"Mae'r ddamcaniaeth o gwydraid o ddwr," Alexandra Kollontai

Credir bod hyrwyddo cysylltiadau achlysurol rhywiol, amlwreiciaeth, llacrwydd moesau a mathau eraill o lygredd wedi dod atom o'r Gorllewin gyda'r chwyldro rhywiol, gremevshego yn yr ail hanner y chwedegau. Mae'n bosibl bod "plant blodau" a chwaraeodd ran wrth lunio barn modern y teulu i gyd dros y byd, ond nid ydynt yn amharu ar Farcsiaeth a gwerthoedd yn y broses. Mae amlygiad cliriaf o gynnwrf ar gyfer perthynas agored rhwng dynion a merched wedi dod yn "gwydraid o theori dŵr" Aleksandry Kollontay, yn boblogaidd iawn ymhlith ieuenctid yr ugeiniau, ond bellach yn angof bron.

cefndir o

diffinnir Marx y teulu fel ffordd i ddiogelu hawliau etifeddiaeth ar yr eiddo a gaffaelwyd. Hi yw, yn ei amlygiad bourgeois, stigma, a elwir yn offeryn o caethiwed o fenywod. Nad oedd ganddynt unrhyw berthynas i gefnogwyr comiwnyddiaeth Rhyddfreiniad edrych ar briodas yn yr un. damcaniaethwyr Flaengar o wahanol dueddiadau, a bregethodd cydraddoldeb cyffredinol, cydgyfeiriedig yn yr unfed ganrif XIX ar y ffaith bod yn fuan y cysyniad o "gwr" a "gwraig" wywo i ffwrdd ag ddiwerth. O dan comiwnyddiaeth, eiddo fel diflannu o'r fath, felly, a bydd yn etifeddu dim byd, ac ni fydd yn rhaid i dadau i chi boeni am p'un a ydynt yn hoffi blant. Yn ogystal, mae'r teulu yn codi'r hunanol ac roedd angen i'r gymdeithas newydd math newydd o bobl sydd yn rhydd o olygfeydd wedi dyddio. Dylai swyddogaeth Addysgol gael eu cymdeithasoli, yn ddelfrydol, fel popeth arall. Menyw yn gweithio ar yr un lefel â dynion ac mewn unrhyw ffordd y bydd yn ildio. Mae'r dasg o greu y person newydd yn cael gyfeiriad cwbl concretized. Bydd menyw newydd yn rhoi genedigaeth iddo, a bydd y gymdeithas yn dod i fyny. syniad goleuedig o gydraddoldeb o weithwyr, ni fydd yn coginio prydau cartref, i fwyta (ac nid bwyta), maent yn mynd i geginau masnachol, lle byddant yn bwydo blasus ac yn llawn dair gwaith y dydd.

Mae'r rhain yn cael y sylfeini damcaniaethol "gwydraid o theori dŵr". Ond y peth sy'n ysgogi chwilfrydedd y lleygwr, ar faterion eraill. Sut y bydd y "it" o dan gomiwnyddiaeth?

gwenyn llafur

ysgrifenwyr Great dychanwyr ILF a Petrov, yn siarad am "y byd mawr a bach", o gymharu cyflawniadau cenedlaethol y prosiectau adeiladu mawr a datblygiad diwydiannol y wlad gyda'r fokstrotikami ddibwys, pretensions philistaidd i ceinder a syniadau mân-bourgeois am fywyd. Ymhlith y nodweddion o feddwl yn ôl, maent yn, ynghyd â'r eliffantod komodnymi, a elwir heb ei rhyddhau yn amlwg wedyn merched podmyshechniki o corc, a elwir yn "Bees Cariad llafur." Fodd bynnag, i gymharu merched Sofietaidd â'r rhain pryfed-gweithio'n galed cyfrifedig Bolsiefaidd Kollontai. "Mae gwydraid o theori dŵr" yn uniongyrchol gysylltiedig â'r cysyniad o "llafur o wenyn," a oedd wedi drysu unwaith dod o hyd i drôn addas ar gyfer paru - maent yn brysur.

