Moeseg fel Gwyddoniaeth: Diffiniad, yn destun moeseg, pwnc a thasgau. Mae'r pwnc moeseg yw ...

Astudiaeth o ymddygiad pobl a'u perthynas â'i gilydd yn cymryd hyd yn oed y athronwyr hynafol. Hyd yn oed wedyn, roedd y fath beth â ethos ( "ethos" mewn Groeg hynafol), sy'n golygu i fyw gyda'i gilydd mewn tŷ. Yn ddiweddarach maent yn dechrau i ddynodi ffenomen sefydlog neu arwydd, fel cymeriad, arferiad.

Mae'r pwnc o foeseg fel categori athronyddol, Aristotle ddefnyddiwyd gyntaf, gan roi gwerth o rinweddau dynol.

Mae hanes ymddangosiad moeseg

Eisoes 2500 o flynyddoedd yn ôl, mae'r athronwyr mawr wedi diffinio nodweddion sylfaenol y natur ddynol, ei anian a rhinweddau ysbrydol sy'n cael eu galw'n rhinweddau moesegol. Cicero, ar ôl ymgyfarwyddo â'r gwaith o Aristotle, cyflwynodd y term "moesoldeb" newydd, sy'n rhoi'r un gwerth.

Mae datblygiad dilynol athroniaeth wedi arwain at y ffaith ei fod wedi nodi disgyblaeth ar wahân - moeseg. Pwnc (diffiniad), astudiodd wyddoniaeth hon, - moesoldeb a moeseg. Am gyfnod hir rhoddodd y categorïau hyn yr un gwerthoedd, ond mae rhai o'u athronwyr nodedig. Er enghraifft, Hegel yn credu bod moesoldeb - mae'n canfyddiad goddrychol o ymddygiad, a moesoldeb - yn gwneud eu hunain a'u natur wrthrychol.

Yn dibynnu ar y prosesau hanesyddol sy'n digwydd yn y byd, a newidiadau yn natblygiad cymdeithasol y gymdeithas, yn destun moeseg newid yn gyson eu hystyr a'u cynnwys. Yr hyn yr oedd yn nodweddiadol o bobl cyntefig, cael trigolion anarferol y cyfnod clasurol, ac mae eu safonau moesegol wedi cael eu beirniadu athronwyr canoloesol.

moeseg Doantichnaya

Ymhell cyn iddynt ffurfio destun moeseg fel gwyddoniaeth, roedd cyfnod hir, a elwir yn "predetikoy".

Gall un o gynrychiolwyr mwyaf blaenllaw y cyfnod hwnnw yn cael eu galw Homer, arwyr sydd â set o nodweddion cadarnhaol a negyddol. Ond mae'r cysyniad cyffredinol pa gamau yn rhinweddau a'r hyn nad yw'n, nid yw wedi cael ei ffurfio eto. Neu nid "Odyssey" neu'r "Iliad" yn addysgiadol, ond yn syml, yn narration o'r digwyddiadau, pobl, arwyr a duwiau, a oedd yn byw ar y pryd.

Am y tro cyntaf gwerthoedd dynol sylfaenol fel mesur o rinweddau moesol eu cyflwyno yng ngweithiau Hesiod, a oedd yn byw ar ddechrau'r adran dosbarth o gymdeithas. Mae prif nodweddion y person fod yn ystyried gwaith yn onest, yn deg ac yn cyfreithlondeb y camau gweithredu fel sail yr hyn yn arwain at ddiogelu a gwella'r yr eiddo.

Mae rhagdybio cyntaf o foesoldeb a moeseg yn y datganiadau o bum doethion o hynafiaeth:

1. parch henoed (Chilo);
2. osgoi anwiredd (Cleobulus);
3. Duwiau gogoniant, ac anrhydedd rhieni (Solon);
4. arsylwi mesur (Thales);
5. pacify dicter (Chilo);
6. llacrwydd moesau - nam (Thales).

