Mewn cerddoriaeth, cant yw ... Y tymor cerddorol "kant"

Mewn cerddoriaeth, mae canu yn fath o gân polyphonic cartref. Mae wedi dod yn eang yn Rwsia, Belarus a Wcráin. Beth yw'r rheswm dros ymddangosiad ymylon? Ble mae'r genre proffesiynol hwn yn cymryd ei wreiddiau? Beth yw ei nodweddion? Mae'r rhain a nifer o gwestiynau eraill o ddiddordeb nid yn unig i gylch cul o arbenigwyr, ond hefyd i bersoniaethau chwilfrydig sy'n hoffi celf gerddorol.

Cerddoriaeth gorawl

Cyn ystyried y cwestiwn "beth yw canu mewn cerddoriaeth?", Dylai un ystyried perfformiad corawl yn gyffredinol. Gall cerddoriaeth gorawl fod o sawl math: gwerin, diwylliant, seciwlar, proffesiynol. Mewn llên gwerin cerddorol, mae canu corawl yn bodoli fel canu gwerin. Gall cyfansoddiadau fod yn strwythurau caeedig (wedi'u gorffen yn artistig), ac yn agored.

Mae rhai nodweddion yn gwahaniaethu cerddoriaeth côr. Yn gyntaf, y math o polyffoni: homoffoni, heteroffoni neu polffoniwm. Yn ail, yn ôl y perfformwyr: heb gyfeiliant (a'capella), gyda chanu unigol neu gyda chyfeiliant (cerddoriaeth offerynnol).

Gall cyfansoddiadau gorawl fod yn rhan o weithiau mwy, a chyfansoddiad cwbl annibynnol. Mae amrywiaeth eang o wahanol fathau o driniaethau corawl, a ddefnyddir hyd yn hyn. Mae'r trefniant hwn, trawsgrifiad, yn ogystal â chysoni.

Pwysigrwydd mawr i ddatblygiad y diwylliant corawl oedd celf Hen Wlad Groeg, Byzantium, India a'r Aifft. Roedd difreidio Cristnogaeth yn Orthodoxy a Catholicism yn effeithio ar esblygiad y diwylliant a'r seciwlar. Yn yr Oesoedd Canol, dechreuir math o polyffoni cynnar, o'r enw organ. Mae mynachlogydd amrywiol ac eglwysi cadeiriol prif ddinasoedd Ewrop yn dod yn ganolfannau ar gyfer cerddoriaeth corawl yr eglwys. Yn y brifysgol, mae caneuon myfyrwyr a motets seciwlar yn cael eu clywed yn gynyddol.

Mae canu gorawl (polffoniwm) yn ffynnu yn y Dadeni. Cadarnheir egwyddorion uniondeb y cyfansoddiad cerddorol, mae gwahanol ffurfiau seciwlar yn ymledu ymhobman, mae genres newydd (motet, madrigal, mass, magnetica, chanson) yn ymddangos. Roedd creadigrwydd meistri'r ysgol Iseldiroedd yn chwarae rhan arwyddocaol yn esblygiad cerddoriaeth corawl. Ymhlith y cynrychiolwyr pwysicaf dylid nodi Dufai, Despres, Izaka, Obrehta, Okegema.

Dangoswyd prif dechnegau ac egwyddorion esthetig meistri ysgol yr Iseldiroedd yn y gwaith o Lasso, Gabrieli, Palestrina, Monteverdi ac eraill. Y momentyn allweddol oedd ymddangosiad yr opera. Gwnaeth hyn wasanaethu fel gwahaniad terfynol o gerddoriaeth corawl o'r eglwys. O dan ddylanwad y genre synthetig hon, ffurfiwyd cantatas ac oratorios.

Beth yw canu mewn cerddoriaeth?

Fel y crybwyllwyd uchod, mae hwn yn fath o gân polyphonic cartref. Ers canol yr 17eg ganrif, mae barddoniaeth syllabig wedi bod yn datblygu'n gyflym trwy Rwsia. Mewn cysylltiad â hyn, mae Kant yn ymddangos fel genre proffesiynol. I ddechrau, cawsant eu hysgrifennu yn bennaf ar destunau crefyddol a gelwirent yn salmau.

