Luke a Satin: pwy sy'n iawn?

Mae llawer ohonom yn cofio'r ddrama enwog o Maxim Gorky, sydd â dwy arwyr: Luke a Satine. Mae pob un ohonynt yn amddiffyn ei safbwynt, a dim ond y gynulleidfa yn gallu penderfynu pwy sy'n iawn.

Ystyriwch y ddadl cymeriadau hyn yn fanylach.

Mae'r plot a'r prif gymeriadau y Gorky ddrama

Mae'r ddrama "The dyfnderoedd Isaf" yn ysgrifenedig gan yr awdur ar ddechrau'r ganrif ddiwethaf. Mae ei berfformiad cyntaf yn gyntaf, a gynhaliwyd yn 1902 yn Moscow Art Theatre, gwneud argraff enfawr ar y gynulleidfa.

Nid oedd yn syndod, gan y gallai'r dramodydd ifanc yn creu nid yn unig yn cyffwrdd tant gyda'r plot, ond mae'r lluniau gwych o'r prif gymeriadau.

Daeth hanes bywyd y trigolion tŷ DOSS ar gyfer y bobl dlawd sydd heb ddim: dim arian, dim statws, dim statws cymdeithasol, a bara plaen hyd yn oed. Mae eu tynged yn drist, nid ydynt yn gweld y pwynt am eu bodolaeth, eu dyfodol - dim ond marwolaeth a diflastod.

Ymhlith y arwyr dyrannwyd dau Awstralia a Seland Newydd - Luka a Satin, a'i fod yn dweud wrthych am y gynulleidfa ystyr sylfaenol y ddrama.

sefyllfa Luke

Winwns, hen ddyn-dieithryn 60 mlynedd, yn ymddangos yn y ddrama ar unwaith. Mae'n dod mewn tŷ ystafellu ac yn ei ffordd ei hun yn ceisio cysur yno y trigolion.

Mae'n addo y marw o'r clefyd Anna wynfyd nefol ar gyfer yr ing ar y lleidr gofid ddaear Vaska - y cyfle i ddechrau bywyd newydd mewn pell ac oer o Siberia, yn alcoholig - yr ysbyty lle y bydd yn eu gwella, putain - cyfle i ddod o hyd i wir gariad, ac yn y blaen ..

Mae rhai trigolion y lle hwn yn dechrau i gredu yr hen ddyn da, ond mae rhai ohonynt gwrthod ei straeon, gan gredu (a chyfrif haeddiannol) eu celwyddau.

luke Athroniaeth

Yn wir, Luke yn cynnig ei wrandawyr yn deall eu Cristnogol cyntefig athroniaeth o fywyd: Mae'n rhaid i ddyn i gyd dioddef oherwydd ei fod yn bechadurus, ei fod yn ar y ddaear haeddiannol gosb, ac ar ôl marwolaeth yn cael ei dyfarnu ar gyfer eu busnes.

Mae'r athroniaeth hon mewn gwirionedd yn cyfiawnhau'r drwg yn y tir, mae Duw yn trawsnewid i mewn pren mesur pwerus a ffyrnig y bobl, y mae pawb yn talu ei law.

Felly, Luke, ac yn ceisio i dwyllo y bobl anffodus dal yn y tŷ ystafellu, gan gredu y bydd twyll o'r fath yn helpu i ymdopi ag anawsterau bywyd. Mae Luke yn barod i dderbyn anghyfiawnder cymdeithasol fel a roddir, gan ystyried ei fod o ganlyniad i amherffeithrwydd y natur ddynol.

sefyllfa Satina

Satin - dyma'r unig dŷ ystafellu cymeriad, sydd yn ceisio cynnal ei urddas yn yr amodau annynol o dlodi eithafol.

Unwaith yr oedd yn berson arwyddocaol (er ei bod yn cliriach ac gambler), ond collodd ei statws ar ôl dechrau'r yr anrhydedd o ei chwaer, cafodd ei ddedfrydu i garchar am gyfnod o 5 mlynedd.

Luke a Satin - yn wahanol iawn. Maent yn cael eu gwahaniaethu nid yn gymaint oed fel euogfarnau.