Mae'r meini prawf hyn yn ofynnol i bobl ag ymddygiad penodol, ac felly yw'r cyntaf safonau moesol i bobl y cyfnod hwnnw. Moeseg fel pwnc gwyddoniaeth a phroblem - yw'r astudiaeth o dyn a'i rinweddau, yr oedd yn ei ddyddiau cynnar ar y pryd.

Sophistiaid a doethion hynafol

O'r 5ed ganrif CC mewn llawer o wledydd dechreuodd datblygiad cyflym y gwyddorau, celfyddydau a phensaernïaeth. Peidiwch byth cyn yr amser hwnnw nid yn cael eu geni cymaint o athronwyr, gwahanol ysgolion a thueddiadau ffurfiwyd, yn talu mwy o sylw at y problemau dyn, ei rinweddau ysbrydol a moesol.

Y pwysicaf ar y pryd oedd athroniaeth Groeg hynafol, a gynrychiolir gan ddau gyfeiriad:

1. Amoralisty a Sophistiaid, a gwadu creu orfodol i holl ofynion moesol. Er enghraifft, yn credu y Protagoras sophist fod y pwnc a gwrthrych o foeseg - moesoldeb, di-barhaol, gan newid o dan ddylanwad amser. Mae'n perthyn i'r categori o berthynas, gan fod pob un bobl mewn cyfnod penodol o amser ei sylfeini moesol.
2. Cawsant eu wynebu meddyliau gwych o'r fath fel Socrates, Plato, Aristotle, a greodd destun moeseg fel gwyddor o foesoldeb a Epicurus. Roeddent yn credu bod sail rhinwedd yw harmoni rhwng y meddwl a'r emosiynau. Yn eu barn hwy, nid oedd yn rhoi i'r duwiau, ac felly, yn fodd i wahanu'r da oddi wrth y gweithredoedd drwg.

Roedd Aristotle yn ei "Moeseg" rhannu rhinweddau moesol person yn 2 fath:

• moesegol, sy'n gysylltiedig â'r gwarediad a natur;
• dianoetichesky - gan gyfeirio at ddatblygiad meddyliol y person a'r gallu i ddylanwadu ar y nwydau trwy reswm.

Yn ôl Aristotle, moeseg yn bwnc yr addysgu 3 - y da uchaf, rhinweddau yn gyffredinol ac yn benodol, fel gwrthrych o astudio - dyn. Ef a gyflwynodd yr ymyl fod moesoldeb (moeseg) - Mae'r eiddo caffael yr enaid. Datblygodd y syniad o ddyn rhinweddol.

Epicurus a'r Stoiciaid

Yn wahanol i Aristotle, Epicurus a gyflwynwyd y ddamcaniaeth o foesoldeb, yn ôl pa hapus ac yn rhinweddol yw'r unig fath o fywyd sy'n arwain at y boddhad o anghenion a dymuniadau sylfaenol, oherwydd eu bod yn hawdd eu cyflawni ac, felly, yn gwneud i berson tawel a bodlon.

Mae'r olion dyfnaf ôl Aristotle yn natblygiad moeseg gadael Stoiciaid. Roeddent yn credu bod yr holl rinweddau (da a drwg) a osodwyd yn berson, yn ogystal ag yn y byd y tu allan. Pwrpas y bobl - i ddatblygu ansawdd, cydberthynas rhwng y da a'r gwared ar y duedd drwg. Mae'r cynrychiolwyr mwyaf rhagorol y Stoic Zeno oedd yng Ngwlad Groeg, Seneca a Mark Avrely yn Rhufain.

moeseg canoloesol

Yn ystod y cyfnod hwn, yn destun moeseg yw hyrwyddo dogma Cristnogol, gan fod y byd wedi dod yn hawl moesoldeb crefyddol. Y nod uchaf o ddyn yn yr Oesoedd Canol - yw'r gwasanaeth Duw, a gafodd ei ddehongli gan dysgeidiaeth Crist am gariad ar ei gyfer.

Os bydd y athronwyr hynafol yn credu bod rhinwedd - eiddo o unrhyw ddyn, a'i dasg yw lluosi nhw ar yr ochr da, i fod mewn cytgord â chi eich hun a'r byd, gyda datblygiad Cristnogaeth daethant drugaredd dwyfol, a oedd yn y Creawdwr endows bobl neu beidio.