Mae ymadawiadau cynnar yn cynnwys system gymhleth, lle mae caneuon gwerin Rwsiaidd a Wcreineg, alawon Pwylaidd a baneri y znamen yn cael eu rhyngweithio'n agos. Maent yn dod mewn amrywiaeth o gynnwys thematig ac fe'u cyfeirir atynt yn aml fel caneuon.

Dros amser, cyfyngwyd eu system grefyddol yn fawr. Gwasgo'n organig elfennau o ganeuon gwerin poblogaidd a ffurflenni dawns. Mae rhai mathau o ymylon wedi'u cynnwys yn gadarn yn y traddodiad gwerin llafar.

Tarddiad yr ymylon

Nid yw pawb yn gwybod ystyr y gair "ymylon". Mewn cyfieithiad o'r Lladin - "canu". Mae eu tarddiad yn dechrau gyda diwylliant cerddorol Gwlad Pwyl. O ganol y ganrif XVI, cawsant eu galw'n "kantyshek." Daethpwyd yn eang yn Rwsia, Wcráin a Belarws yn yr 16eg-17eg ganrif. Roedd eu pynciau yn eithaf amrywiol. Daeth ymagweddau ysbrydol yn boblogaidd iawn ymhlith y clerigwyr yn ail hanner yr 17eg ganrif. Mae'r rhain yn santiaid "penitential" neu "edifying". Fe'u perfformiwyd mewn cyflymdra tawel ac anghyfreithlon. Roeddent wedi cael rhythm wedi'i fesur a warws corawl.

Canu partesong

Wedi'i ddatblygu ochr yn ochr â'r ymylon. Bwriad santiaid o'r fath oedd ar gyfer pedair, chwech, wyth, deuddeg neu fwy o leisiau. Cyrhaeddodd eu nifer bedwar ar hugain a deugain wyth. Y ffurf fwyaf datblygedig o ganu polyffonig oedd cyngherddau ysbrydol. Maent yn swnio'n ystod gwasanaeth dwyfol y Nadolig. Diolch i'r cyngherddau roedd nodiant newydd, sy'n bodoli hyd heddiw. Mae'n staff cerddorol pum-deipiedig . Ac os oedd bachau cyn ymddangosiad arddull y rhannau, yna yn ystod y cyfnod hwn mae angen cofnodi polyffoni harmonig yn fanwl gywir. O hyn ymlaen, mae pob nodyn yn nodi uchder a hyd penodol.

Crëwyd rhannau o waith gan lawer o gyfansoddwyr. Fodd bynnag, y rhai mwyaf enwog yw Nikolai Diletsky, Vasily Titov, Nikolai Kalashnikov, Dmitry Berezovsky a Dmitry Bortniansky.

O'r Salm i'r Edge

Bwriadwyd i Salmau, yn wahanol i salmau'r eglwysi, wneud cerddoriaeth gartref. Nid oeddent yn cyflawni swyddogaethau gweddïau, nid oedd eu gorchymyn wedi'i reoleiddio'n llym. Felly, daethpwyd i ddefnydd yn gyflym a daeth yn boblogaidd yn y XVII ganrif yn Rwsia, Belarus a Wcráin. Mae enghreifftiau o'r genre hwn i'w gweld yn y casgliad o "Mesyatseslov" gan Simeon o Polotsk. Ysgrifennodd Vasily Titov cerddoriaeth i'r testunau.

Mae salm yn gam hynod bwysig o gerddoriaeth eglwys i gerddoriaeth seciwlar. Yn arbennig, at y genre o ganeuon lyric cant. Weithiau mae ystyron y geiriau hyn yr un fath.

Nodweddion nodweddiadol: symudiad tair rhan, cyflwyniad y ddau leisiau uchaf gan drydydd cyfochrog, y bas ategol, y sgerbwd harmonig. Bydd hyn i gyd yn brif nodweddion y cant yn y ganrif XVIII.