Mae deiliad y syniad a'i personoliad

Roedd Aleksandra Mihaylovna Domontovich eni yn St Petersburg yn 1872. Derbyniodd addysg dda iawn, er bod y cartref, ond amlbwrpas. Yn 1893 hi, yn ei dewis, gwrthryfela yn erbyn ewyllys eu rhieni, priododd B. Kollontay, swyddog gwael, ond gadawodd iddo bum mlynedd yn ddiweddarach, gan adael iddo fab. Bellach mae'n yw gysylltiedig â bywgraffiad o'r chwyldroadol mudiad. Yn ôl y cofiannau Kollontai a oedd yn gwybod Ivan Bunin, a amlinellir yn "Dyddiau Melltigedig", roedd y wraig hon natur duplicitous, a gafodd ei adlewyrchu yn y duedd i guddio. Dyma hi mewn cyfarfod yn gweithio ar y sgarff, ac efe a ddaeth i ben ar unwaith - bath, bocs o siocledi a sgyrsiau agos gyda ffrind.

Nofel Alexandra gyda Bolsiefic Dibenko pasio yn gyflym, pob un o'r partneriaid yn cael ei hun yn gysylltiedig ffyddlondeb adduned.

Dangosodd Bolsiefaidd sgiliau diplomyddol rhyfeddol, er nad heb ryw digwyddiadau chwilfrydig. Mae hi wedi dianc y Stalinaidd gormes ac a fu farw ymhell dros flwyddyn cyn marwolaeth y "tad y cenhedloedd." "Mae'r ddamcaniaeth o gwydraid o ddwr rydych yn ei yfed" oedd y mwyaf enwog ei gyflawniad, er bod llawer o rai eraill.

theori ystyr

Yn awr, hanfod y farn Alexandra Mikhailovna ar faterion priodasol. Felly, nid yw'r "cariad gwenyn llafur" yn ymwneud yn uniongyrchol at yr ymdeimlad uchel o dwyn yr enw hwn. Mae'r cysyniad o "gwydraid o theori dŵr" yn ffitio i mewn dau air: "eisiau - cael diod." Ac nid oes syched, ac nid yw'n angenrheidiol. Agosatrwydd mae angen i'r bobl ddylai yn y dyfodol yn cael eu diwallu heb wastraffu amser ac emosiynau, heb dorri ar draws ar gyfer y posibilrwydd o diwydiannol gweithredu. Wrth gwrs, y fath cyntefig, safbwyntiau hyn nid ydynt yn peri, arddull ei mireinio a'u sail ddamcaniaethol yn unig berffaith, ond y pwynt yn ymwneud â'r. Nid oedd y dyn oedd yn cymharu hyd yn oed i anifeiliaid, a phryfed ag adenydd, y mae gan y prif ffactor cymell yn y reddf o atgynhyrchu. Atgynhyrchu o'u bath eu hunain o unigolion hefyd yn fater o gymdeithasol ddefnyddiol, yn angenrheidiol ac yn hyd yn oed yn anhepgor. wraig newydd, yn rhydd o ragfarnau a chonfensiynau, dylai beget plant yn y modd hwn. Mae'r holl bobl yn gyfartal, o ganlyniad, nid yw dewis y tad gyfer y epil yn y dyfodol dim ots. hugeiniau Ieuenctid yn ei hanfod ychydig yn wahanol heddiw. A yw'n unrhyw syndod bod y "gwydraid o ddwr theori" enfawr llwyddiant?

gwrthwynebwyr

Yn rhyfedd ddigon, nid oedd y farn ar y mater Kollontai rhywiau yn cael ei rannu gan lawer o arweinwyr y Blaid Bolsiefic, gan gynnwys Lenin. arweinydd proletarian nid ef ei hun yn gwadu presenoldeb syched, ond yn ei chael yn amhosibl i fodloni pob un o'i pŵer sydd ar gael ar hyn o bryd, er enghraifft, gan pyllau budr, a gwydr i'w lanhau yn gosod gofynion penodol. "Mae gwydraid o theori dŵr" achosi gwrthwynebiadau a Lunacharsky, hyd yn oed yn ysgrifennu erthygl critigol "Ar y ffordd o fyw ..." ymroddedig i faterion ieuenctid. Nid yw barn Kollontai yn cael eu cydnabod yn llawn Marcsaidd, er gwbl elyniaethus ac yn niweidiol maent hefyd nad oedd yn galw. Bold Bolsieficiaid yn syml yn cyfeirio at ryw gwahaniaeth rhwng rhyddid a debauchery.

