Beth yw "beth yn ei hun" athroniaeth? "Y peth yn ei hun," Kant

Beth yw "beth yn ei hun" (Ding yn Sich)? Mae'r term hwn yn cyfeirio at y athroniaeth o fodolaeth pethau ynddynt eu hunain, nid o ran eu gwybodaeth, hynny yw, ni waeth sut y maent yn cael eu dysgu. Er mwyn deall yr hyn a ddywedodd Kant, mae'n rhaid i ni gymryd i ystyriaeth bod y cysyniad y "peth yn ei hun" mae wedi sawl ystyr, ac mae'n cynnwys dau ystyr sylfaenol. Yn gyntaf oll, mae'n cael ei golygu bod y wybodaeth o bethau yn bodoli eu pennau eu hunain, ar wahân i'r ffurflenni rhesymegol a synhwyrol, maent yn cael eu hystyried ag ef trwy ein ymwybyddiaeth.

Yn yr ystyr hwn, y "peth yn ei hun," Kant yn golygu bod unrhyw ehangu a dyfnhau gwybodaeth yw'r unig wybodaeth am y ffenomena, ond nid oedd y pethau eu hunain. Mae hyn oherwydd y ffaith ei fod yn digwydd yn y ffurflenni goddrychol o reswm a synwyrusrwydd. Am y rheswm hwn, Kant yn credu bod hyd yn oed mathemateg yn wyddor fanwl, nid yw'n adlewyrchu'r realiti gwrthrychol, felly mae'n ddibynadwy yn unig i ni, fel y gwelir gyda'r cynhenid ni ffurfiau priori o reswm a synwyrusrwydd.

Gwybyddiaeth ym marn Kant

Beth yw "beth yn ei hun" am Kant? Mae'r amser a lle, sef y sail cywirdeb mathemateg, rhifyddeg a geometreg. Nid yw hyn yn fath o fodolaeth o bethau yn uniongyrchol, a mathau o ein synwyrusrwydd, nid yw hunan-amlwg. Ar yr adeg un, achosiaeth, sylwedd a rhyngweithio nad yw gwrthrychau o bethau, mai dim ond ffurfiau priori ein dealltwriaeth. Mae'r cysyniad o wyddoniaeth , mewn egwyddor, nid yw'n copïo priodweddau gwrthrychau, mae'n disgyn i'r categori o bethau a osodwyd oherwydd ar "stwff". Kant yn credu bod yr eiddo a gynigir gan wyddoniaeth, peidiwch â dibynnu ar yr anhwylder pob pwnc penodol, ond ni ellir dadlau bod y cyfreithiau, gwyddoniaeth wybyddol, yn annibynnol o ymwybyddiaeth.

gwybodaeth gyfyngedig a diderfyn o Kant

Mae'r gallu i ddysgu a gall fod yn gyfyngedig ac yn ddiderfyn. Kant yn dweud bod gan wyddoniaeth empirig oes terfynau i'w ddyfnhau ymhellach a lledu. Drwy arsylwi a dadansoddi'r ffenomena rydym treiddio ddwfn i mewn natur, a phwy a ŵyr pa mor bell y gallwn fynd gyda'r oes.

Serch hynny, Gwyddoniaeth, yn ôl Kant, yn gallu bod yn gyfyngedig. Yn yr achos hwn, mae'n cyfeirio at y ffaith na all ar gyfer unrhyw dyfnhau ac ehangu gwybodaeth wyddonol yn mynd y tu hwnt i'r ffurf resymegol, ac erbyn hynny mae gwybodaeth wrthrychol o realiti. Hynny yw, hyd yn oed os ydym yn gallu archwilio ffenomenau naturiol yn llawn, ni fyddwn byth yn gallu ateb cwestiynau sydd y tu hwnt i ffiniau natur.

Incognisability "pethau ynddynt eu hunain"

"Y peth yn ei hun" - yw, mewn gwirionedd, yr un agnosticiaeth. Awgrymodd Kant fod ei athrawiaeth o ffurfiau priori o reswm a synwyrusrwydd cafodd i oresgyn y amheuaeth o Hume a'r amheuwyr hynafol, ond mewn gwirionedd ei gysyniad o gwrthrychedd ac ystyron amwys. Mae'r ffaith fod, yn ôl Kant, yw "gwrthrychol", mewn gwirionedd, yn cael ei ostwng yn gyfan gwbl at y cyffredinolrwydd a rheidrwydd, sy'n cyfeirio atynt fel diffiniad priori o synwyrusrwydd a dealltwriaeth. O ganlyniad, mae'r ffynhonnell yn y pen draw o "gwrthrychedd" yn cael yr un pwnc, ac nid y byd allanol gwirioneddol, sy'n cael ei adlewyrchu yn y tynnu o wybodaeth deallusol.