Mae ffurf salmau yn ddwy ran, yn ail-greu o lwyth semantig y testun barddonol. Gellir amrywio natur y gerddoriaeth - o ymgais a chwyn i ganmoliaeth a myfyrdod.

Yn y cyfnod Peter I

Yn ystod y cyfnod hwn, mae lleoedd arbennig yn cael eu meddiannu gan themâu gwladgarol. Maent yn cael eu hystyried yn gywir yn genres màs poblogaidd, maent yn swnio'n ddathliadau swyddogol, maent yn ymroddedig i fuddugoliaethau milwrol a digwyddiadau pwysig bywyd y wladwriaeth. Dan Pedr I, cafodd y gatiau buddugol eu codi. Digwyddodd hyn ar strydoedd Moscow ac yn ddiweddarach yn St Petersburg ar achlysur y brwydrau a enillwyd. Cafodd yr enillwyr eu cyfarch yn y giatiau gan gantorion côr a ffarmiau difyr o fandiau milwrol.

Ymylon Panegyric a Vivant

Crewyd emynau yn arbennig a chawsant eu perfformio yn anrhydedd i'r brenin a'i gynulleidfaoedd. Ar yr adeg hon, ymddangosodd enw o'r fath ar gyfer ymylon, fel "panegyric" a "vivatny". Yn y cyfieithiad gan y panhgurikoz Groeg, mae canu canmoladwy, gormod o ganmoliaeth. Yn Lladin, mae vivat yn golygu "byw'n hir". Cyfunwyd canu'r ymylon hyn â darllen "geiriau canmoladwy," yn ail gyda sain clychau neu danio canonau, ac roedd chwarae offerynnau pres hefyd. Mewn cerddoriaeth, mae ymylon yn un o'r santiau pwysig, a welwyd yn aml yn fywyd cartref. Maent yn swnio ar ôl areithiau croesawgar a difyr, fel tost. Cynhwyswyd ymgyrchoedd Panegyric yn y dramâu theatrau ysgol yn St Petersburg a Moscow.

Nodweddion ymylon

Prif nodwedd yr elfen gerddorol o'r ymylon yw naratif tair rhan gyda symudiadau cyfochrog y ddau leisiau uchaf. Mae'r bas annibynnol yn gweithredu fel sail harmonig. Mae'r alaw yn llawn syfrdaniadau o'r sant enwog, yn ogystal â chaneuon gwerin Rwsia, Belarwseg, Pwyleg a Wcreineg. Os ydym yn ystyried y cyfnod Petrine, yna mewn cerddoriaeth, mae'r ymylon yn sant, lle defnyddiwyd gelynau ffyrnig, sy'n atgoffa o arwyddion milwrol, yn aml. Rhoddodd cymeriad gwyliau a difyr yn sgwrsio yn y geiriau "Viva!", Yn ogystal â rhythm clir y gorymdaith. Am gyfnod hir roedd y genre march-goresol yn cymell. Daeth Kant yn lle ffurfiau santio contemplativegol alaw ar waith, rhythmau clir a elastig, mesurydd syllabig.

Heyday y genre. Awduron o destunau

Mae blodeuo uchaf yr adeilad yn cael ei ganfod erbyn canol y 18fed ganrif. Ar hyn o bryd, mae santiau hanesyddol a chomig. Maent yn cadw eu poblogrwydd tan ddechrau'r ganrif XIX. Yr awduron gorau oedd yr awduron y testunau. Yn eu plith: M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.K. Trediakovsky.

Yn aml, ysgrifennwyd awdur cerddoriaeth yn union ar gyfer y beirdd. Roedd hyn oherwydd y ffaith nad oedd y casgliadau llawysgrif (yn ôl traddodiad) yn nodi enwau'r cyfansoddwyr. Mae'r traddodiad o ganu cantos ar gyfer alawon enwog wedi bodoli ers amser maith, bron o'r eiliad o'u hymddangosiad mewn cerddoriaeth. Kant - fersiwn testun yw hon, a gedwir mewn casgliadau llawysgrifau. Roedd y rhan fwyaf ohonynt yn diflannu o un casgliad i'r llall, ac roedd caneuon nifer o ymylon ar gael mewn sawl fersiwn.