Cefnogwyr a ymatal

Fel y soniwyd eisoes, mae'r targed barn sylfaenol cymdeithasol Alexandra Mikhailovna oedd yn bennaf ieuenctid anaeddfed. Komsomolskaya Pravda yn ychydig yn lletchwith i wadu eu cyd gwrywaidd yn agosatrwydd na'r rhai sy'n barod i'w ddefnyddio. Ond nid yn unig ymhlith aelodau ifanc y Rhyngwladol Gomiwnyddol, mwynhau'r ieuenctid gogoniant "gwydraid o theori dŵr". Mayakovsky, mae'r mawr futuristic bardd proletarian, er enghraifft, yn byw yn galed. Er ei fod yn galw y TWF ffenestri "Nid yw dynwared Bourget" a'r theatr yn cymryd gwraig, "hi yn hytrach na rhywun arall," ond mae rhai rhyddid a ganiateir ar hyn o bryd. Nid ydynt yn gwyro o'r bardd ac artistiaid Sofietaidd eraill, yn aml oedrannus.

Gan ddefnyddio damcaniaeth y gelynion o rym Sofietaidd

Nid oedd y mwyafrif helaeth o boblogaeth y cyn Ymerodraeth Rwsia yn barod i ganfod syniadau a oedd yn ymddangos i Clara Zetkin a Alexandra Kollontai fel blaengar a deniadol. "Mae gwydraid o theori dŵr" wedi dod o hyd, wrth gwrs, eu dilynwyr, ond mae eu brwdfrydedd am ei fod o gymeriad dethol. Cefnogwyr y "syched quencher" cerdded "gadael", fel arfer nid rhoddwyd yr hawl i ddefnyddio at eu gwragedd a'u gwŷr, philistaidd unwaith ddiogelu purdeb ei nyth deulu ei hun. Mae hyn yn nodwedd seicolegol y bobl Rwsia wedi dro ar ôl tro gwrthwynebwyr Bolsiefigiaeth, priodoli y Comiwnyddion hyd yn oed vices, a oedd yn nad oeddent yn meddu. Er enghraifft, mae rhai Uvarov, fel aelod o'r cenedlaetholwr "Undeb Bobl Rwsia", cyhoeddodd archddyfarniad gyfansoddwyd ganddo, a gyhoeddwyd honnir gan y Saratov Taleithiol Cyngor Commissars Bobl, a gafodd ei datgan cymdeithasoli cyffredinol o fenywod a'r hawl i'w defnyddio ddidrugaredd. Mae'r un ddogfen yn ei ddefnyddio ar gyfer propaganda gwrth-gomiwnyddol a'r Almaenwyr yn ystod yr Ail Ryfel Byd.

"Mae gwydraid o theori dŵr" Aleksandry Kollontay heddiw

Yn y cyfnod Gorbachev wedi achosi llawer o chwerthin replica o wraig Sofietaidd, dywedodd nad oes rhyw yn yr Undeb Sofietaidd. Wrth gwrs, nid oedd hi'n cyfeirio at y atgynhyrchu gan is-adran yn uniongyrchol (o gymharu â gwenyn, cynnydd yn y boblogaeth ameba yn oed yn haws), ond yn yr ymadrodd hwn yn adlewyrchu gyd yn ymwneud â phroblemau rhywiol yn ein gwlad y pryd. Mae'r ffaith bod addysg plant (ac oedolion hefyd) oedd o gymeriad Piwritanaidd, heb os. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o bobl yn y sefyllfa hon yn addas yn bennaf. "Gwydraid o theori dŵr" yn yr Undeb Sofietaidd brofi amhoblogaidd, o bosibl oherwydd atyniad isymwybodol i bobl y Uniongred a'r gwerthoedd teuluol wedi'u hymgorffori gan ein hynafiaid gogoneddus.