Mathau o wirionedd mewn gwybodaeth athronyddol

Yn y gwir mewn gwin neu "dim byd yn wir, mae popeth yn cael ei ganiatáu" yn gudd? Mae'r rhain a llawer o gwestiynau eraill yn ceisio ateb y athronwyr ers miloedd o flynyddoedd. Gyda phob ymgais newydd i ddod o hyd i'r wybodaeth gywir i Wlad yr Addewid yn ymddangos hyd yn oed yn fwy anhydrin ar hyn o bryd benodol o gwestiynau a baradocsau. Yn yr erthygl hon rydym yn disgrifio yn fyr y gwahanol fathau o wirionedd yn y dyniaethau ac athroniaeth.

Cyn symud ymlaen yn uniongyrchol i'r dosbarthiad, mae'n werth nodi bod yn y dyniaethau modern yn allyrru gymaint gwirioneddau, faint o broffesiynau a mathau o weithgarwch yn bodoli ac yn bodoli mewn gwahanol gymdeithasau. Felly, ar gyfer grefyddol cymydog dyn anffawd - cosb am ei bechodau neu arwydd dwyfol, i gyfreithiwr ei fod yn drosedd neu groes i'r gyfraith, a'r bardd a llenor - stori deimladwy a diddorol o brwydr dyn gyda'i galar. Mae pob math yma o wirionedd yr hawl i fodoli, oherwydd bod y gorwedd mewn gwahanol feysydd o wybodaeth.

Yn ôl y dosbarthiad mwyaf poblogaidd, y gwir wedi ei rhannu'n absoliwt a chymharol. Yn gyntaf - mae hyn yn wybodaeth lawn ac annatod am wrthrych neu ffenomen. Ar y llaw arall, mae'r gwir cymharol yn dweud bod y absoliwt yn anghyraeddadwy. Mae'n amhosibl i ddeall gwybodaeth yn unig, ond gallwch ddod yn agos i hyn. Mae'r mathau hyn o wirionedd mewn athroniaeth arweiniodd at ddwy ddamcaniaeth: metaffiseg, a oedd yn honni bod y wybodaeth absoliwt o realiti, a perthynolaeth, setuyuschemu perthnasedd yr holl wybodaeth.

Ers yr hen amser, mae pobl wedi cwestiynu y gwir absoliwt. Sophistiaid mewn golygfeydd perthnaseddol Ngwlad Groeg hynafol a fynegwyd mewn perthynas â hyn, y cawsant eu beirniadu gan Socrates. Hobbes, Diderot, Descartes a Leibniz ar ôl scholasticism Cristnogol yn yr unfed ganrif XVI, hefyd yn profi bod y syniad o greu y byd Duw fel y gwirionedd absoliwt ganddo lawer o fylchau ac yn ei hanfod yn anghynaladwy.

Gwasanaethu'r gwir cymharol beirniadu ffyrnig Fridrih Nitsshe yn ei waith "Felly Siarad Zarathustra". Mae'n amlygu ei hun yn y berthynoledd credoau o'r bobl neu un o'r rheolwyr. Peri am wybodaeth cywir o'r theori ffug, yn golygu, er enghraifft, yng nghanol yr ugeinfed ganrif oedd ewgeneg, mae pobl yn trin pobl eraill am eu mantais eu hunain. Mae hyn yn un athroniaeth, rhaid yn ôl y immoralist Almaen fod yn bresennol, gwirionedd netranstsendentnoy.

Sut ydych chi'n gwybod beth yw'r gwir yw? Ei feini prawf a mathau cael eu disgrifio yn llawer o weithiau athronyddol a gwyddonol eraill. Yn fyr, mae'n rhaid i'r gwir gadw at y deddfau rhesymeg, nid yw'n groes i'r ffeithiau hysbys gwyddoniaeth yn cyfateb i'r wybodaeth sylfaenol, fod yn syml ac yn glir, ar waith yn ymarferol, ac ni ddylai ddibynnu ar ddynoliaeth.

Ffurfiau o wirionedd, am ba soniwyd uchod, ategu hefyd yr amcan o'i fath. Mae'r gwir yw gwybodaeth nad yw'n dibynnu ar y gweithgareddau yr unigolyn ac o ddynoliaeth yn gyffredinol. Waeth beth fathau o wirionedd yn bodoli, athronwyr yn credu y gallant ddysgu dim ond drwy brofiad, teimladau, meddwl. Neu, yng ngeiriau Ivan Karamazov yn y nofel F. M. Dostoevskogo: "Os nad oes Duw, mae popeth yn cael ei ganiatáu."