Y athronwyr enwocaf y cyfnod hwnnw yn Awstin o Hippo a Foma Akvinsky. Yn ôl y gorchymyn cyntaf yn wreiddiol berffaith, fel y maent yn dod oddi wrth Dduw. Mae'r rhai sy'n byw arnynt a gogoniant y Creawdwr, mynd ag ef i'r nefoedd ac mae'r gweddill rhwymo i uffern. Dadleuodd St. Augustine hefyd bod categori o'r fath, fel drwg, peidiwch â bodoli. Ei bobl ymroddedig ac angylion, troi i ffwrdd oddi wrth y Creawdwr er lles ei fodolaeth ei hun.

Aeth Foma Akvinsky ymhellach, sy'n datgan eu bod hapusrwydd pan fydd bywyd yn amhosibl - mae'n sail y isfyd. Felly, yn destun moeseg yn yr Oesoedd Canol wedi colli cysylltiad â'r person a'i rinweddau, gan roi ffordd i'r eglwys y byd a lle mae pobl ynddo.

moeseg newydd

Mae rownd newydd o ddatblygiad athroniaeth a moeseg yn dechrau gyda gwadu moesoldeb fel ewyllys dwyfol, y dyn yn y Deg Gorchymyn. Er enghraifft, dadleuodd Spinoza fod y Creawdwr - mae'n natur, achos y bopeth, gan weithredu o dan ei deddfau ei hun. Roedd yn credu bod yn y byd y tu allan nid oes unrhyw dda absoliwt a drwg, mae sefyllfa lle mae person yn gweithredu mewn rhyw ffordd yn unig. Dyma'r ddealltwriaeth o'r hyn yn ddefnyddiol a'r hyn sy'n niweidiol i gadw bywyd, yn pennu natur y bobl a'u rhinweddau moesol.

Yn ôl Spinoza, pwnc a phroblemau moeseg - astudio gwendidau a rhinweddau dynol wrth chwilio am hapusrwydd, ac maent yn seiliedig ar yr awydd ar gyfer hunan-cadwraeth.

Immanuel Kant, ar y groes, yn credu bod y craidd pob ewyllys rhad ac am ddim, sy'n rhan o ddyletswydd foesol. Mae ei gyfraith gyntaf o foesoldeb, yn dweud: "Deddf fel bod bob amser yn eich hun ac ni fydd pobl eraill yn cydnabod fodd rhesymol i gyflawni a phwrpas."

addawodd yn wreiddiol yn ddyn drwg (egoism) yn y ganolfan o holl gamau gweithredu ac amcanion. I godi uwch ei ben, rhaid i bobl ddangos parch llawn i hunaniaeth yn eich pen eich hun ac yn rhywun arall. Dyna destun moeseg, agorodd Kant yn fyr ac mae ar gael fel gwyddor athronyddol, yn sefyll ar wahân i bobl eraill ei rywogaethau, gan greu golwg foesegol fformiwla o'r byd, y wladwriaeth a gwleidyddiaeth.

moeseg modern

Yn yr 20fed ganrif, yn destun moeseg fel gwyddor yn foesoldeb yn seiliedig ar didreisedd a pharch at fywyd. Amlygiad dechrau da gyda sefyllfa drwg ystyriwyd unmultiplied. Yn arbennig o dda yr ochr hon i'r canfyddiad moesegol y byd trwy brism da Datgelodd Leo Tolstoy.

Trais begets drais, ac yn lluosi'r poen a dioddefaint - yw prif motiff y moeseg. Mae hefyd yn cadw at Gandhi, oedd yn ceisio gwneud India rhad ac am ddim heb ddefnyddio trais. Yn ôl iddo, cariad - yr arf mwyaf pwerus sy'n gweithredu gyda'r un grym a manylder, yn ogystal â deddfau sylfaenol natur, fel disgyrchiant.