Satin - dyneiddiol, mewn amodau anodd, nid oedd yn colli ffydd mewn pobl, nid yw'n am i gredu areithiau melys Luke, gan gredu bod pob dyn yn "crëwr ei hapusrwydd ei hun."

athroniaeth Satin

Dadlau Luke a Satin yn dechrau gyda'r ffaith bod yr olaf yn dechrau i wrth-ddweud y geiriau yr hen ddyn. Nac oes, nid oes angen satin gysur, ei fod yn chwilio am weithgaredd. Mae'n wir - nid yw'n athroniaeth Gristnogol. Satin yn agosach at y sefyllfa o anffyddiaeth, yn credu bod popeth yn nwylo dyn ei hun, ac nid yn ddibynnol ar weithredoedd pŵer uwch. Nid Satin yn credu yn y anfarwoldeb yr enaid dynol, nid yw'n angen Duw, dywedodd ei fod yn "ar y gwaelod" Nid am ei fod yn ei dynged, ond oherwydd eu bod yn ymddwyn yn anrhydeddus ac yn onest, ac yn cosbi anghyfiawn.

"Mae'n wir - mae yn ddyn dduw ddim!" - honi Satin. Mae'n ceisio adeiladu cymdeithas gymdeithasol gyfiawn newydd o bobl am ddim a allai fyw mewn cytgord â'i gilydd.

Nodwedd Satin a Luke yn dangos i ni fod y ddau ddyn yn dangos trwy eu hesiampl eu dwy swydd wahanol iawn, dau wahanol agweddau at fywyd a dealltwriaeth o le dyn yn y byd hwn.

Swydd Luke - tosturiol, ond yn oddefol, Satin sefyllfa - converter gweithredol, gweithgar. Yn y ddrama, y fuddugoliaeth gwirioneddol yn yr anghydfod a geir Satine, oherwydd bod Luke wedi gadael y tŷ ystafellu.

Dadlau Luke a Satin: adwaith gyfoedion

chwarae Gorky wedi mwynhau llwyddiant aruthrol gyda'r gynulleidfa hefyd oherwydd yr awdur yn gallu teimlo ac yn cyfleu ei yn ysbryd ei oes.

Cymdeithas craved newid. Nid oedd Athroniaeth Luke addas i bobl ifanc sydd am drawsnewid cymdeithas yn ôl batrymau newydd. Cawsant eu wrthwynebu gan rhan fwy ceidwadol o'r genhedlaeth hŷn a oedd am gadw'r strwythur gwleidyddol a chymdeithasol.

Satin bwa a dim ond mynegi rhaniad cyhoeddus. Maent wedi datgelu dau o swyddi a athroniaethau bywyd anghymodlon hyn.

Gyda llaw, awdur y ddrama, wrth gwrs, yn perthyn i yr olaf, ei fod yn rhannu swydd sidan, iddo ef, arwr dyma beth oedd yn meddwl. Fy holl ymladd chwerw bywyd gyda'r rhai a geisiodd bregethu goddefgarwch a lenience, ei werthoedd yn y frwydr a ffydd mewn dyfodol gwych ar gyfer ei wlad.

Yn wir, gallai Gorky ei hun gael ei alw yn "chwyldroadol yn y llenyddiaeth Rwsiaidd," sydd yn ei ysgrifau fyw cyfleu awyrgylch y disgwyliad o ran bywyd newydd o'r ieuenctid blaengar anian.

Roedd pobl eisiau rhoi'r gorau i'r ddyfais frenhinol, yn rhoi i fyny grym y cyfalafwyr, eu bod yn credu y gallent adeiladu gwladwriaeth newydd a mwy cyfiawn.

Yn y diwedd, er bod Luke a Satin yn anghyfartal. Yn y wlad roedd chwyldro, Bolsieficiaid gipio grym, sydd, fel sidan, penderfynu rhoi'r gorau i'r grefydd fel uned gymdeithasol o bwysau.

Fel bod y Gorky chwarae profi gwirionedd i fod yn broffwydol. A dyna yr athrylith o weithiau llenyddol Rwsia.