Datblygiad deallusolCristnogaeth

Mae sylfaenydd yr Eglwys Uniongred yn Japan, Nikolai Siapan: bywgraffiad, lluniau

Cyn Vanya Kasatkin dechreuodd gario enw'r Nicholas Siapan, yr oedd yn fab i diacon gwledig cyffredin a ffrindiau agos gyda'r plant o deulu Skrydlovyh llyngesydd, y mae ei enw yn nesaf i deml ei dad. Gofynnodd y cyfeillion unwaith iddo am yr hyn y mae am i fod, ac yn penderfynu ar unwaith ei fod yn mynd yn ôl troed ei dad. Ond Ivan eisiau bod yn forwr. Fodd bynnag, mae ei freuddwydion o'r tad ffrwyn môr a'i anfon ef i astudio yn y Diwinyddol Seminary o Smolensk, ac yna fel un o'r myfyrwyr gorau ei ar draul y cyhoedd yn cael eu hanfon i astudio yn y Seminary yn St Petersburg.

Yn y ddinas hon, ac ni gyfarfod ffrindiau plentyndod, Ivan a Leont Skrydlov, a ddaeth yn raddedig o Corfflu Cadetiaid y Llynges. O ran y cwestiwn pam nad oedd yn dod yn llongwr, dywedodd Ivan, sy'n hwylio'r môr a'r môr a gall y llong fod yn offeiriad.

Nikolai Siapan: y dechrau

Yn y bedwaredd flwyddyn yr Academi Diwinyddol, Ivan gyhoeddiad y Synod Sanctaidd dysgu bod y gennad imperial Rwsia yn Japan angen offeiriad. Conswl o Japan I. Goshkevich penderfynu trefnu cenhadwr yn y wlad hon, er ar y pryd yn bodoli gwaharddiad llym ar Gristnogaeth.

Ivan clywir cyntaf o genhadaeth Tseiniaidd, roeddwn i eisiau ei gael yn Tsieina, ac i bregethu i'r Cenhedloedd, a'i fod awydd fod eisoes wedi ffurfio. Ond yna ei ddiddordeb wedi lledaenu o Tsieina i Siapan, gan ei fod yn darllen gyda diddordeb mawr "capten Nodiadau Golovin" o gaethiwed yn y wlad hon.

Yn ystod hanner cyntaf y 60-au y ganrif XIX geisir Rwsia dan Alexander II i adfywio, roedd yn bryd o ddiwygiadau mawr a diddymu serfdom. Mae'r duedd o waith cenhadol dramor.

hyfforddiant

Felly, dechreuodd Ivan Kasatkin i baratoi ar gyfer gwaith cenhadol yn Japan. Yn 1860 24 Mehefin tonsured mynach gyda'r enw Nicholas y Wonderworker er anrhydedd y Nicholas Fawr. Ar ôl 5 diwrnod iddo neilltuo yn ddiacon, diwrnod yn ddiweddarach - yn yr offeiriadaeth. Ac ar Awst 1, aeth Hieromonk Nicholas yn oed o 24 mlynedd i Japan. Roedd am hi fel ei briodferch cysgu, y mae'n rhaid iddo ennyn - fel y llun yn ei feddwl. Ar y llong Rwsia "Amur", ei fod o'r diwedd cyrhaeddodd yn Japan. Yn Hakodate Conswl derbyniodd Goshkevich iddo.

Tra yn y wlad hon am fwy na 200 mlynedd o Gristnogaeth, roedd gwaharddiad. Nicholas o Japan yn cael ei gymryd dros yr achos. Yn gyntaf oll, mae'n astudio iaith Siapan, diwylliant, economi, hanes, ac elw i gyfieithu'r Testament Newydd. Cymerodd hyn i gyd ei 8 mlynedd.

ffrwythau

Y tair blynedd gyntaf oedd iddo ef y gwaethaf. Nikolai Siapan arsylwi ar fywyd y Siapan yn agos, maent yn ymweld â temlau Bwdhaidd a gwrando ar bregethwyr.

Ar y dechrau, roedd yn cymryd yn ysbïwr, a hyd yn oed gostwng y cŵn arno, ac mewn perygl o fod samurai marwolaeth. Ond yn y bedwaredd flwyddyn Nicholas o Siapan o hyd y cyntaf o'i anian, i gredu yn Nghrist. Hwn oedd y rheithor y Cysegrfa, Takuma Savabe. Flwyddyn yn ddiweddarach, maent yn ymddangos brawd arall, yna un arall. Takuma enw bedydd oedd Paul, a deng mlynedd yn ddiweddarach daeth yr offeiriad Uniongred Siapan gyntaf. Yn urddas hwn roedd yn rhaid iddo fynd drwy'r ordeal.

Y cyntaf Cristnogion-Siapan

Roedd arian yn dynn iawn. Tad Nicholas yn aml yn helpu Goshkevich gonswl, a roddodd yr arian oddi wrth y rhai o'u cronfeydd, sydd fel arfer yn dal am "dreuliau eithriadol". Yn 1868, digwyddodd chwyldro yn Japan: Cristnogion Siapan-newydd eu herlid.

Ym 1869, aeth Nicholas i St Petersburg er mwyn cyflawni agoriad y genhadaeth. Roedd hyn er mwyn rhoi annibyniaeth gweinyddol ac economaidd iddo. Dwy flynedd yn ddiweddarach dychwelodd i reng Archimandrite a Phrif Cenhadaeth.

