Gweddi cyn y Cymun yn y traddodiad eglwys gynnar

Mae ymchwilwyr yn gyntaf cymunedau Cristnogol yn sylwi gwahaniaethau difrifol a oedd yn golygu y sacrament mewn amseroedd ranneapostolskie ac yn y modd y deellir erbyn hyn. Mae gennym ystyr a gweddi gwahanol cyn cymun. Er enghraifft, yn dda-hysbys eglwys haneswyr Afanasyev ac Alexander Schmemann, gan archwilio Actau'r Apostolion a'r llythyrau Paul, ysgrifennodd y Cymun yw adeg yr Apostolion - a diolchgarwch (gan fod y gair "Cymun" yw ddiolchgarwch) neu gofeb bryd pan dorrodd fara "o dy i dy "credinwyr, lle at ei gilydd cofio Swper yr Arglwydd. Mae uwch neu fwy o gyn-filwr Christian gwynfydedig bara, ac mae pawb yn bwyta'r bara - "cymundeb gyda'r Arglwydd." Mae hyn yn sut i ddeall y geiriau Crist y dylid ei wneud "er cof".

Wrth gwrs, y Actau'r Apostolion yn gynnil dweud am y pwnc hwn, ond gellir gweld bod y ffyddloniaid casglu o amgylch yr apostolion, oedd mewn cysylltiad â hwy, y torri bara "gyda falch ac yn hael calonnau" a gweddïau. Hynny yw, rydym yn sôn am y ffaith bod yn ystod prydau bwyd hyn yn cael eu dweud gweddïau arbennig ar gyfer cymun. Mae'r rhain gweddïau, sy'n cyfeirio at y cof yr Diwethaf Swper, ddaeth wedyn yn y brif ran y canon arbennig Ewcharistaidd litwrgi - anaphora (Groeg - dyrchafael). A dweud y gwir, mae'r gwasanaeth a anaphora cyntaf, ac roedd y fath bara egwyl pryd bwyd cyffredin, sy'n tueddu i fod yn ymroddedig i rai "Diwrnod Arglwydd", hynny yw, y dydd pan fyddwn yn cofio atgyfodiad Crist, ac felly dechreuodd alw ef Sul. Cadw eiriau'r weddi hefyd bod y bendithio bara a'r cynnig i'r Arglwydd, ac i ddiolch iddo am y pryd bwyd.

Yn Actau cyfeirio at achos lle yr Apostol Paul, lles yn Troas, a berfformiwyd wyrth a iachaodd y bachgen wedi disgyn allan o'r ffenestr. Ond daeth yr apostol i'r ddinas hon fel amser ar ddydd Sul pan fydd yr holl ffyddloniaid a gasglwyd ar gyfer y Cymun, hynny yw, ar doriad y bara. Ac mae'r apostol healed y bachgen, hefyd, ac yna torri'r bara ac yn siarad â Paul nes iddo yn dechrau cael goleuni. Felly, yn y stori hon, gallwch weld holl elfennau pwysig o litwrgi Ewcharistaidd yr Eglwys gynnar - pryd o fwyd cyffredin a'r torri bara ac yn y fendith. Fodd bynnag, nid yw'r testun yn sôn am y weddi cyn Cymun, ond maent yn cael eu ymhlyg.

Yn gynnar yn Cristnogaeth i fath prichastitelnoy pryd "agape" (hynny yw, y cyffredin gariad gwledd) yn caniatáu i iawn duwiol bobl sydd yn paratoi ar gyfer y digwyddiad hwn drwy anodd a maith penyd, mewn eraill geiriau, "ympryd". Mae'r ffaith yw bod yn y cynnar yr Eglwys, bedydd oedd nid â dŵr yn unig, ond erbyn Ysbryd Glân, ac felly, yr oedd yn cyfuno gyda'r arddodi dwylo, a phob Cristion yn dod yn fath o offeiriad ac roedd yn rhaid i arwain bywyd ymroddedig i Dduw. Felly, y Cymun yn cael ei wneud yn fab hynaf o Gristnogion, ac yn yr eglwys ei hun deallwyd fod y Ewcharistaidd cynulliad (dim rhyfedd y gair "litwrgi" yw "cyffredin achos" a gweddi cyn cymun apêl i'r Ysbryd Glân a diolch i Dduw yn gofyn i beidio â gwyliau hyn cyfarfod gyda ei ras.

Paratoi ar gyfer cymun glanhau o edifeirwch, gweddi ac ympryd yn parhau i mewn i eglwys traddodiadol modern - yn Uniongred a Gatholig. Gweddi cyn y Cymun yn y traddodiad Uniongred yn cynnwys cartref a'r eglwys ei hun. Mae'r duwiol Uniongred cartref cyn y Cymun ddarllen yr hyn a elwir y Gwasanaeth a'r canoniaid (o edifeirwch, y Fam Duw a gwarcheidwad angel) ac emynau. A chyn ordeiniadau dylai fod yn bresennol yn y gwasanaeth gyda'r nos. Yn pwyslais gweddïau Catholig prichastitelnyh ar ffydd yn Preosuschestvlenie, hynny yw presenoldeb gwirioneddol Duw a Man yn y wafer cysegredig.

Mae'n ddiddorol bod y ffurf ac ysbryd y Cristion pryd prichastitelnoy eglwys gynnar am amser hir cadw yn union y mudiad Cristnogol sy'n gwrthwynebu y defodaeth eglwysig a gwadodd Cymun Preosuschestvlenie prelozhenie a thorri bara er cof am y Swper Olaf ac yn diolch. Er enghraifft, mae'r Cathars canoloesol, yn ôl yr ysgolhaig Dominica Ac Dondo, ond darllen Gweddi'r Arglwydd fel y weddi cyn Cymun, hynny yw, cyn bwyta, lle mae eu clerigwyr (Cristnogion addo bywyd sanctaidd) bendithio fara gyfer y credinwyr, "ar gyfer y cyfarfod." Yn ogystal, maent yn dweud geiriau tebyg i doxology, hynny yw, y diolchgarwch terfynol, sy'n cael ei roi gan yr Apostol Paul yn ei Epistol at y Corinthiaid.