Creadigrwydd M. Yu. Lermontova, fel yn aml y nodwyd gan feirniaid, treiddio drylwyr gyda motiffau o brotest a gwrthryfel. Mae'r crwydryn bardd-rebel, loner bardd ceisio heddwch yn y stormydd, ganfod ef ar y ddaear hon herlid am byth, nid Lermontov yn oddefgar i unrhyw brenhinoedd ormes y ddaear, na thrwy hunan-ewyllys y llywodraethwyr nefol. hyblyg Falch yn ei gwrthddywediadau uffern enaid, gofidiau a dioddefaint Demon - hynny yw yr arwr gwir Lermontov, dyma adlewyrchiad o'i mewnol "I". A pho fwyaf o syndod ymhlith ddig, fflam, llinellau tenau bardd sydyn eironig a'r miniatures telynegol canu. Ydy, ysgrifennodd nifer o gerddi, y mae ef o'r enw "gweddi."
Poems 1839
"Gweddi" Lermontov, a oedd yn Bydd yn cael ei drafod yn yr erthygl hon wedi cael ei hysgrifennu yn y blynyddoedd diwethaf, mae bywyd y bardd - yn fwy penodol, yn 1839. Wedi'i ysbrydoli gan ddylanwad llesol yn "angel goleuni" Mikhail Yurevich - Mashenkoy Scherbatovoy (Duchess Maria Alekseevna), oedd wrth ei bodd o ddifrif, deall creadigrwydd Lermontov, yn tsenivshey uchel fel bardd a dyn. Ar ben hynny, profiadol Shcherbatova ymdeimlad dwfn i Lermontov. Mewn adegau o sgyrsiau personol, pan rennir dyn ifanc gyda'r dywysoges dyfnaf meddyliau, profiadau, gofidiau, cynghorir Shcherbatova ef i droi at Dduw. Cariwch Dad nefol eich galar, dicter, llid. Ac yr wyf yn gofyn iddo am help. "Gweddi" Lermontov - yn cael ei hymgorffori yn y ffurf farddonol cyfamod o wraig ifanc, yr ateb, mynd i'r afael â hi.
Dehongli'r testun barddonol
Sut wahanol i'r gerdd rhan fwyaf o'r hyn oedd gan y bardd i ysgrifennu! intonations Meddal a melodig, atgynhyrchu, mae'n debyg, yr un tôn, y prif sgwrs. Calm, ymddiried yn y stori am y pwysicaf, personol, a all ddigwydd ym mywyd pob un ohonom. "Gweddi" Lermontov - atgynhyrchiad o sefyllfaoedd o'r fath pan fydd person yn rhoi'r gorau i ddibynnu yn unig ar eu hunain neu eraill. Pryd y gall dim ond pŵer uwch o gymorth, i gysur, i roi gobaith. Dyna am y peth - y pennill cyntaf y gwaith. Mae'r awdur yn pwysleisio: Duw cofiwn pan fydd yn ddrwg, anobeithiol, pan fydd y galon yn "tristwch agos," ac nid ydym yn gweld unrhyw lwmen. Yr hyn sy'n weddill dyn ar ymyl yr affwys? Gweddi! Lermontov yn ail pennill y gerdd yn sôn am ei rym "grasol", bod y gweddïau y gair "byw", yn llawn o "swyn sanctaidd." Sut i ddeall hyn? Ffrwythlon - .. hy arbed, oherwydd yn Cristnogaeth "gras" - y neges i bobl am y posibilrwydd o iachawdwriaeth, maddeuant, bywyd tragwyddol. Felly mae'n ymestyn gadwyn rhesymeg semantig i'r ffugenw "geiriau byw". Ar y naill law, mae'r gerddi Lermontov, "The Prayer" pwysleisio bod testun yr apêl i Dduw, at y saint, nid oes unrhyw oedran, mae miloedd dro ar ôl tro a miloedd o bobl sy'n eu hadnabod a phrin wedi dysgu i siarad â'r plentyn, ac yn byw ar yr hen ddyn. Maent yn fyw, ac eto mae ffydd yn fyw. Ar y llaw arall - llinellau barddonol pwysleisio, lleddfu'r enaid gweddi, mae person yn teimlo yn well, fel cael alien eto. Lermontov - artist ac fel person creadigol, yn teimlo y harddwch y byd mewn amrywiaeth o'i amlygiadau. Nid yw'n gallu helpu ond yn ymateb i ochr esthetig y gair dwyfol, eu farddoneg arbennig, "harddwch sanctaidd". Felly, gyda un arall, ochr annisgwyl ei datgelu i ni "Gweddi" Lermontov. Y trydydd pennill - disgrifiad cyfrinachol o'r hyn y dyn yn teimlo ar ôl siarad â Duw. Mae'r catharsis, puro, ailenedigaeth, trawsnewid. Felly, yn gerdd MU Lermontov yw "Gweddi" yn cael ei olrhain yn glir tair rhan cyfansoddiad sy'n helpu i ddeall ei lefel ideolegol ac esthetig.
O'r fath yn y gwaith anhygoel y bardd.