Sut roedd yr ymylon yn perfformio?

Yn fwyaf aml, maent yn swnio heb gyfeiliant cerddorol. Hynny yw, fe'u perfformiwyd gan a'capella. Fodd bynnag, roedd popeth yn dibynnu ar thema'r gwaith hwn neu'r gwaith hwnnw. Mewn rhai achosion, cafodd y bas (neu y gwead cyfan) ei dyblygu ar wahanol offerynnau.

Perfformiwyd rhai enghreifftiau godidog ac edifarus o ymylon ar yr organ. Panegyric - ar offerynnau gwynt. Bugeiliol neu gariadus gyda chwarae'r gitâr, harpsichord, lute neu piano.

Dylanwad llên gwerin

Y dillad godidog yw'r enghraifft fwyaf disglair o ddylanwad llên gwerin ar y genre proffesiynol hwn. Mae nifer fawr o ganeuon gwerin trefol i'w gweld mewn casgliadau ysgrifenedig o 60-70 oed o'r XVIII ganrif. Ystyrir y samplau hyn yw'r math cynharaf o osodiad celf canu gwerin. Ar sail casgliadau ysgrifenedig yn y 70au a'r 80au, cafodd casgliadau printiedig o ganeuon eu creu. O ganlyniad i ryngweithio cân werin y ddinas a'r canton, gwnaed trawsnewidiadau sylweddol yn y genres hyn. Roedd y gân yn dangos nodweddion arddull yn glir: strwythur y gân, y gwead. Cyfoeth rhythm a ffurfiau, mae'r amrywiaeth o bynciau a gafwyd yn canu. Mae ystyr a dylanwad llên gwerin, fel y gwelsom, yn anymarferol.

Eglwys Uniongred Rwsia yn canu

Mae'r perffeithrwydd posibl wedi'i gysylltu'n agos â'r cysyniad o Orthodoxy. Ystyrir addoli o'r fath orau a delfrydol ar y ddaear. Mae'r llais, fel organ sain yr enaid dynol, yn cael ei ddewis ar gyfer gogoneddu Duw. Casgliad o ganeuon eglwysig a litwrgeg yw canu uniongred. Mae eu testun yn cael ei ysgrifennu gan ysgrifennwyr caneuon goleuedig, maent hefyd yn cael eu canu. Mae gan yr alaw ei nodweddion ei hun. Mae'n adlewyrchu cymeriad cenedlaethol, seicoleg y bobl, amodau byw ac agweddau eraill. Tua mil o flynyddoedd yn ôl, derbyniodd ein taid-cuadau Syniadog Sanctaidd oddi wrth yr Eglwys Bysantin Ddwyreiniol. Cyfieithwyd ei destun gan yr holl saint Cyril a Methodius enwog. Ac yn y pen draw cyfieithwyd yr alaw gan Rwsia Uniongred ei hun. Daliodd y cyfieithiad hwn am sawl canrif, gan ei fod mewn gwirionedd yn iaith melodig newydd. Roedd yn adlewyrchu canu Uniongred Rwsiaidd. Yn wir, mae hyd yn oed Orthodoxy ei hun wedi tyfu yn gryfach yn ystod y cyfnod hwn, mae wedi tyfu ac wedi ei ffurfio o'r diwedd.

Felly, gall cerddoriaeth corawl fod o sawl math, ac fe'i nodir gan rai nodweddion. Roedd polyffoni gorawl yn bodoli yn yr Oesoedd Canol, ac yn y Dadeni mae'n blodeuo. Gosodwyd y prif dechnegau ac egwyddorion esthetig gan feistri ysgol yr Iseldiroedd a'u dilynwyr.

Yn yr erthygl, y prif gwestiwn a godwyd ar y dechrau oedd "Beth mae'r ymyl yn ei olygu?" Datgelwyd ei darddiad, ei nodweddion a'i rywogaethau. Mae'n rhyfeddol iawn bod y genre yn ffynnu yn y 18fed ganrif, a ystyrir yn ganrif y rheswm a'r goleuo.