Ym 1872, mae'r Nicholas Siapan yn cael cynorthwy-ydd yn wyneb un o raddedigion y Diwinyddol Kiev Academi - Hieromonk Anatoly (Silent). Erbyn yr amser hwn yn Hakodate mae wedi bod tua 50 Siapan Uniongred.

Tokyo

A hyd yn oed wedyn St. Nicholas o Japan yn gadael bob yng ngofal offeiriad a'i dad, Paul Savabe Anatolia a symudodd i Tokyo. Yma roedd yn rhaid iddo dechrau o'r dechrau eto. A'r tro hwn mae'n agor yn yr ysgol gartref yr iaith Rwsieg ac yn dechrau i ddysgu Siapan.

Ym 1873, mae Llywodraeth Japan deddfwriaeth Priman ar oddefgarwch crefyddol. ysgol breifat had-drefnu yn fuan i mewn i'r Seminary, sef y ffefryn blentyn ei dad Nicholas (ac eithrio diwinyddiaeth mae wedi ei astudio llawer o ddisgyblaethau eraill).

Erbyn 1879 roedd eisoes yn nifer o ysgolion yn Tokyo: Seminary, catecism, prichetnicheskoe a'r ysgol iaith dramor.

Erbyn diwedd fywyd ei dad Derbyniodd Nicholas Seminary yn Japan statws ysgol uwchradd, myfyrwyr gorau sy'n parhau â'u hastudiaethau mewn academïau diwinyddol Rwsia.

Yn yr eglwys cynyddu nifer y credinwyr yn y cannoedd. Erbyn 1900, y flwyddyn nawfed gymuned Uniongred eisoes mewn Nagasaki, Hyogo, Kyoto a Yokohama.

Temple Nicholas o Japan

Ym 1878 dechreuodd adeiladu eglwys consylaidd. Cafodd ei adeiladu ar arian elusennol masnachwr Rwsia Petra Alekseeva, cyn morwr, "marchog" llong. Ar y pryd roedd yn barod 6 offeiriaid Siapan.

Ond breuddwydio Tad Nicholas yr Eglwys Gadeiriol. Er mwyn codi arian ar gyfer ei adeiladu mae'n cael ei anfon ar draws Rwsia.

Yn 1880, roedd 30 Mawrth hirotonisanom offeiriad Nicholas yn y Alexander Nevsky Lavra.

Ar braslun o eglwys yr Eglwys Gadeiriol yr Atgyfodiad yn y dyfodol gan y pensaer A. sgriwiau. Tad Nicholas wedi prynu tir yn yr ardal ar fryn Kanda Suruga-Dai. Adeiladodd y deml Saesneg pensaer Joshua Conder saith mlynedd, ac yn 1891 roedd yn rhoi iddo yr allweddi i'w dad Nicholas. Cysegru ei fynychu gan 19 o offeiriaid a 4,000 ffyddlon. Mewn pobl, y deml hon ei enwi "Nikolai-up."

Mae ei maint ar gyfer adeiladau Siapan yn drawiadol, yn ogystal â hygrededd cynyddol o Nicholas o Japan.

rhyfel

Yn 1904, oherwydd y Rhyfel Rwsia-Siapan, y llysgenhadaeth Rwsia gadael y wlad. Nicholas o Japan ei adael ei ben ei hun. Ar y Uniongred Siapan gwatwar ac yn casáu, Esgob Nicholas bygwth i farwolaeth am ysbïo. Aeth ymlaen i egluro yn gyhoeddus nad Orthodoxy yw nid yn unig yn crefydd genedlaethol Rwsia, a gwladgarwch - mae'n deimlad gwir a naturiol o unrhyw Cristion. Anfonodd apêl swyddogol i'r temlau, a ragnodwyd i weddïo dros y fuddugoliaeth y milwyr Siapan. Felly penderfynodd i gael gwared ar y gwrthddywediadau Uniongred Siapan: i gredu yn Nghrist ac i fod yn Siapan. Yn y ffordd hon cadwai'r Uniongred llong Siapan. Roedd ei galon yn torri, ac nad oedd yn cymryd rhan yn yr addoliad cyhoeddus, ac roedd un yn gweddïo ar yr allor.

Yna cymerodd gofal carcharorion Rwsiaidd rhyfel, a oedd yn y diwedd y rhyfel, yn fwy na 70 mil.

Esgob Nicholas, nid yw bod 25 oed, ei fod yn teimlo ei galon tywyllwch gorwel gweledigaethol yn Rwsia. I ddianc rhag yr holl brofiadau hyn, efe a ymgolli ei hun yn y cyfieithiad o lyfrau litwrgïaidd.

yn 75 oed yn 1912. Ar 16 Chwefror, rhoddodd ei enaid i'r Arglwydd yn y gell y Gadeirlan yr Atgyfodiad Crist. Achos y farwolaeth - methiant y galon. 265 o eglwysi eu hadeiladu hanner canrif am ei weithgareddau a ddygwyd 41 yr offeiriad, 121 catechist, 15 Regents a 31,984 ffyddlon.

Hafal i'r Apostolion St Nicholas o Japan ei canonized 10 Ebrill, 1970.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cy.unansea.com. Theme powered by WordPress.