Y dyddiau hyn, mae llawer o wledydd wedi dod i sylweddoli bod foeseg nonviolence yn rhoi canlyniadau mwy effeithiol wrth ddatrys gwrthdaro, er na ellir ei ystyried goddefol. Mae ganddi ddau fath o brotest: nad ydynt yn cydweithredu ac anufudd-dod sifil.

gwerthoedd moesegol

Un o sylfeini gwerthoedd moesol modern yw athroniaeth Alberta Shveytsera - sylfaenydd y moeseg o barch at fywyd. Ei syniad oedd i barchu unrhyw bywyd heb rannu i mewn yn ddefnyddiol, uchel neu isel, yn werthfawr neu'n ddiwerth.

Fodd bynnag, cyfaddefodd fod oherwydd yr amgylchiadau y gall pobl arbed eich bywyd, gan gymryd i ffwrdd rhywun arall. Wrth wraidd ei athroniaeth o ddewis ymwybodol y person i fywyd obereganiya ochr, os yw'r sefyllfa yn caniatáu hynny, ac nid yn difeddwl ei dynnu'n ôl. Y prif feini prawf i atal drwg Schweitzer hystyried hunan-gwadu, maddeuant a gwasanaeth i bobl.

Yn y byd heddiw o foeseg fel nad yw gwyddoniaeth yn pennu'r rheolau ymddygiad, ac yn archwilio ac yn trefnu delfrydau cyffredin a safonau, dealltwriaeth gyffredin o foesoldeb a'i bwysigrwydd ym mywyd yr unigolyn a chymdeithas yn gyffredinol.

Mae'r cysyniad o foesoldeb

Moesoldeb (moesoldeb) - ffenomen cymdeithasol-ddiwylliannol, sy'n ffurfio natur sylfaenol dynoliaeth. Mae'r holl weithgarwch dynol yn seiliedig ar safonau moesegol, a gydnabyddir yn y gymdeithas y maent yn byw.

Gwybodaeth am reolau moesol ac ymddygiad moesegol yn helpu unigolion i addasu ymhlith eraill. Moesoldeb - mae hefyd yn ddehonglwr o gyfrifoldeb dyn am ei weithredoedd.

rhinweddau moesegol ac ysbrydol yn cael eu magu o blentyndod. O'r theori, diolch i weithredoedd da tuag at eraill, maent yn dod yn agweddau ymarferol a bob dydd o fodolaeth ddynol, ac mae eu groes gondemnio gan y cyhoedd.

amcanion moeseg

Gan fod moeseg yn archwilio hanfod moesoldeb a'i lle mewn cymdeithas, mae'n perfformio y tasgau canlynol:

• disgrifio moesoldeb ers hanes ffurfiad y hynafol i'r egwyddorion a rheolau sy'n gynhenid yn y gymdeithas fodern;
• Mae'n rhoi disgrifiad o foesoldeb o safbwynt ei "briodol" a dewis "pethau";
• Mae'n dysgu pobl sylfaenol egwyddorion moesol, yn darparu gwybodaeth da a drwg, i feithrin yn helpu wrth ddewis eu dealltwriaeth eu hunain o "bywyd da".

Gyda gwyddoniaeth hwn, mae'r gwerthusiad moesegol o gamau gweithredu dynol a'u perthynas wedi ei adeiladu gyda ffocws ar ddealltwriaeth, a gyflawnwyd yn dda neu'n ddrwg.

mathau o moeseg

Yn y gymdeithas fodern, gweithgareddau pobl mewn sawl agwedd ar fywyd yn perthyn yn agos, felly yn destun adolygiad moeseg ac yn edrych ar ei gwahanol fathau:

• moeseg teuluol yn ymdrin â'r berthynas rhwng pobl mewn priodas;
• moeseg busnes - normau a rheolau busnes;
• perthnasoedd archwilio Corfforaethol yn y tîm;
• moeseg broffesiynol yn dysgu ac yn astudio ymddygiad pobl yn eu gweithle.

Heddiw, mae llawer o wledydd yn mabwysiadu deddfau moesegol sy'n ymwneud â'r gosb eithaf, ewthanasia a thrawsblannu organau. Ers gymdeithas ddynol yn parhau i esblygu ag ef mutates a moeseg.