Mae athroniaeth Socrates

Mae'r dyn yn un o'r athronwyr mwyaf yn y cyfan hanes y ddynoliaeth. Mae athroniaeth Socrates - mae hyn yn rhywbeth y mae bygwth yn eu meddwl y bobl wych o wahanol oedrannau. Ffaith ddiddorol yw nad oedd Socrates ei hun yn gadael y tu ôl i waith ysgrifenedig - ei syniadau bob amser yn cael eu trosglwyddo i'r myfyrwyr ar lafar. Ac yn ei ddisgyblion yn ddiweddarach a'u cofnodi meddyliau hyn. Mae lle i gredu bod llawer o'i ddatganiadau eu colli, ac ystyr y lleill, rydym wedi derbyn mewn ffordd gwyrgam. athroniaeth Socrataidd dod i lawr i ni yn y lle cyntaf, diolch i Aristotle, Plato, a Xenophon.

Mae lle arbennig yn yr athroniaeth o resymu yn cymryd natur, bywyd gyfannol dyn, ei enaid, ymwybyddiaeth. Yn wahanol i'w ragflaenwyr, nid yw Socrates yn treulio amser yn astudio y cosmos a dyn fel rhan o'r byd. Bod Socrates gosod y sylfeini ar yr hyn sy'n cael ei ystyried gan Plato ac Aristotle.

Noder ei bod yn un o'r rhai cyntaf dechreuais feddwl am y sefyllfa y person dynol yn y gymdeithas. Hefyd, talodd sylw mawr i moeseg. Moesegol Athroniaeth Socrates yn cynnwys cyfres o normau a rheolau ymddygiad, sydd, roedd yn credu, dylai fyw bob person. Ger ei fron ef, athronwyr prin yn gofyn cwestiynau o'r fath. Talodd Socrates llawer o sylw i'r dulliau brofi neu wrthbrofi y gwir o farn.

athroniaeth Socrates 'wedi ei seilio ar ddwy egwyddor. Y cyntaf yw'r angen am wybodaeth o ei hun, a'r ail - yn y ffaith mai dim ond ffwl yn meddwl ei fod yn gwybod popeth.

Mae'r egwyddorion hyn yn bennaf ei fod yn arfer ymladd gyda'r Sophistiaid - Socrates a'r Sophistiaid byth yn cael hyd, eu barn yn wahanol mewn sawl ffordd. beirniadu Athronydd iddynt am oferedd yr ymarfer, oherwydd eu bod yn mynegi hawliadau i wybod y gwir. Hefyd, mae'r egwyddorion hyn yn cael eu defnyddio athronydd er i orfodi pobl i chwilio am y gwirionedd. Er mwyn ennyn diddordeb rhywun yn ei fusnes, defnyddiodd eironi, sy'n cael ei wneud gan gydnabod eu hanwybodaeth eu hunain.

O dan y wybodaeth am ei hun, ei fod yn deall yr ymchwil am wybodaeth a rhinwedd. Mae'r ddau gysyniad yn aml iawn mae'n cael ei nodi. Rhoddodd sicrwydd bod y prif anwybodaeth y bobl yn cael ei amlygu yn y ffaith eu bod yn ystyried y wybodaeth a rhinwedd ei ben ei hun, yn credu nad yw effaith ar ymddygiad pobl. Mewn geiriau eraill, roedd yn dadlau bod pobl yn aml yn gweithredu ar sail y wybodaeth a nid ar deimladau. Mewn cysylltiad â hyn, gallwn ddod i'r casgliad nad yw athroniaeth moesegol Socrates yn seiliedig ar foesoldeb, sef, y goresgyn o anwybodaeth, ar y trawsnewid o ef i rinwedd.

Mae athroniaeth Socrataidd adrannau pwysig eraill. Gellir rhesymu anwythol eu priodoli iddo. Yma, mae popeth yn seiliedig ar y ffaith bod yn y dadansoddiad o nifer o ddyfarniadau unigol neu drwy cysyniad o bethau y gallwch wneud dadl gyffredinol. rhesymu anwythol a fwriedir diffinio cysyniadau sy'n gallu mynegi hanfod o bethau. Credir mai ef oedd y tu ôl i'r ymddangosiad cysyniadau cyffredinol.

gwneud Socrates gyfraniad mawr yn natblygiad dialectics. Dywedodd Aristotle nad oedd yn datblygu yn unig, ond hefyd yn ei greu. Athronwyr wedi dadlau ei bod yn angenrheidiol i oresgyn yr holl gwrthddywediadau am y wybodaeth y gwirionedd. Mae dilechdid Socrates - nid oes dim ond gwadu athrawiaeth gwrthddywediadau, nhw a ymatal goresgyn. Mae'n bwysig ychwanegu bod y syniad o wybodaeth, yn ogystal â'r iawn dialectic yn plethu'n agos iawn â diwinyddiaeth.

Fel y soniwyd ar y dechrau, a wnaed Socrates cyfraniad enfawr at ffurfio a datblygu athroniaeth. Daeth i ben y cyfnod o athroniaeth naturiol o athroniaeth Groeg hynafol, diolch iddo, mae'r datblygiad wedi derbyn cam hollol newydd o wyddoniaeth hwn. Mae'n cael ei gwrthyrru gan ei feddyliau yn ei ysgrifau, Plato ac Aristotle.