddyn ddilynol. Cyfrannodd presenoldeb yn y fynachlog eicon mor wych at adfer ac ailadeiladu ei brif deml - y Gadeirlan Tybiaeth. Yn 1938 gydag eicon Zhirovitskaya ymgymerwyd â phrosesau crefyddol mewn sawl rhan o Orllewin Belorussia, a chafodd yr holl gronfeydd a gasglwyd o roddion i'r gwaith angenrheidiol.

Dylid nodi, er gwaethaf yr holl erlidiadau a ddioddefodd yr Eglwys trwy gydol y rhan fwyaf o'r 20fed ganrif, ni roddodd y bererindod i ben yng nghyffinfa fawr Mynachlog Zhirovichi. Mae'n parhau heddiw.

Eicon Zhirovitskaya o'r Fam Duw yn yr hyn sy'n helpu?

Gellir cael yr ateb i'r cwestiwn hwn trwy gyfeirio at y gwaith hanesyddol sydd wedi'i neilltuo iddo, y rhan fwyaf ohonynt yn cynnwys dyfyniadau helaeth o'r llyfrau mynachaidd, gan ddisgrifio'r gwyrthiau a ddatgelwyd drwyddo. Os anwybyddwn y sôn am y cymorth a roddwyd gan eicon Lithwaniaid mewn gwrthdaro â'r milwyr Rwsia yn 1660 ger Polonka, fel y disgrifir uchod, mae'r rhan fwyaf o'r cofnodion yn dangos iachiadau gwyrthiol a berfformiwyd gan y Virgin ar weddïau yn y modd hwn.

Yn eu dibynadwyedd mae'n anodd amau, gan fod pob un wedi ei ardystio mewn amser priodol gan lofnodion tystion. Ac nid yr unig eicon ei hun oedd cerbyd Grace Duw, ond hyd yn oed y garreg y cafodd ei ganfod ger yr eglwys losgi. Yn hyn o beth, mae cofnod yn dweud sut y mae nifer o'i grawn a ddygwyd i wely menyw sy'n marw mewn llafur wedi rhoi ei bywyd yn ôl.

Felly, yn ôl y traddodiad a sefydlwyd ymhlith trigolion Western Belorussia, cydnabyddir eicon Zhirovitskaya o'r Fam Duw fel ysgogwr y sâl. Beth maen nhw'n gweddïo am ennill iechyd cyn y ffordd onest hon? Does dim amheuaeth na fydd y Frenhines Nefoedd mwyaf Pur yn croesawu yn ei help, ynghylch beth na fyddai'r cais. Y prif beth yw, pan fydd yn apelio at Her o galon yr addolwr, hyd yn oed cysgod yr amheuaeth yn omnipotence Duw gan drugaredd di-dor y Frenhig Benyw, sy'n ymyrryd drosom cyn ei orsedd nefol, yn cael ei ddiarddel.