"Y peth yn ei hun" mewn athroniaeth

Esboniwyd uchod ystyr y "peth yn ei hun," a ddefnyddir Kant dim ond pan fydd yn ceisio egluro y posibilrwydd o gwyddorau mathemategol a naturiol manwl gywir. Ond yn cyfiawnhau y syniad o ei athroniaeth a moeseg, mae'n caffael ystyr ychydig yn wahanol. Felly beth yw "peth yn ei hun" yn athroniaeth Kant? Yn yr achos hwn, mae'n cyfeirio at amcanion penodol y byd ddealladwy - rhyddid y diffiniad o weithredu dynol, ac anfarwoldeb Duw fel rheswm goruwchnaturiol a gwirionedd yn y byd. Mae egwyddorion moeseg Kant hefyd yn dod i lawr i ddealltwriaeth hon o "bethau ynddynt eu hunain."

Athronydd cydnabod bod dyn yn gynhenid ineradicable drwg a gwrthddywediadau o fywyd cymdeithasol yn eu hachosi. Ac ar yr un pryd yr oedd yn argyhoeddedig bod y enaid dyn ysu am gyflwr cytûn rhwng y wladwriaeth moesol meddwl ac ymddygiad. Ac, yn ôl Kant, cytgord hwn y gellir ei gyflawni nid yn empeiraidd, ond yn y byd ddealladwy. Fanwl er mwyn darparu gorchymyn byd moesol, Kant yn ceisio deall beth yw "peth yn ei hun". I'r byd "ffenomenau," mae'n ymwneud â natur a'i ffenomenau fel gwrthrych o wybodaeth wyddonol, ac i'r byd o "bethau ynddynt eu hunain" - anfarwoldeb, rhyddid a Duw.

incognisability sgematig

Fel y nodwyd eisoes, y "peth yn ei hun," Kant datgan anwybodadwy, ac mae'n incognisability - unrhyw adeg ac perthynoledd, ac mewn egwyddor, anorchfygol gan unrhyw wybodaeth a chynnydd athronyddol. Duw mor anwybodadwy "peth yn ei hun." Gall ei bodolaeth na chadarnhau neu wadu. Bodolaeth Duw - mae hwn yn rhagdybio o reswm. Dyn yn pledio'n nad yw Duw yn seiliedig ar dystiolaeth gadarn, a'r rheidrwydd pendant yr ymwybyddiaeth foesol. Mae'n ymddangos bod yn yr achos hwn, beirniadodd Kant rheswm i gadarnhau a chryfhau y ffydd. Cyfyngiadau y mae'n berthnasol i'r rheswm damcaniaethol - mae'n cyfyngiadau y mae'n rhaid i roi'r gorau nid yn unig gwyddoniaeth, ond hefyd yr arfer o ffydd. Mae'n rhaid i ffydd fod y tu allan i'r ffiniau hyn ac yn dod yn allu gwrthsefyll.

Ffurflen Kant o ddelfrydiaeth

Trosglwyddo'r ateb o wrthdaro a gwrthddywediadau - y cymdeithasol-hanesyddol a moesegol - yn y byd dealladwy, roedd angen i wneud cais dehongliad ddelfrydwr o gysyniadau sylfaenol athroniaeth damcaniaethol. Kant yn ddelfrydwr mewn athroniaeth a moeseg, ond nid oherwydd ei ddamcaniaeth o wybodaeth yn ddelfrydyddol. Ond yn hytrach, ar y groes, y ddamcaniaeth yn ddelfrydol, oherwydd athroniaeth hanes a moeseg yn idealistig. Amseroedd realiti Kant yr Almaen yn llwyr gwadu cyfle i ddatrys gwrthddywediadau go iawn o fywyd cymdeithasol yn ymarferol ac mae'r tebygolrwydd y byddant yn adlewyrchiad digonol mewn meddwl damcaniaethol.

Am y rheswm hwn, mae'r rhagolygon athronyddol o Kant a ddatblygwyd yn y wythïen traddodiadol o ddelfrydiaeth dan ddylanwad, ar y naill law, Hume, a gydag un arall - Leibniz, Wolff. Mae'r gwrthgyferbyniad y traddodiadau hyn ac yn ceisio dadansoddi eu rhyngweithio harddangos yn athrawiaeth Kant ar y terfynau a ffurf ar wybodaeth ddilys.